ゴールドディガー

彼の唯一の欲望、彼は毎日楽にそれを実現しました。彼はそれをしている限り、立ち上がって念頭に置いた。彼は逃げたときに彼を習得したかのように時間がありました。彼は自分の年齢を知っていましたが、彼の効果に驚かないように固執しました。彼は、彼らと戦っている衰退を警戒し、警戒し、気づいていることを心と体に頼みました。彼は存在感を身に着けていて、細心のプロトコルで、彼のポケットに2つの拳を突っ込んで抱きしめ、彼の組織の左が彼の妻が彼に申し出たもの、そして彼にも彼に提供された小さな十字架の右が彼にも与えられなかったが、彼はもはや誰にも知らなかった。彼らの象徴的な存在によって再組み立てされ、彼は準備を終えました。

彼は別の儀式に屈した。それは、肘掛け椅子に座り、窓の外、目の前の丘陵の風景と遠くを切り裂く峡谷を眺めながら一杯のコーヒーを飲むという儀式だった。こうして彼は、自分の想像力と思い出の本を自由に表現しました。彼は万華鏡のようなイメージを高く評価しました。彼はこのイメージの川を愛していました。ある日は静かな流れ、またある時は泡立つ水。それは彼の人生を要約し、むしろ研ぎ澄まし、その断片の一つ一つに輝く並外れた幸福を彼に取り戻し、彼に計り知れない動機を課した。

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バチカンでの懇親会

ロザリオ ©James Coleman

フランソワーズ・ニッセンが教皇フランシスコと訪問した後、イメディアが作成したバチカンからの書簡を読む1 .

今朝のように、既知か無名かを問わず、現代を代表する人物とのインタビューで、教皇フランシスコとの会談が人生で最も重要な瞬間の一つだったと認めながら、何の行動も起こさなかったのを発見するのはいつも驚きだ。それから。あたかもこの出会いが、記憶の海における多くの出会いの中の一瞬間であるかのように。

安らぎによって現代人に根付いた信仰の喪失

このように、私たちは、人々が日常生活の中で恵みに触れ、出会いや瞬間を味わい、この出会いやこの瞬間が決して自分のものではなく、それを楽しむことができると感じ、それが誘発された放棄から来ていることを直観しているのを目にします。人生の気まぐれさによって、この出会いやこの瞬間から発せられる力を体験しながら、そこから何もアクションを起こさないのです。彼らは「今が人生で最も幸せな瞬間です!」と宣言します。 » そして、それを再現したり、その原因を理解しようとしたりすることは決してありません。これは依然として不可解な謎であり、この無策は、人生に直面した現代人の受動性と、それを変える能力に対する彼がほとんど信じていないことを体現しています。この信仰の喪失は今や現代の西洋人に根ざしており、それが彼がオレンジの皮を求めて戦う方法であり、完全に的外れです。フランソワ・ニッセンはインタビューの最後に、「私自身は洗礼を受けていないが、去るとき、法王のために祈ると約束した」と認めた。それはどういう意味ですか?混乱は完全にあります。

魂を窒息させることだけを願って集まった言葉や沈黙の重みで、どれだけのソファが倒れることだろう?

錬金術が行われるためには 2 つのものが欠けています。まず、内面の教育です。フランソワーズ・ニッセンは洗礼を受けていませんでした。彼女は教皇に謁見を求めたり、親愛なるセバスチャン・ラパークの著書を出版したりしているため、宗教に興味を持っています。さらに、彼女は常に本の中で生きてきたため、この別の人生の内面性と力を知っています。しかし、彼女についてこの感情を裏付けるものは何もありません。彼女は彼を自分の外にあるもの、異物、エキゾチシズムとして見ている、と言いたくなるでしょう。魅力的なエキゾチシズム。「誘惑」(またはノスタルジー?)の強い力を持っていますが、すべてを変えてそれに固執するほどではありません。たとえその要点はよくわかっていたとしても、彼女は自分に不足を感じていない。彼女は満腹だ。 2 のエルンスト・ユンガーの言葉を思い出してみましょう。「あらゆる快適さには代償が伴います。家畜の地位には、屠殺される動物の地位が伴います。 » 私たちは自分自身でいっぱいなので、自分自身を発見したいという渇望をもう持っていません。現代世界における精神分析の通過と、それが聖餐、苦行、内面生活に取って代わったことは、私たちの深層存在と私たちの魂が表現するメッセージがますます散発的に不妊化されていることを示しています。魂を窒息させることだけを願って集まった言葉や沈黙の重みで、どれほど多くのソファが倒れることだろう。興味好奇心に変換される愛を彼女が感じなくなったからです...私たちは自分の人生の傍観者です。私たちはそれを無力かつ臆病に見守っています。キリストのメッセージ全体は、私たちが自由になるためにその逆のことをするよう、つまり形勢をひっくり返すよう勧めています。おお !神は私たちが今後も弱いことをよくご存じでしたが、これほど自己犠牲を払い、献身的に尽くした私たちがそうなると想像されていたでしょうか。

