キリスト教の証言

このブログを始めたとき、すぐに典礼について書くという考えが浮かびました。 専門家の地位を主張するのではなく、クリスチャンの生活の中心にあるものについての私の経験を共有する. したがって、合併しなければならない 2 つの道がありました。大衆 (およびその利益) を伝える必要があり、それを明らかにした旅を委ねる必要がありました。

パート1:どの教会のどのミサ? - 教会の前

カソックの司祭1987年、私は自分の時代が来たと思っていました。 私の人生は崩壊していました。 人生は崩壊することはありません。それを理解するには数年かかります。 停止するか、変換されます。 したがって、私の人生は、ギリシャ人が言うように、暴力的に、強烈に変化しました。 エナンチオドロモスとは、分裂し、分離し、2 つになり、私たちに選択を迫るこの道です。 エナンチオドロモスのおかげで、自由とは何かを理解することができました。 未曾有の事態だ、と実感した。 人生がまったく予想外の方向に進むこの交差点は、子供時代から大人への通過点です。 この瞬間に年齢はありません。 何歳からでも体験できるということです。 あなたがしてはいけないことは、それを生きないことです。 子供の頃に経験した自由と大人になって選んだ自由の違いを理解していない。 選択がなされたので、私たちは別の人になります。 経験は私たちに明らかになり、人格に枠組みと基盤を与えます。

“キリスト教の証人” の続きを読む

終わる年…

終わりに近づいている年に、私たちはしばしばこっそりと一瞥を投げます。 長居しないでください。 インターネット上の即席で失礼でイライラするポップアップのように、記憶を埋めることを余儀なくされたものがどれだけ再び現れるかはわかりません。 実行できる演習は、重要なイベントを抽出するために非常に集中することです。 なぜ彼らがそれほど重要だったのかを理解できるようにする出来事。 彼らがどのように決定的であることが判明したか。 イベントがいつ発生するかを見失わないことも重要です。

“終わる年…” の続きを読む

モンシニョール・センテ...

ヴァネタイは裕福な人々です。 先週の日曜日にサンピエール ド ヴァンヌ大聖堂で行われたモンシニョール センテンヌの説教は、活気にあふれています。 センテンヌ僧侶の説教がカトリックのサイトで引用されたのはこれが初めてではありません。

“Monseigneur Centène…” の続きを読む

司祭「ジェネレーション・ブノワ16世」

親愛なる父、

ご出発を心から歓迎いたします。 あなたがノートルダム・デュ・リスの礼拝堂を離れることを喜んでいるわけではありませんが、あなたに会えて、あなたがブノワ16世による司祭の模範を示して司祭職を続けていることを嬉しく思います.

昨日、聖三位一体の饗宴のために、あなたはパリの15区で特別な儀式に従って最後のミサを祝いました。 この敬虔な小さな礼拝堂では、パリの教区が礼拝堂の責任を負い始め、その奉仕に司祭を任命し始めた2009年にあなたが到着しました. そして、あなたはすでに司祭に叙階されてから 10 年近く経ちましたが、1962 年のミサ典礼書に従ってミサを執り行うことを学びました。 謙虚さの素晴らしいレッスンです! あなたは 2000 年世代の型にはまってしまいました。 あなたの上司の要求を満たすだけでなく、並外れた儀式の頑固な忠実な愛好家のグループの要求にも応える.

“司祭「ジェネレーション ブノワ 16 世」” の続きを読む

ニューマンとソクラテス

古代ギリシャの哲学とキリスト教とのつながりは数多くあります。 ギリシャの戒律の中で最も有名な: Gnothi Seauton 、「汝自身を知れ」、Delphi に刻まれているが、ある謎を保持しています。 文のもう 1 つの終わりが私たちの心に突き刺さっています。 プラトンは、ソクラテスにフィレブスます。

