1998 年 9 月 19 日にル マンで開催された会議、エコール デュ ルーヴルのディレクター、ドミニク ポノー氏からの引用、昨日、今日、明日の聖なるミサからの抜粋

"私は覚えています。この記憶は、私にとってほぼ毎日文化的で人間の参照です。 1985年6月、ポン・アマスソンで、「今日の教会での音楽」会議の終わりにありました。モーリス・フルレット - 平和は彼の魂です - 、現代の音楽を決めたように啓発されたプロモーターであるピエール・マウロイの友人であるジャック・ラングの音楽とダンスの壮大な監督であるジャック・ラングの壮大な監督が言葉を取りました。火の言葉。嘆願;彼自身が懇願したので、私たちはそれを言うことができます。広告のsensumを引用しますが、私はそれを決して忘れたことはありません。それは彼からです。西洋の音楽は、起源から現在まで、教会の典礼まで、モザートのバッハ教会の音楽がベートーヴェンからの音楽に起因するものです、Stravinski、Messiaen:すべて。教会の典礼音楽に、西洋の音楽にはすべてがあったと彼は言った。そして、彼自身、モーリス・フルレットは、彼自身のミュージシャンの生活の中で、教会の音楽に、彼は何を持っているべきですか?全て。彼は彼にすべてを負っていると彼は言った。そして、教会の典礼で、すべてを教会に負っていたこの西洋の音楽は、グレゴリオの歌に何をすべきでしょうか?すべてが言った。グレゴリオの聖歌では、すべてのすべてを負っていると彼は言った。しかし、グレゴリオの聖歌の精神は、彼が吹くのをやめたとは想像できなかったこの精神、どこで呼吸したのですか?典礼では、彼は言った。そして、彼が教会に懇願したのはこの瞬間でした...:私はあなたに懇願し、彼は叫び、存在する教会の聖職者のために、グレゴリオの聖歌の独占を国家に任せないでください。それは典礼のために作られています。そして、それが実践されなければならないのは典礼でです。 »»

キリスト教の証言 – 2

このブログを始めたとき、すぐに典礼について書くという考えが浮かびました。 専門家の地位を主張するのではなく、クリスチャンの生活の中心にあるものについての私の経験を共有する. したがって、合併しなければならない 2 つの道がありました。大衆 (およびその利益) を伝える必要があり、それを明らかにした旅を委ねる必要がありました。

第2部 共同体の王、キリスト教 – 祭壇のふもとに

私がロンドンに住んでいたとき、スピリチュアリティの考えが私の中で絶えることはありませんでした。 私の探求は、内なる生命の恒久的な探求に要約されました。 このドキドキする心臓は肉と血しかありません。 それが私の直感でした。 25年経った今、私の中に生きているのは確かなことです。十分な時間、注意、愛情を与えずに、この心臓を鼓動させたり、鼓動させたりしないでください. たえず、それを取り巻くこの謎を深めようと努めてください。 この対話を妨げるもの、このつながりを妨げるものはすべて、私の深い軽蔑を引き起こします. この燃えるような親密さには、現代世界によって生まれた完璧な敵、共産主義やシンクレティズムのような敵がいます。

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私たちの社会の古い空気について

「私たちは、世界の空気は息ができないと言われています。 私はそれに同意します。 しかし、最初のキリスト教徒は毎朝、悪徳、偶像、神々にささげられた香で満たされた雰囲気が玄関先にあることに気づきました。 彼らは 200 年以上もの間、社会の川の流れによって追いやられ、誹謗中傷され、取り残されてきました。 彼らのバプテスマの恩恵により、彼らは都市生活からほとんど完全に遠ざかっていたと思いますか? 彼らは、治安判事の就任や勝利した将軍の勝利などの主要な市民行事に参加することを放棄しました。これらの儀式はいずれも、皇帝、神の性格に捧げられた香の犠牲なしでは開始できなかったからです。 彼らのバプテスマの優雅さは、彼らの体の裸体と彼らの態度の恥知らずさのために、ローマ人によって高く評価された朝の集会所である温泉から彼らを遠ざけました. 彼らはまた、残酷なシーンが主題となったため、サーカスショーを断念しました。 しかし、これらの初期のキリスト教徒は社会を形成し、この社会は精神の力によって古代の異教の殻を破りました。 彼らの地上の希望は、キリストが雲に乗って戻ってくるのを見る前に死なないという願望に限定されており、彼らはキリスト教ヨーロッパの創設者でした. »