人間はいつも神を渇望しているのでしょうか?

つまり、探求、渇き、欲望が単に欠けているのです。そして、フランソワ・ニッセンのインタビューにはそれがありません。彼女は教皇専用機内で料理をすることを提案するが、内部生活については問題がない。ラパークの本や教皇の目、あるいはその他の場所で、魂が展開し、その存在を示すために室内の家具を少し押すと、その効果が一瞬現れるのを見ても、彼女は変わりたくない。いいえ、彼女は変わりません。なぜなら、彼女は今の自分が好きで、たとえ好きな人がそれを飲んでいるのを見ても、喉が渇いていないからです。そして最後に、それが彼の人生で何かを変えることができるとは信じていないからです。そしてそれが最も深刻な部分です!この御霊に対する罪は!第二に、誰も彼にそこで酒を飲むように頼んではなりません!信仰の道において誰にも強制せず、すべての人を尊重することを望んでおり、繰り返し繰り返し示してきた少しでも励ましませんか?しばらく前、アッシジの聖フランシスコとエジプトのスルタン、アル・マリク・アル・カミルとの会談の際、歴史家であり神学者が「聖人がスルタンに改宗を求めたかどうかは確信が持てなかった」と説明しているのを聞いた。少しの間、私たちは彼がアッシジの風景について話すために危険を冒して彼に会いに行ったのだと信じさせられます...そのようなナンセンスを聞くには21世紀に生きていなければなりません!さらに悪いことに、それを自分の手柄にしてしまうのです。信仰は世俗的なものであるようにも見えますが、私たちはそれが現代生活に完全に密着しており、それを阻止するために何も行われていないことを認識しなければなりません、それはまったく逆です。彼女は快適さと、時々役に立つ家庭用道具の状態に溺れています...あなたは決して知りません...それは古い鍋の中にあるようです。

不快感を唯一の避難所とする男らしさ

出会いがないことには2つの欠如があります。それは、あらゆることにおいて神を求めるための教育の欠如と、神の言葉をもはや宣べ伝えないことです。 5番目の楽しい神秘は神殿でのイエスの回復を通してであり、3番目の輝かしい神秘は神の国の宣言です。人生において毎日ロザリオを唱えることは、中世の写本のページをめくると、ロザリオなしではもはや想像できなくなるようなものです。フランソワーズ・ニッセンにロザリオを提供し、その使い方を指導し、暗唱するように誘ったら面白かっただろう。それが神に立ち返らないのであれば、すべての言葉は世俗的なものになります。 「私自身は洗礼を受けていませんが、出発の際、法王のために祈ると約束しました。 » これは世俗的で朽ち果てた言葉のまさに例です。祈ってください、でも誰ですか?偉大な聖人たちはしばしば次のように繰り返しています。 » さて、悪魔は世俗的です。彼はこの概念の発明者でもあります。この絹のような世界では、不快感の強さだけが自由を隠します。それは男性でも女性でも誰にとっても有効であり、神の愛に値する自分に到達し、示すための究極の手段です。

