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相対主義は甘い仲間であることが証明されています。 相対主義は、アベ・ドニッサンの馬のディーラーです。 彼と一緒に旅行できます。 彼は退屈ではなく、自分の場所にとどまり、絶え間ない共感を示します。 しかし、彼は思いやりを知りません。 それって問題ですか ？ むしろ利点です、彼は矛盾していません、彼は私に同意します。 正確に、彼は私の合意を予測し、時には私が考える前にそれを思いつくことさえあります. 相対主義はすべての確実性を支配するという印象を与えるため、当時の宗教となりました。それは、それ自体が君主制の発散である共和国の発散です。 したがって、相対主義は世俗主義の自然な子供です。この理由から、それはその義務です！ — 彼はほとんどすべての宗教に警告していますが、失われた過去と再びつながりたいと思っている人々に力を込めて彼を脅迫できる人はほとんどいません。 相対主義は役に立たず、目撃者としての役割に満足しています。 彼は行動し、黙認します。彼は技術者であり、管理者であり、統計学者です。 彼は従順ではなく、その必要性を感じていません。 彼は時々謙虚さを装うことができても謙虚ではありませんが、後者とは異なり、相対主義は疑問を投げかける必要はありません。 エゴイズムと即時の満足に基づいて、それは確かに慰めです. 謙虚さが自分の過ちを認めようとするとき、相対主義は、その名が示すようにヤギとキャベツに仕えることができる二重基準 謙虚さは精神にアクセスするための法律の見習いですが、馬のディーラーは生きるます. 充実感を持って生きること、または一種の充実感を持って生きること。 このように、相対主義はゆっくりとやさしく死を引き起こします。なぜなら、それは私たちの中に存在する観念さえ消し去り、完全な確実性をもって私たちを非人間化するからです。 そして、私たちは彼に同意します。 私たちはロボットになります。 彼は私たちにすぐに慰めを与えてくれるので、私たちは彼に同意します。それは私たちに当然のことであり、印象のそれです。印象は、ナルキッソスが見たり、自分自身を忘れたり、自分自身を知らずに催眠術をかけられたりすることによって夢中になったイメージを隠します。彼自身の死。 私たちに降りかかる死。

自分になることは常に他人になることではありませんか？ ありのままの自分に向かって歩まない人はどうなるでしょうか。 私たちは、自分が誰であるかと、自分が誰であると思っているかの間のギャップを常に埋めなければなりません. 彼が誰であるかを知らない人は何になることができますか？ 難破、永遠の漂流、接地？ これは、あらゆる形態の服従、特に権力への意志に沈む可能性があります。 それを和らげたり、愛撫したり、コントロールしたりできるものは何もありません。 ここでの問題は、書面と同じ要件を持つことです。スタイルと主題を可能な限り密接に、可能な限り密接に結合することです。 合体して一つになることに成功。 自分自身から抜け出し、自分自身になるための変容を操作し、達成します。 最近しばしば言われたり信じられたりすることとは反対に、交配、多様性、または次のファッショナブルな用語とも呼ばれる、他者との絶え間ない出会いは、単なるごまかし、ヒステリックなザッピング、見るための手段、垣間見るための手段にすぎません。自分自身と、感謝のない、貧血で記憶喪失のメイクアップの下でこのビジョンをカモフラージュする. ここでは、常に前例のない終わりのない不満を生み出し、自己の幽霊に対する永遠の疲れ果てた探求を強制するために、新しいニーズを作成し、それらを絶えず更新することに関心小道具