ドン・ジェラール、 Tomorrow Christianity

ドノソ・コルテスのスピーチ (1850)

「正規軍は今日、文明が野蛮に陥るのを防いでいる唯一のものです。
今日、私たちは歴史上、世界でも新しい光景を目の当たりにしています。紳士諸君、世界はいつ、私たちの時代を除いて、私たちが武器を通じて文明に向かって、アイデアを通じて野蛮に向かっているのを見たのですか? ええと、私が話している間、世界はそれを見ています。 皆さん、この現象は非常に深刻で、非常に奇妙ですので、私の説明が必要です。 すべての真の文明はキリスト教から来ています。 これはまさに、文明全体がキリスト教地帯に集中してきたという事実です。 このゾーンの外には文明はなく、すべてが野蛮です。 これは非常に真実であり、キリスト教以前に文明化された民族は存在しなかった。ローマ人とギリシャ人は文明化された民族ではなかったからだ。 彼らは文化的な人々であり、それは非常に異なっています。 「キリスト教は、次の 3 つのことを行うことによって世界を文明化しました。権威を不可侵にすること、服従を聖なるものにすること、自己否定と犠牲、あるいは慈善を神聖なものにすることによって、世界を文明化しました。
このようにして、キリスト教は国々を文明化しました。 さて(そしてここに大きな問題の解決策があります)、権威の不可侵性、服従の神聖さ、犠牲の神性という考えは、もはや市民社会には存在しません.公正で慈悲深い神、そして私たちが栄光の象徴の下で戦いの神である強い神を崇拝するキャンプで。 教会と軍隊は、権威の不可侵性、服従の神聖さ、慈善の神性という概念を守ってきた唯一のものであるため、これらはヨーロッパ文明の代表者でもあります。 「わかりません、諸君、もしあなたの注意が私のように似ていることによって引き寄せられたのなら、最も異なった、最も正反対のように見える 2 人の人物の間の準同一性、司祭と兵士の間の類似性によって。 . どちらも自分のために生きているわけでもなく、家族のために生きているわけでもありません。 どちらにとっても、彼らの栄光は犠牲と自己否定の中にあります。 兵士の仕事は、市民社会の独立を確保することです。 司祭の職務は、宗教団体の独立性を見守ることです。 司祭の義務は死ぬことであり、羊のために良い羊飼いとして命をささげることです。 良き兄弟のような兵士の義務は、聖職者としての生活を捧げることです。聖職者はあなたに現れます。実際、それは真の民兵のようなものです。 軍の職業の神聖さを考えると、軍隊は真の聖職者に見えるでしょう。 司祭や兵士がいなかったら、世界はどうなっていたでしょうか、文明はどうなっていたでしょうか、ヨーロッパはどうなっていたでしょうか? »

ベネディクト16世の見捨て

海洋

「エリ、エリ・ラマ・サバクタニ?」 1彼が教皇の機能を放棄することを意味するとき、それは世界を揺さぶり、カトリック教徒を襲う地震である。最も風変わりなノイズが実行され、それぞれがこの決定の原因に疑問を投げかけます。個人的には、2つの感情が住んでいます。放棄と悲しみ、彼のパイロット魚、荒廃とは言えません。放棄は、困難な苦情のように、再現して増加し続けるエコーのように見えます。

「BenoîtXVIの放棄」 の残りを読む

終わる年…

終了する1年以上にわたって、私たちはしばしばステルスな外観を取ります。あまり宿らないでください。私たちがメモリを埋めることを余儀なくされたものがいくつあるかはわかりません。これらの即興、渦巻き、刺激的な「ポップアップ」ウィンドウのように、インターネット上の「ポップアップ」ウィンドウ。実行できる運動は、重要なイベントを抽出するために非常に強く集中することです。なぜ彼らがそんなに数えたのかを理解するイベント。彼らが決定的であることがどのように証明されたか。また、イベントが表示される瞬間を見失わないことも重要です。

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モンシニョール・センテ...