日曜日

日曜日ですか?日曜日です!
私たちがカントナードで話すときに新興日を塗りつぶし、
寛大な朝食を味わってください、それはパーティーの日です、忘れたり覚えてはいけません。
大切な日、大切な日の準備をしてください!
世界について不平を言うのを聞いて、世界について不平を言ったり、
この会話をそらしたり、議論のように気を散らしたり、
階段に登り、建物に入ったり、彼に夢中になったりします。
呼吸して、水と光が長すぎて根をつけていない植物のように生き返ってください。
祈る。祈る !通知して通知されます!愛を聞いて! Aiméを聞いている!
自分自身を、自分自身を欠席し、
家に戻って、未知の土地に永遠に自分自身を喜ばせること。
完全に、完全に、激しく愛されていると感じてください...
それにふさわしいことを自問してください...降りて。
永遠の終わりに仲良くなります。 Deo Gratias!
すべての冒険を含むこの冒険の終わりを嘆きます。
それを忘れた後、世界を見つけて、刺激的で混oticとしてください。
群衆、音、世界の乱雑さを見つけてください...彼ではないものはすべて。
まるで彼が私たちと一緒に座っているかのように昼食を聖化してください。
未知のパラダイス地域で夢が理由をとる柔らかい昼寝を味わいます。
目を覚まし、つぶやき、異なる気分で、痛みを伴って立ち上がってください。
自分自身の息子たちと他の人をrabibocher。いつも彼の人生を縫います。特に来るもの。
カタツムリ、ギンゴイ、祈りの中に立ってみてください。
想像を絶するものをつかむことを夢見ています。これは、空白に意味を与える意味。
逃げるために千の口実を見つけて、彼らに特別な注意を払って、それらをすべて耳を傾けてください。
真実は異なる方法で行使できると信じてください。
朝の時間を満たしたものの本質を見つけてみてください。
日曜日の午後…
まだ日曜日ですか?
魔法はどこから逃げましたか?
その時間がより速くなることを望んでいる不必要な考えを構築します。
遠くに電話するつもりです:「どこにいるの?」 「
恐怖、震え、震え、泣き、ひどいエコーから始まります...
覚えておいてください...もはや恐れることはありません。もう恐れることはありません。
日曜日の朝にいることを夢見ています...
自分で予約をして、ささやくことでそれを宣言します:「私はここにいます!」 »
日曜日の朝になることを夢見て…素晴らしいものと再会する。

世界中で毎朝、祈りを捧げましょう。

新しい日を祝うために体がゆっくりと伸びるときに、朝の祈りは輝きます。手は表紙をめくり、その日の革命が再び用途を見つけるのを待つために呼び出されます。拒絶され、くしゃくしゃになり、夜明けの輝きの中で体が立ち上がると、それらは垂れ下がり、ベッドの上にひっくり返りました。生命が血管を流れる限り自らを再生し、その不在が死と韻を踏むこの息吹をもたらす永遠の瞬間。体は動き、暗闇を抱きしめてマットレスの上を滑り、足を地面に着けます。この地面は揺れませんか?習慣はその謎を否定することで部屋を暗くします。その手は、夜の静けさに慣れてしまった不器用な体に動きを取り戻すためのズボンとセーターを見つけます。突然、空間には、直面しないほうがよい明確な正確なボリュームがで​​きました。闇はその要塞を失わないようにそれを見守り、日光と、光の不足にゆっくりと適応する視力との戦いである程度の地位を取り戻すことを望んでいます。

回廊は続いています。 それにより、その日の最大の冒険に向けて進むことができます。 数歩進むと廊下が終わります。 バスルーム。 ちょっとした光。 とても少ないです。 あなたは起きなければなりませんが、誰も起こさないでください。 この会議は毎朝世界中で行われ、何の見せかけもなく親密な雰囲気で行われます。 身体は夜明けを発見し、夜と無意識の海を離れて新しい源泉に浸ります。

