Antigone、反抗的で親密 (6/7. 召命)

 

アイデンティティについての話!この言葉は、ギリシャの叙事詩にも悲劇にも現れません。 アンティゴネの時点でのアイデンティティは、路線に寄りかかっており、都市に属しています。アイデンティティは応援から浸されました。家族と都市は、最初の会議中に他の人が自分自身について知っておくべきことの全体を仮想基準の下で集めました。古代の間、誰も彼らのアイデンティティを宣言したり、それを公布したりしなかったし、誰もそのアイデンティティを決めなかった。それは衣装を置くことの問題ではありませんでした。男性は自分の身元の中にいました。アイデンティティは料金に似ていたので、私たちはそれに値するものでなければなりませんでした。彼女は存在し、なることを支配しました。現代の時代は、それが持っているアイデンティティを変えたため、争ったり出発したりすることができる一種の成果を生み出したからです。あなたが常にすべてを選択できると信じるための現代のファンタジーでは、現代の時代はそれを持っていることによって容赦ない方法に置き換えられました。しかし、この論理には、このイデオロギーには限界があります。特定のことは、その中で獲得することはできません。あなたのアイデンティティを生き、あなたが何であるか、あなたの名前で生き、親密さ、したがってあなたの存在の知識と深化を可能にします。 CreonとAntigoneの最初の違いは、この特定の場所、戦いが構築された地形にあり、Antigoneはその中に固定されており、この古代人、神々の贈り物、Takeのために傾く権威を定義するこの根本を定義します。この男、彼の親、王、彼は力の意志を結婚させ、彼が彼女自身の声、彼のエコーを聞くまで彼女に盲目にされていることに気づきます。 「アンティゴネ、反抗的で親密な(6/7。Vocation)」 の残りの部分を読む

相対主義は馬のディーラーです!

相対主義は甘い仲間であることが証明されています。 相対主義は、アベ・ドニッサンの馬のディーラーです。 彼と一緒に旅行できます。 彼は退屈ではなく、自分の場所にとどまり、絶え間ない共感を示します。 しかし、彼は思いやりを知りません。 それって問題ですか ? むしろ利点です、彼は矛盾していません、彼は私に同意します。 正確に、彼は私の合意を予測し、時には私が考える前にそれを思いつくことさえあります. 相対主義はすべての確実性を支配するという印象を与えるため、当時の宗教となりました。それは、それ自体が君主制の発散である共和国の発散です。 したがって、相対主義は世俗主義の自然な子供です。この理由から、それはその義務です! — 彼はほとんどすべての宗教に警告していますが、失われた過去と再びつながりたいと思っている人々に力を込めて彼を脅迫できる人はほとんどいません。 相対主義は役に立たず、目撃者としての役割に満足しています。 彼は行動し、黙認します。彼は技術者であり、管理者であり、統計学者です。 彼は従順ではなく、その必要性を感じていません。 彼は時々謙虚さを装うことができても謙虚ではありませんが、後者とは異なり、相対主義は疑問を投げかける必要はありません。 エゴイズムと即時の満足に基づいて、それは確かに慰めです. 謙虚さが自分の過ちを認めようとするとき、相対主義は、その名が示すようにヤギとキャベツに仕えることができる二重基準 謙虚さは精神にアクセスするための法律の見習いですが、馬のディーラーは生きるます. 充実感を持って生きること、または一種の充実感を持って生きること。 このように、相対主義はゆっくりとやさしく死を引き起こします。なぜなら、それは私たちの中に存在する観念さえ消し去り、完全な確実性をもって私たちを非人間化するからです。 そして、私たちは彼に同意します。 私たちはロボットになります。 彼は私たちにすぐに慰めを与えてくれるので、私たちは彼に同意します。それは私たちに当然のことであり、印象のそれです。印象は、ナルキッソスが見たり、自分自身を忘れたり、自分自身を知らずに催眠術をかけられたりすることによって夢中になったイメージを隠します。彼自身の死。 私たちに降りかかる死。

自分になって...