ソクラテス: 要するに、それは特定の習慣からその名前が付けられた一種の悪徳であり、一般に、悪徳のこの部分は、デルファイの碑文が推奨するものとは反対の性質です。

プロタルコス: それは戒めです: ソクラテス、あなたが話すことをあなた自身を知っていますか?
ソクラテス: はい、そしてこの戒律の反対は、碑文の言葉で言えば、自分自身をまったく知らないということです。
自分自身を改善し、自分の成長を妨げているものを消し去るために、「自分自身を知る」。 自分自身を知らないことは、すでにソクラテスのせいです。 「しかし、やり過ぎてはならない」というのは、アダムの息子である人間は、自分自身よりもはるかに簡単に自分自身を信じるからです。 自分を神だと思わないように、「でも多すぎないで」。
これはギリシャ文化の基礎の 1 つであり、自分自身を知るという考え、知恵、知恵を前進させるという考えですが、深く掘り下げすぎると驚きが生じる可能性があり、必ずしも良いとは限らないという感覚でもあります。 ギリシア人は人間の弱さ、欠点をよく知っていました。 ギリシア人は、キリスト教徒と並んで、人間の弱さの可能性を最も強調した人々であり、それが彼らを私たちに非常に近づけている理由でもあります. 人間の弱さは彼らの福音書や悲劇に表れています。 哀れみと恐怖が二本柱です。 自分自身を知ってください…しかし、あまり多くはありません。

ノートルダム デュ リスのエモーション

今朝午前 11 時 15 分に行われたミサで、ノートルダム デュ リスの信者の支援者全員が感じたのは、とても美しい感情です。 バグダッドからのイラク人キリスト教徒の代表団が出席し、昨年10月にバグダッドの大聖堂で起きた大虐殺について、簡潔で感動的な言葉で証言したイラク人司祭も出席した。 この大虐殺の目撃者の 1 人が事実を思い出したことで、集会は数秒間、深い熟考に駆り立てられました。 若いイラク人の出席者は、熱意と熟考をもって特別儀式のミサに続きました。 チャールズ・ファジロー神父の美しい説教がアラビア語に翻訳され、イラクの人々がこの受難の日曜日の教訓を学べるようになりました。

礼拝堂を出るとき、すでに信仰の試練にさらされていた東洋の若者たちと笑顔と握手が交わされたのは、感動的で楽しい瞬間でした。 言葉の壁をはるかに超えた、無限の喜びが目に映る。 キリストにあって生きる喜び。

西洋にとってどんな死?

カトリックの死、この古い宗教の皮の死についてうがいをしている西洋人のこれらのスピーチを聞くのは、私にとってますます楽しいものですが、それは神の死ではありません。

「西側の死とは?」 についてもっと読む

日本の書評

Aude Fieschi (Éditions Philippe Picquier) のエッセイ「Le Masque du Samourai」を読み終えたところです。 それは、近代日本の到来とともに衰退するまで、日本の中世を通して武士のさまざまな側面を提示する、よく書かれた教訓的な本です.

神の道は私たちの人間性を通過します…

祝福されたニューマン枢機卿からの特別な一節:

罪を犯し、苦しみ、自分自身を正し、自分自身を改善することによって、私たちは誤りの経験によって真理に向かって前進します。 私たちは失敗を通して成功を収めます。 私たちは、悪い行いをした後でないと、良い行いをする方法を知りません。 […] 私たちは何が良いかを肯定的にではなく否定的に知っています。 私たちは真実に向かうために一度に真実を見ることはありませんが、それを経験するために誤りに身を投じ、それが真実ではないことを発見します. […] これが私たちが成功を収めるメカニズムです。 空に向かって後ろ向きに歩きます。 私たちは的を狙って矢を放ち、的を外すことが最も少ない人が最も上手であると考えます。

チビリンの息

Monks_of_Tibhirine.png

賢い映画です。 そして、それを言うことで、すでに多くのことが言われています。 愚かさが揺るぎなく支配する時代に、信仰について知的な映画を作ることで、頭を水の上に上げて肺を膨らませることができます。 飽きる。 男性と神々 僧侶の生活を例証します。 映画の僧侶がアルジェリアに住んでいるということは、私の意見では 2 番目です。 「文明の衝突」という永遠の議論をかわす背景にある。 裕福な人々は軽蔑して扱い、裕福でない人々は日常的に逃げようとするこの議論.

“チビリンの息吹” の続きを読む