最後は礼拝室。 小さな光がスライドして、大天使ミカエルとガブリエルに囲まれた聖母子の三連祭壇画のアイコンが現れます。 地中海の夕日のような柔らかな光。 プリデューでのひざまずく降下は、真実の瞬間を明らかにします。 膝が軋んで慈悲を乞う。 プリデューの木の上に置かれた磨耗したクッションの上に降下するために展開される筋力により、メンバーはこの新しい位置に慣れることができます。 祈りに必要な尊厳を保ちながら、前かがみになります。 複合祭壇を見つめてみましょう。 ひびの入ったアイコンのランプの木のような光を見つめてください。 この 19 世紀の絵画のキリストの顔と、彼の慈悲の心を控えめに示す指を見てください。 アンドレイ・ルブレフ著「三位一体を認識する」。 タルコフスキーの天才と、キリストを信じた愚か者たちのことを考えてみてください。 アントワーヌ・ブロンダンの小説の中にいるように、心をさまよわせてみましょう。 この不十分に署名された契約書、仕事と人間関係の混乱を見直してください。 慰めを求めて軋む膝を無視しようとします。 言葉の一つ一つがハンマーで殴られたように聞こえたあの電話のことは忘れてください。 数週間の仕事がすべて無駄になった前日のあの恐ろしい日の後の人生について、いくつかの絶望的なメモを聞いて自分自身を打ちのめしましょう。 終わることのない疲労と、地平線上に見えない休暇に洗い流されたいと切望していることを残念に思います... アイデア、概念、これを投げたり、なだめたりするのをやめられない人間の頭蓋骨の中で、どれほど多くの考えがグルグルと回転することでしょう。世界のあり方、過去の日々、そしてこれからの日々? これらの感覚、視覚、触覚、音、味、匂いの印象がすべて戻ってきて、魂が宿る記憶を形成するのは何と驚くべきことでしょう。 なんという詩でしょう!

この考えは、岩に貝殻のように張り付いている膝の痛みや変形性関節症を消し去ります。 しかし、思い出と希望の嵐の後には、希望と追憶の時がやって来ます。 それは、深さ、長さ、幅、高さにおいて、記憶と希望を百キュビトも溢れさせます。 正直なところ、比較するものが存在しないため、どれだけ上回るかを言うのは非常に困難です。 この比較の考えに、魂は衝撃の波を感じます。 希望と記憶に匹敵するものはありません。 それは天と地を比較するようなものでしょう。 それは適切ではありません。 信じない人はどうして魂を残してこのように生きることができるのでしょうか? 彼らはどうやってあまりにも多くの人工物で彼らを覆い、彼らを目覚めさせるほど大きな音で共鳴させないようにすることができるでしょうか? これは理解を超えています。

演説では、最初のアイデアが何度もふるいにかけられます。 共鳴して底なしの洞窟に落ちていくもの。 聞こえなくなっても響き続けるもの。 日常生活に影響を与え、深める、墓の向こうからのアイデア。 生命はどのような時間と空間で表現されるのでしょうか? 私たちはそれをここに、そしてそこにあると信じています。 私たちはそれを遠いものと考え、理論に夢中になり、思考と行動を受け入れることで実践が票を獲得します。 私たちは自分自身に不在です。 しばしば。 とても意味のある方法で。 放っておいてあげましょう。 そしてもし私たちが成功し、日と生命を生み出す、踏みつけうめき声をあげるこの夜明けに身を委ねれば、愛は何の前触れもなく到来し、私たちを包み込み、抱きしめてくれます。 それは祈りの成果です。 思わず刺激的な瞬間が私たちを待っています。 この瞬間から、同じように戻ってくる人は誰もいません。 決して戻ることのない瞬間。 愛だけが勝利を収めるこの白兵戦の美しさが世界を支配します。 時間がなく、やるべきことが多すぎて、秒が飛び交い、世界が私たちに命令し、私たちは崩壊しつつある構造の犠牲者であるため、私たちはそれを避けたいと思っています。

時には、思考が消え、待っていることで絶望に陥ることもあります。 予定が合わなくなりました。 参加者を待たせてしまう。 それでも心はそれを要求します。 私たちは待ち、焦ります。 時間を見に来ます。 私たちは足を踏み鳴らします。 それは正しい場所ではないこと、間違いを犯したこと、道を踏み外したことに気づくその瞬間まで。 経験から、任命が行われない場合、それは決して神のせいではなく、私たちのせいであることを知っておくべきです。 私たちは自分自身を利用できるようにしませんでした。 出席するために欠席しなければならないのは人生で唯一の時です。