常に自分自身になりつつありませんか?彼がそうである人に向かって歩いていない人は何になることができますか?私たちは、私たちがいるものと私たちが信じているものとの間の割れ目を常に満たさなければなりません。彼が誰であるかを知らない人は何でしょうか?難破船、永遠のドリフト、失敗?これは、あらゆる形態の提出、特に権力の意志に沈むことができます。それを和らげたり、愛sしたり制御したりすることができるものは何もありません。ここでは、書面と同じ要件を持っていることについての質問です。可能な限り、できるだけ近く、スタイルと主題を追加することです。 1つになることに成功します。動作し、変態を達成して、自分自身から抜け出すために。最近よく言われたり信じられているかとは異なり、相互混同またはクレオリティと呼ばれる他の人との永続的な会議、またはファッションの次のファッションは、沈没、ヒステリックなザッピング、恩知らず、貧血、健忘メイクの下でこのビジョンを見、入り、カモフラージュする手段です。適切な動揺(頻繁に最も不正な自由主義の同盟者です)。

アイデンティティの探求

いつでもすべてを選択できると人々に信じ込ませようとするその狂った探求の中で、現代は組織的に存在を所有に置き換えました. しかし、この論理、このイデオロギーには限界があります。獲得できないものもあります。 自分のアイデンティティを生きること、自分自身であること、自分の名前に住むこと、親密さを許し、それによって自分の存在の知識と深化を許すこと、これらは他者との出会いの条件です. クレオーンとアンティゴネーの最初の違いは、まさにこの場所、戦いが築かれる土地にある。この男、彼の親戚、王は権力への意志を支持し、彼自身の声、その反響だけを聞くところまでそれによって目がくらんでいることに気づきます。

値に基づいて

権威は、謙虚さとともに貴族の文字を失いました。 権威は、執拗な秩序、無謀な力、専制政治と同義語になっています。 なんという価値観の逆転! アンティゴネによる権威が専制政治を防いだのに! 現代がこの権威の印象を持っているのは、それを利用した人々によって踏みにじられてきたからです。 権威に奉仕しながら。 しかし、権威はこれらの悲惨な経験によって損なわれたのでしょうか? 人間が価値を傷つけることはできません。 忠実さは、聖ペテロがそうすることができなくても、聖ペテロの上に展開します。 忠誠心は裏切りを包含するため、裏切りを超えて展開します。 忠誠心は裏切りの中で主張します。 裏切りは、それ自体の満足以外には何の意味も持ちません。 どんな価値観も、人間の優柔不断と不確実性を物語っています。 すべての価値は守護者であり避難所です。 選択する必要はありません。価値は私たちの不確実性に先行するため、私たちの弱さに適応します。 現代世界は権威と権力を混同し、彼らに同じ傷と同じ痛みを負わせています。 神はすべてのものから取り除かれなければなりませんでした。 古代人も現代人も理解できませんでしたが、それは問題ではありませんでした。 もし神が去らなければ、彼は殺されなければならなかったでしょう。 20世紀は神の死の時代になりたかった。 彼は自分の考えの死だけを殺したでしょう。 とりわけ、彼は自殺に基づいた新しい人類学を作成したことになります。

Antigone、反抗的で親密 (3/7. Destiny)

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第三部:運命

男は木から降ります。男は、木と同様に、彼のルーツや果物によっても定義されています。男は、木と同様に、成熟に達するために外部および内部の要素に依存します。男は、自分の根に基づいてテストによって彫刻され、多かれ少なかれ美しく、多かれ少なかれ良い果物に彫られているように見えます...植物の世界と人間の類似点は無限です。太陽が果物に散らばっている太陽で根に栄養を与える水、葉が葉に滲出した酸素、この生命はすべて、熱心に人間の状態で急いで循環します。木は家族の比phorです。果物から果物や葉まで、人間と家族の歴史の比phorが発展しています。アンチゴネが降りるラブダシドファミリーの誕生について、どのような邪悪な妖精が主sideしましたか?最近の美しい意識は、災難とアンティゴネの決定の病理学的説明を見るでしょう。この小さなアンティゴネは、スティグマとあざでいっぱいのトランクで生まれることにより、どのようにしてこの英雄的な果物になりますか?運命はこの家族を途切れることなく鈍い方法で吹き飛ばし、導き、突然、アンティゴネはこの束縛から自由になり、この束縛から家族全員を解放し、キャミソールを打ち負かし、運命を却下するために完了しました。なんて天才だ!枝にぶら下がっていると、2つの葉が常に同じように見えます。それは、どのように異なるかを見るのに十分です。 「アンティゴネ、反抗的で親密な(3/7。FATE)」 の残りの部分を読む

Antigone、反抗的で親密 (2/7. The葬式)