ヴァネタイは裕福な人々です。 先週の日曜日にサンピエール ド ヴァンヌ大聖堂で行われたモンシニョール センテンヌの説教は、活気にあふれています。 センテンヌ僧侶の説教がカトリックのサイトで引用されたのはこれが初めてではありません。

「MonseigneurCentène…」 の詳細を読んでください

ニューマンとソクラテス

古代ギリシャの哲学とキリスト教とのつながりは数多くあります。 ギリシャの戒律の中で最も有名な: Gnothi Seauton 、「汝自身を知れ」、Delphi に刻まれているが、ある謎を保持しています。 文のもう 1 つの終わりが私たちの心に突き刺さっています。 プラトンは、ソクラテスにフィレブスます。

ソクラテス: 要するに、それは特定の習慣からその名前が付けられた一種の悪徳であり、一般に、悪徳のこの部分は、デルファイの碑文が推奨するものとは反対の性質です。

プロタルコス: それは戒めです: ソクラテス、あなたが話すことをあなた自身を知っていますか?
ソクラテス: はい、そしてこの戒律の反対は、碑文の言葉で言えば、自分自身をまったく知らないということです。
自分自身を改善し、自分の成長を妨げているものを消し去るために、「自分自身を知る」。 自分自身を知らないことは、すでにソクラテスのせいです。 「しかし、やり過ぎてはならない」というのは、アダムの息子である人間は、自分自身よりもはるかに簡単に自分自身を信じるからです。 自分を神だと思わないように、「でも多すぎないで」。
これはギリシャ文化の基礎の 1 つであり、自分自身を知るという考え、知恵、知恵を前進させるという考えですが、深く掘り下げすぎると驚きが生じる可能性があり、必ずしも良いとは限らないという感覚でもあります。 ギリシア人は人間の弱さ、欠点をよく知っていました。 ギリシア人は、キリスト教徒と並んで、人間の弱さの可能性を最も強調した人々であり、それが彼らを私たちに非常に近づけている理由でもあります. 人間の弱さは彼らの福音書や悲劇に表れています。 哀れみと恐怖が二本柱です。 自分自身を知ってください…しかし、あまり多くはありません。

ノートルダム デュ リスのエモーション

今朝午前 11 時 15 分に行われたミサで、ノートルダム デュ リスの信者の支援者全員が感じたのは、とても美しい感情です。 バグダッドからのイラク人キリスト教徒の代表団が出席し、昨年10月にバグダッドの大聖堂で起きた大虐殺について、簡潔で感動的な言葉で証言したイラク人司祭も出席した。 この大虐殺の目撃者の 1 人が事実を思い出したことで、集会は数秒間、深い熟考に駆り立てられました。 若いイラク人の出席者は、熱意と熟考をもって特別儀式のミサに続きました。 チャールズ・ファジロー神父の美しい説教がアラビア語に翻訳され、イラクの人々がこの受難の日曜日の教訓を学べるようになりました。

礼拝堂を出るとき、すでに信仰の試練にさらされていた東洋の若者たちと笑顔と握手が交わされたのは、感動的で楽しい瞬間でした。 言葉の壁をはるかに超えた、無限の喜びが目に映る。 キリストにあって生きる喜び。

西洋にとってどんな死?

カトリックの死、この古い宗教の皮の死についてうがいをしている西洋人のこれらのスピーチを聞くのは、私にとってますます楽しいものですが、それは神の死ではありません。

「西のために何の死?」 の残りの部分を読んでください»