この生き物がこれほど生き物としての姿を現したことはかつてない。 すべての弱点が表示されます。 すべての脆弱性が露出しました。 もう何も保護するものはありません、なぜなら何もその瞬間を汚すことはできないからです。 過ぎ去って夜の光と溶け合う昼。 聖母の顔の上を滑る密かな影。 いつでも使えるように輝く聖ミカエルの剣。 大天使ガブリエルのツェルツィロにはキリストが映っており、常に来るべき道、模倣すべき道を示しています。 これらすべての思考、感情、感情は、その重要性に留意しながら、互いに栄養を与え、栄養を与え合います。 彼らを支配する秩序はありません。 彼らが明らかにするものの巨大さとその容器の小ささは恐ろしいですが、同時に魅了されます。 言われたこと、これから言われること、言われなかったこと、言えたかもしれないこと、すべてが濃縮され、抽出され、無に帰します。 祈りはまだ始まったばかりです。 彼女は自分自身を発表します。 目が閉じます。 私たちは自分自身の中に手探りで入っていきます。 そこには憂慮すべき聖域がある。 探しているものは見つかるでしょうか? 「主よ、この夜明けの静寂の中で、私はあなたに平和と知恵と力をお願いしに来ました…」そこにあるすべての新しいものを見つけるためには、何も求めずに来なければなりません。 その言葉は突然苦しむ。 彼らはもうその任務に耐えられません。 祈りが始まります。 彼女は自分以外のもの、沈黙をすべて消し去ります。 沈黙の深さ。 沈黙の底知れぬ強さ。 その存在のもとですべてが完結する沈黙。 その主人を支配する沈黙、それは愛です。 それから祈りが始まり、愛が展開し、生き物に対する創造主の優先順位を確立するために、存在のすべての血管、すべての器官、すべての繊維が満たされます。 他には何も存在しません。 心は喜びであふれました。 感情でも、感情でも、思考でもないこの瞬間と比較すると、すべてが違和感があるので、他のものは存在できません。 宇宙は縮小し、短くなります。 存在しないが、次の放棄時に再び現れる瞬間がある。 これは人生にすべての重要性を与える瞬間です。 そこでは、祈りの中心にある愛が振動します。それは私たち全員が持っている宝石ですが、逃げることや自分自身を捨てることによってではありません。 当たり前のことは何もなく、すべてが提供されます。 それにアクセスできなくなることで、私たちは少しずつ、それが存在しない、またはもう存在しないと自分自身に確信させました。 私たちが発見したように、彼は科学に抵抗しなかった、この新しい宗教。 彼を忘れるだけでは不十分で、彼を中傷しなければならなかったので、私たちは彼を嘲笑しました。 しかし、そこに自分を捕らえることを許した人は誰でも、そこで変身し、変態します。 拒否することはゆっくり死ぬことだ。 彼のために死ね。 永遠に。

祈りは、その単純さ、素晴らしいものを取り戻すことによって、すべての生命に影響を与えます。

亡命者、移民、そして教皇 (2)

移民に関する教皇のさまざまな発言についての考察

現在ヨーロッパに到着している移民のすべてが壊滅的な状況から逃れているわけではありません。 彼らはたいてい満面の笑みを浮かべてやって来ます。 彼ら全員が貧しいようには見えません。 彼らは自分の国への郷愁を示さず、別の番号を見つけるために大勢で到着します。 憂鬱は存在しないが、それは彼らが輸入し、再発見したコミュニタリアニズムによって補われているからである。 最後に、彼らは妻や子供のいない独身者として旅行しますが、これは興味深いはずです。 少なくとも。 たとえこの文で陰謀のレッテルが振りかざされるとしても、この背後に意志があることは明白であるように思われる。 昔ながらのスタイルの移民たちは、慰めを見つけるためではなく、むしろ地獄から逃れるために不利な状況を離れました。慰めを見つけることができるかどうかはわかりませんが、上で述べたように希望を持って武装しました。 彼らは女性と子供たちを守りたかったので、彼らと一緒に去りました。 現代の移民の間では国家感情が消えていますが、彼らは無国籍なのでしょうか? もしそうなら、何が彼らを非国民、超国籍にするのでしょうか? 彼らは横断するためのお金をどこで見つけますか? イラク戦争中、キリスト教の宗教当局は、戦前は取得が極めて困難であったパスポートとビザが広く配布されていたと指摘した。 最後に、移民の大多数がイスラム教徒であるという事実も疑問を引き起こすはずだ。 イスラム教徒はイスラム教徒の土地で死ななければならない(したがって生きなければならない)と知っているとき、私たちは、彼らがイスラム教徒の土地に加わりたいという願望がないのかという疑問を自問することしかできません。 特にこれらは地理的にヨーロッパよりもはるかに近いことが多いためです。 教皇フランシスコが決して尋ねない質問がたくさんあります。 意味がありそうな質問がたくさんあります。

