権威は、悪い出会いの際にそれ以上失われないように自分の身元を隠す、グラハム・グリーンが愛する秘密諜報員に似ています。 彼女には今でも彼女を愛し、彼女を定義し、再定義するために創意工夫の宝を展開し、彼女が時代に理解されるようにする少数の崇拝者がいます。 そのために、彼らは彼女を伝統、名誉、階層、自然法に近づけます...彼らは常に彼女に杖、松葉杖、三脚を与え、彼女がまだ隠れ場所から出て新鮮なものを得ることができるようにします空気。 彼らが権威を付与する言葉は包帯や焼灼に似ており、最終的にはそれをもう少し隠すことになります。 幻滅は長い間顕著であり、さらに増大している。 権威を救うものは何もありません。権威がインスピレーションを与えるものはすべて、私たちがそれなしで過ごす方法を知っている古いものを思い出させます。 それは役に立ちません。 それは役に立ちません。
ラテン語の意味での権威は、 「増大させる者」を意味するauctor、「服従を課す力」を持つauctoritas 権威は権力と同一視されますが、権力と権威を区別するときに私たちはそれを忘れてしまいます。 一方で、それは力のない力であり、制約はありません。 その行動範囲は倫理、知識、信念から生まれます...なぜならそれは従順を必要とするからです。 ここで私たちはその意味についてつまずき始めます。時代は服従を好まないからです。 そして、時代はもはや信仰を評価しなくなり、権威を軽視するようになりました。 それはそれを卑怯で盲目的な力で価値を貶め、同一視するのです。 権威主義」という意味を暗示するあだ名をつけました。 まるで彼女が寛大さの仮面の下に隠しているものを明らかにするかのように、残忍で暴力的で不安定な性格です。 マスクを解除する必要があります。 彼女は中傷されているに違いない。 何よりも、私たちはもはや何も理解してはなりません。新しい信念の形でなければ、何も理解できないとは何でしょうか？ 権威は、もはや誰も望んでいない制限を課し、それが私たちに義務を課し、私たちが望むものになることを妨げます。 この時代は、私たちが望むものになることで、私たちがふさわしいものになると信じています。 個人主義が最高位に君臨し、揺るぎないものです。 あなたにとって何が良いのかをあなた以上に知っている人は誰もいません。 それを当然のこととして受け入れましょう！ 限界や階層を無視する必要があったため、時代は権威をピケットラインに置いた後、脇に置きました。 権威が近代化を促進した。 彼女は鎮圧されなければならなかった。
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50年以上前、カトリック教会は、これまで教会の伝統を打ち破った新しいミサを捧げました。 しかし、改革者たちは伝統的なミサが自分たちのために続くとは期待していませんでした。 彼らはその逆を確信していました。 は
伝統的な形式で祈ることをいとわない教区民の中核なしに、ほとんどの伝統的な大衆センターは始まりませんでした。 しかし、これはイングランド北西部、リバプールとマンチェスターの間に位置する中規模の町、サント マリー ド ウォリントンで起きたことです。 アンプルフォース修道院のベネディクト会の修道士たちは、この大きくて美しいネオゴシック様式の教会を 1870 年に建てました。サンピエール。 したがって、リバプール大司教が彼の群れに提供した選択を要約することができます: EleisonまたはMorrison (Morrison は英語で Leclerc スーパーマーケットに相当します)。 彼らの美しい教会をショッピングセンター（または市内の別の教会で起こったように屋内クライミングセンター）にするのではなく、信者はラテン語でミサを試すことにしました。 そのため、2015 年に、聖ペテロの司祭友愛会がこの教会の管理を引き継ぐよう招待されました。 
すべての建物は私たちに属しているため、地元の大司教の承認を得て、FSSP の規約に記載されている典礼と規律の伝統に従って、奉仕全体が行われます。 私たちが到着する前、そして最初の数ヶ月の間に、いくつかの集会で教区民が質問をすることができ、司祭はそれに答え、ラテン語の神学的および精神的な理由、司祭の姿勢が神に向けられたこと、聖体拝領の在職者の不在などを説明しました。 . コミュニティの約 4 分の 3 が残った。 それ以来、他の多くの信者が到着しました。 多くの人にとって、2016 年の最初の聖週間は啓示でした。 は、1970年代に身廊の真ん中にテーブルが設置された広大なプラットフォームが取り除かれ、主祭壇が再建されたときに、幕屋に集まる神聖な建築の重要性を発見したと語った. 約 50 年の中断の後、聖マリアのコーパス クリスティ行列を近くの教会に復元しました。 市内およびその他の場所のすべてのカトリック信者が招待されます。 小さな学校と大きな教区ホールを作るために、隣接する大きな建物を購入しました。 平日は約 40 人、日曜日は約 240 人がミサに出席します。 司祭たちは週に約 85 人の悔い改めを免除し、精神的な指導のために十分な時間を与えます。 
彼は私たちの教会で私たちの司祭を二度叙階しました。 彼は 1970 年以来、伝統的な形式で叙階した最初の英国の司教でした。毎年、堅信の秘跡を授与しています。 しかしながら、一定数の牧歌的で独断的な問題について私たちの友愛会の見解を共有することはありませんが、私たちの大司教は、信者の共同体が穏やかな方法で成長しているのを見ることを喜んでいます. 彼が任命したよりもはるかに多くの司祭を埋葬し、教会を建設する代わりに閉鎖する一方で、この大司教区の牧師は、神がその中で生み出している明らかな実りのために、私たちの小さな共同体を惜しみなく支援しています. 毎年、改宗者が教会に加わり、若者が結婚し、奉献生活を受け入れる人もいます。 信者は、召命のための奉納ミサの間、または聖ペテロの信徒会の祈り 彼らの聖職者は、彼らの祈りと犠牲が神から明日の司祭を得るために不可欠であることを彼らに思い出させ、ウォリントンの聖マリアのような救いの回復の機会を他の教区に提供することを可能にします。 神よ、私たちに多くの聖職者を与えてください！ 
失われた楽園への郷愁があります。 多かれ少なかれ、私たちは皆それを感じています。 それは私たちを原罪と堕落に結びつけます。 この病気は純粋な魂を苦しめます。 彼女はかかとと波。 青春の病、ロマンティックな狂気、この懐かしさがセバスチャン・ド・クルトワの小説『 L'ami des beaux jours 。 