友人アルバロ・ムティスへの手紙

1990年代のある日、私たちは通りを歩いていて、オテル・デ・サン・ペールを出ようとしていたとき、Alvaro Mutis 1止めました。 私たちはほとんどグルネル通りの角にいたとき、彼は私にこう言いました。 そして、私たちは同じ議論をしていました。 私はもはや私たちの発言を覚えていないことを告白します. アルバロ・ムティスがまだ生きていたら、彼はそれを覚えているに違いありません。

アルバロ・ムティスは人生と特別な関係を持っていました。 彼は記憶と即時の現実を処理して生きていました。 彼はいつも片方の足を片方に、片方の足をもう一方に入れました。 彼と一緒に、これらの 2 つの世界は互いに離れることはありませんでした。結合双生児のように、一方通行の生活のように、より良い方向へと手を取り合って近づきました。 アルバロ・ムティスは、彼の人生と他の人生、彼が以前に生きた人生、または後で生きる人生を生きていました。 何よりも、アルバロ・ムティスは常に少年を連れて暮らしていました。このまだ子供はアルバリートと呼ばれ、彼はいつも私たちと一緒にいました。 アルバロの妻であるカルメンは、息子ではありませんでしたが、彼の存在を受け入れました。 アルバロ・ムティスのような人に会ったことはありません。 つまり、彼の存在、同じ中年の大人の隣の子供としての彼の存在には、何か恐ろしくて興味をそそるものがあったということです. 私は彼によくそう言いました。 私は、彼が愛したベルナノスも、若い自分の転生の残光をそばに置いて、このように生きなければならないと彼に話しました。

ここに来て、アルバロ・ムティス、マクロル・エル・ガビエロ、その他何人かについて知っていることを話します… ここ数年はゆっくりと長いものでした。 私たちははるかに少なく対応しました。 彼はもう書いていません。 彼は長い間書いていなかった。 震えが引き継がれました。 ある種の空虚さも。 アムスッドの湿ったかまどで一週間で消えた枯れ木の切り株のように、すべてが消える運命にありました。 すべてが過ぎ去らなければなりませんでした。そして、この生の活動の光景は、彼がこの地球上で過ごした 90 年間、Alvaro Mutis を決して驚かせませんでした。

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ベネディクト16世の見捨て

海洋

「エリ、エリ・ラマ・サバクタニ?」 1彼が教皇の機能を放棄することを意味するとき、それは世界を揺さぶり、カトリック教徒を襲う地震である。最も風変わりなノイズが実行され、それぞれがこの決定の原因に疑問を投げかけます。個人的には、2つの感情が住んでいます。放棄と悲しみ、彼のパイロット魚、荒廃とは言えません。放棄は、困難な苦情のように、再現して増加し続けるエコーのように見えます。

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親密さの死

病気の木

どこでも、インターネット、新聞、またはテレビで、個人的な経験が表示され、表現し、参照されたいと考えています。このわいせつは、値の反転に基づいています。それは特に、同じもののアイデアに基づいています。同じ思考のアイデア:「私はこれを生きました、私の経験は普遍的な感覚を反映しています。私が経験したことを意味します。私は本質的な証人として自問します。」それは普遍的と一般を混乱させています。忘れられているのは、誤解されていることは、各男性の間にある違いです。そして、それぞれの男は特異です。彼の性的指向や彼のマニアによって特異ではなく、本質的に。これは、21世紀の初めの古い新しい概念です。彼の経験、彼の文化、そして彼の性質によって、それぞれの人は人間の側面を示し、それぞれのファセットは特異です。神のイメージを作成します。今では、男性を見て、それらをすべての特異であると考えて、神を受け入れることによって、私たちにとって不可能です。神の忘却は同じに戻ってきます。誰もが彼らのContineからそこに行きます。それは、たとえそれが存在の悲劇的な悲劇を言うことができても、人間の悲劇的なことさえ言い始めることさえしないので、Contineだけです。

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キリスト教の証言

このブログを始めたとき、すぐに典礼について書くという考えが浮かびました。 専門家の地位を主張するのではなく、クリスチャンの生活の中心にあるものについての私の経験を共有する. したがって、合併しなければならない 2 つの道がありました。大衆 (およびその利益) を伝える必要があり、それを明らかにした旅を委ねる必要がありました。

パート1:どの教会のどのミサ? - 教会の前

カソックの司祭1987年、私は自分の時代が来たと思っていました。 私の人生は崩壊していました。 人生は崩壊することはありません。それを理解するには数年かかります。 停止するか、変換されます。 したがって、私の人生は、ギリシャ人が言うように、暴力的に、強烈に変化しました。 エナンチオドロモスとは、分裂し、分離し、2 つになり、私たちに選択を迫るこの道です。 エナンチオドロモスのおかげで、自由とは何かを理解することができました。 未曾有の事態だ、と実感した。 人生がまったく予想外の方向に進むこの交差点は、子供時代から大人への通過点です。 この瞬間に年齢はありません。 何歳からでも体験できるということです。 あなたがしてはいけないことは、それを生きないことです。 子供の頃に経験した自由と大人になって選んだ自由の違いを理解していない。 選択がなされたので、私たちは別の人になります。 経験は私たちに明らかになり、人格に枠組みと基盤を与えます。

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暗闇の中で、人生

生命の木

「生命の木」を見た後、私は長い間この映画について書くことを禁じてきました。私の中で2つの力が衝突しました。詩によって、私が突っ込んだ至福の状態によって、私はこの作品の表面を邪魔することを恐れていました。私はこの映画の謎に巻き込まれたので、否定的な反応を理解しておらず、批判的な心を持つことができませんでした1 。 「Tree of Life」は、聖書の本「Le Livre de Job」に基づいています。そして、この暗い本は、人間と神との関係について語っています。聖書の多くの本に存在します。しかし、ヨブの本は、人を演じる神とサタンの間の対話から始まります。この最初の対話が私たちをもたらすという印象は奇妙です。もちろん、スタートの対話は、中心的な物語と完全に同じ時代からではありません。実際、残された印象は本の中にあります。神はどのようにして彼の最愛の生き物と遊ぶことができますか?急いでいる結論は、状況のありそうもないことについて報告しています。実際には、樹皮が取り除かれると、ヨブの本は神と人間の関係の心を救います。そして、テレンス・マリックの映画である「生命の木」は、この同じ野心を持っています。

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スティーブ・ジョブズの本名は?

「Steve Jobs 1955-2011」は、2011 年 10 月 5 日に Apple の Web サイトで読むことができます。 彼のサイン。 このアメリカのビジネス リーダーの死によって生み出された騒ぎは、世界を驚かせました。 数年前のレディ・ダイアナのように、少し、そして比較が行われました。 それでも、比較はそこで止まります。レディ・ダイアナは、命名法に直面して抑圧された顔を具現化することになりました。 真実であろうと虚偽であろうと、この肖像画は、刺激的な力を持っているが現実との本当のつながりのない、壊れた王女の夢の中でより多くの喜びを感じました. スティーブ・ジョブズの死は、決して抑圧された人々の運命ではありません。 スティーブ・ジョブズの死は本質的に親密さ、つまり謙虚さに関するものです。 スティーブ・ジョブズの死は、惑星の騒音で鳴り響いた。 Steve Jobs の人生は、親密さへの頌歌です。

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