亡命者、移民、そして教皇

カルロス・ガルデル、もちろんアストル・ピアソラ、その他のタンゴの魅惑的な音楽を聴いてみてください。彼らは亡命者、遠いもの、近づきがたいものを、魂から波を追い払い、憂鬱を追い払い、世のために生きるために歌ったのです。彼らの思い出と希望の幸福が組み合わさった曲の長さで、祖国を永遠に失ったと信じている人の悲しみを感じます。

この活用は希望と呼ばれます。 魂が震えて生きていると感じる場所。 教皇フランシスコは、良きアルゼンチン人として、このアルゼンチンのエルドラドへの先祖たちの移住を肌で感じている。 このことによって、移民に対する彼の見方が修正されることは否定できないが、そのあまりに一般的な名前が最初から彼について語るのが難しいことを示しており、この主題に関する彼の常軌を逸したスピーチを理解するための鍵となることが証明されている。

追放は魂に自らを明らかにし、ベールを掛けることを強いる。 自分自身の中にある、知らなかったこと、無視してきたこと、何を隠蔽するかを恐れて隠していたことを明らかにすること。 追放に直面した彼らは、あたかも無から出たかのように自分自身から現れ、これまでの姿となり、私たちを支配します。 私たちがそれを拒否したために、多くの場合、自分自身にもかかわらず、亡命によって私たちの中にどれほどの価値が鍛えられたことでしょう! 亡命は、多くの場合、急いで、深く考えずに建てられた障壁を打ち破ります。 人間は反応する動物です。 彼が通常の要素で進化するとき、彼はほとんどの場合、自分自身の悪魔、恨み、気分の変動に反応します。 彼は繭から出たとき、自分が信じているもの、多くの場合文化の成果に頼って生き延びようと反応しますが、彼の性質もそれと無縁ではありません。 この根性のおかげで、ほとんどの場合、彼は自己失望から守られますが、憂鬱やホームシックからは守られません。

旅は青春をつくるという表現はこの経験から生まれました。 追放は、心、精神、体に、魂と異なる方法でコミュニケーションすることを強制するため、魂はそれ自体を明らかにしますが、それはまた、私たちが当然だと思っていた人格の部分を覆い隠すことを要求します。 場合によっては、これらのセクションが他のセクションを覆い隠すこともあります。 私たちが信じていることは過大評価されていることが判明します。

追放の中で、確実なものが新しく生まれ変わる。

ミサに関する教皇フランシスコへの手紙


前文 教皇フランシスコに宛てたこの手紙は、ローマ 2021年7月16日に発行された「伝統的保管法」によって引き起こされた衝撃を証言するために、最初にラ・ヴォワ・ロメーヌ1のために書かれました。教皇フランシスコによって

教皇様、
私は恐ろしい悪夢から覚めていました。あなたが伝統的な典礼へのアクセスを制限している夢を見たので、聖ピオ五世のミサが私の存在を象徴するものであったことをあなたに明らかにすることが重要だと思いました。そのための準備はほとんどできていません。 私には父親がいなかったので、サン・ペールを書くのが難しいことを知っていますか。 他のみんなと同じように、私はそれを持っていますが、持っているべきときにそれを手に入れませんでした. それで、彼は私が生まれる前に私を置き去りにしました。 後で見つけましたが、適切なタイミングで取得できなかったことを理解してください。 私は、子供が父親と一緒にいるときに知っている楽しい時間を過ごしませんでした。 必要が生じたとき、私は彼を知りませんでした、そして不在がそれを生み出して以来、その必要は常に生じていました.それらに影響を与えます。

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楽園のベネディクト16世!