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パート 2: 葬式

親愛なるイスメネ私は今朝、私がすべての世話をしたことをあなたに伝えるために来ました. 私は二人の兄弟のために同じ葬儀屋を連れて行きました。 私は選択できませんでした。私たちの兄弟は最後の願いを残さなかったので、私は自分の手で問題を解決し、できるだけ早く解決しました。 見栄えがするように、私はまだ防腐処理を注文しました。 見に行きたい場合は、午後3時頃に準備が整います。 あなたがする必要はありません。 まぁ、10分くらいなら大丈夫かも。 たとえば子供たちなど、彼らの幸せなイメージを保つ方が良いかもしれません. 私は両方に同じ壷モデルを取りました。 司祭が葬儀場に来て、火葬の前に短いスピーチをします。 私は彼に葬儀場に来るように命じた。 ほら、私はすべての世話をしました。 エテオクレスは国立公園を利用して、テーベから約30分の場所にある墓地に埋葬されます。 ポリニケにとっては、叔父のクレオンの法則により、さらに複雑になります。 国王が埋葬を望まないので、彼の灰を戦場にまき散らすことにしました。 理にかなっていますよね? あなたの考えを教えてください、私はこの点にとどまりません。 21世紀を生きるアンティゴネが兄弟の遺骨を葬祭ディレクターに届けるこの肖像画は、今日の葬式の儀式を要約しています。 産業革命以来、家族は非生産的になっています。 葬儀はもはや家族の伝統の一部ではありません。 アングロサクソン語の表現の翻訳が今日聞かれるように、現代の世界は公式を使用することで安心して過去の感覚、常識、何世紀にもわたって形作られた良識の残骸ではないにしても、ほとんど偶然にそこにいる私たちがそこにいることなく自分自身を誘うこれらの皮膚の深い 家族が崩壊することで、世代間の伝達が失われ、私たちの行動の意味が失われます。そのため、私たちは意味発明創造しなければならず、まだ生きているという幻想を自分自身に与えなければなりません。あきらめた。 欺瞞は無知に裏打ちされており、この点でも、策略は新しいものではありません。 家族内での死によって与えられた意味は、今日ではほとんど完全に忘れ去られていますが、アンティゴネはソフォクレスの戯曲で、人を死から守るために解放する価値観の守護者として立っているアンティゴネによって思い出されます。 Antigone は、人間ができることとできないことを再確認します。 権力への意志から私たちを守り、責任の時を教えてくれる運命にある力を手に入れます。 は、家族、それを構成する人々、そして時間の経過とともにそれらの間に織り込まれた希薄なつながりに取って代わる専門委ねられて

「アンティゴネ、反抗的で親密な(2/7。Funeral)」 の残りの部分を読んでください

Antigone、反抗的で親密 (1/7. 家族)

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前半:家族

アンティゴネを最初に読んだときから、読者の心には曖昧さが定着します。 Antigone はアクションまたはリアクションを体現していますか? アンティゴネーを動かすものは何ですか? 行動は誰も必要としないのに対し、反応はそれ自体では決して存在しません。 行動は常に何かを開始します。 しばしば言われたり信じられたりすることとは反対に、アンティゴネはクレオーンがアンティゴネになるのを待ちません。 復讐のためのエレクトラ、おもてなしのためのナウシカ、忠実のためのペネロペのように、アンティゴネは義務を体現しています。 それは奉仕するので行動です:それは義務で達成されます。 それは奴隷状態で達成されます(奴隷状態が「奴隷になる」ことを意味することを忘れているふりをしていますか?). よく言われていることや信じられていることとは反対に、アンティゴネは決して個人ではありません。 彼女は一人で立つことはありません。 クレオンの法則がそれを行動に移すとすれば、そしてこれが反応のように見えるとすれば、それは単純な年表によると、表面的なものにすぎません。

「アンティゴネ、反抗的で親密な(1/7。家族)」 の残りの部分を読んでください

チャーリーの運命

兵士の描画

「したがって、敵はあなたにあなたのフォームを与え、あなたを見つけます」。サンエクスペリーのこの文は、2015年のこの最初の週の終わりに私たちの状態をかなりよく表しています。敵は、彼が囲んだスペース内で、彼のコードに従って進化するように私を強制します。私は最初の囚人です。彼はフィールドを選択し、それに閉じ込められたままにしようとしています。 2つの不変の人間のデータ、空間と時間のうち、それは私にスペースを取ります。時間内に空間を削除するのは、ローレルからハーディです。もう一方のユニットは生き続けていますが、外観を損なっています。彼女は配偶者の他者によって提供されたバランスを失いました。時間は、それが進化する空間に続いて同じではありません。地理は、砂時計と同じくらい正確な尺度で運命を実行します。 「チャーリーの運命」 の継続を読んでください