「朝ですか、それとも夕方ですか?」
息が止まり、そしてまた息が再開する。 まるで欠陥の兆候を示しているかのように。 彼は私を行かせてくれました。 プネウマ私から去っていきました。 私は準備ができたとため息をつきました。 私の神、私は愛しています! しかし、息は戻ってきて、まるで用事に出かけたかのような、何もない雰囲気が戻ってきました。 回想が出ています。
Gが来るのは分かっていた。 私は彼が戻ってくるまで最後の力が続くことを望みました。 私は彼が苦しみに陥るのを待っていました。 緊張感がなかった。 その後はすべてが迅速に進んだと思います。 時間は急いでいます。 すべてが同じ宇宙に属しているとは思えないさまざまな音が聞こえました。 昏睡状態になったときに感じるような、漠然とした無気力感を私に与えました。 音はさまざまな次元から聞こえてきます。 Gさんは、何年もの間私をとてもよく世話してくれた私の小さな思い出である二人の姉妹と一緒に到着しました。
言われていることを完璧に聞きました。 魂には耳があるじゃないですか。 私は判決の際にどの証人が出席するかを予想した。 私は天使に質問しましたが、彼は答えませんでした。 彼はすでに私の道を切り開くために呼ばれていたのでしょうか? G が私を安心させるためにメロディーの良い声で私に話しかけているのが聞こえましたが、私は彼に答えることができませんでした。 確かにこれが彼が私を祝福し、最後の秘跡を捧げようと決意した理由です。 声が出なくなりました。 今度は彼女が二度と外に出ることはないだろうと私は理解しました。 その瞬間、地球上の私の声は消えた。 こんな感じで始まりました。 彼女は以前にも私を裏切ったことがありましたが、今回はそれが最終的なものだと理解しました。 私はもう彼女の考えを変えさせようとする力を行使しませんでした。 自分の一部が自分から独立していくのを感じました。 私は繰り返したかった、「私の愛する神よ!」 声に出さずにそう言います。 その様子から、G.は私のことを理解してくれました。 魂には耳があります。 私が滑りそうになった瞬間、G.はひざまずきました。 私は子供の頃、凍った水のプールで滑って、気がつくとお尻をついてひとりで回転していた自分のことを思い出しました。 私の目を閉じたこのおいしい思い出に目を閉じたのは、私の転落を見て母と父が笑い、私の愛する弟も彼らの側で笑っていて、それから立ち上がるのを手伝ってくれたということです。 困難な時期に私に命を与え、大きな放棄を犠牲にして、愛をもって私のために素晴らしい家を用意してくれた親愛なる両親。 すべてがとても早く起こりました。 私は体を離れました。 魂が本当の私で まだ手足の感覚がありました。 不思議でした。 誰かが来るのを感じた。 すべてがとても早く進んでいた。 人が近づいてきました。 彼は私にとって馴染み深い人でした。 どうやって知ったのですか? それは失われた感覚に先立つ新しい感覚のようでした。 誰も見えなかったが、視界がぼやけて混乱してきただけでなく、誰が来るのかはわかっていましたが、誰かが私の前に立っているような気がしました。

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セバスチャン・ド・クルトワの失楽園


失われた楽園への郷愁があります。 多かれ少なかれ、私たちは皆それを感じています。 それは私たちを原罪と堕落に結びつけます。 この病気は純粋な魂を苦しめます。 彼女はかかとと波。 青春の病、ロマンティックな狂気、この懐かしさがセバスチャン・ド・クルトワの小説『 L'ami des beaux jours

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伝統は覚えておくのに役立ちます

伝統には恒久的な改宗が必要です。 伝統はピクニックではありません! 伝統には絶え間ない努力が必要です。 そして最も重要な努力でさえ、忘れないことです。 伝統とは忘れないことであり、覚えるには繰り返しの努力が必要です。 それは、それが与える意味と、その現実を通してこの意味を理解することとの間を行き来する以外には存在できない。