そして聖アントワーヌによって… (アントワーヌ・レセルフ将軍の死)

アントワーヌはもういない。 彼は聖金曜日に出発しました。 2011 年 4 月 22 日。彼は父の家にいます。 アントワーヌはアントワーヌ・レサーフです。 アントワーヌ・レサーフ中将。 戦争の達人。 男性の優秀なリーダー。 私が知っている最も並外れた男性の一人。

アントワーヌ・レサーフに初めて会ったとき、この率直で固い握手がありましたが、すぐに別のものがありました。 カリスマ性についての何か。 アントワーヌ・レセルフは蛇を魅了したと言われています。 彼はあなたの手を振って、すぐに呪文がありました。 彼は、あなたが彼と一緒にいるかどうか、準備ができているかどうか、彼のプロジェクトをサポートしているかどうかをすぐに知りたがっていました。 どのプロジェクトですか? 5分ごとに新しいものがありました。 そして、彼は何も落としませんでした。 彼はすぐに考えましたが、彼の友情は長く続きました。 彼はあなたが彼と一緒にいたかどうかを知りたがっていました、そして彼はそれを知るための間違いのない方法を持っていました. 彼はあなたの手を握り、手を握り、あなたの顔に近づき、視力を改善するかのように、左まぶたに少ししわを寄せました。彼。 目を細め、その鋭い眼差しは何かを求めていた。 彼はその小さな炎を探していました。 彼はあなたも生きているかどうか知りたがっていました。 アントワーヌ・レサーフは、活発な人々とだけ交際した。 あなたがそうであるかどうかを知ること以上に彼に興味を持ったものは何もありませんでした. アントワーヌ・レサーフがあなたを選んだ。 そして、偶然の結果に勝るものはありませんでした。

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日本の書評

Aude Fieschi (Éditions Philippe Picquier) のエッセイ「Le Masque du Samourai」を読み終えたところです。 それは、近代日本の到来とともに衰退するまで、日本の中世を通して武士のさまざまな側面を提示する、よく書かれた教訓的な本です.

エマニュエル・トッドまたは知的下品

エマニュエル・トッドは先日の朝、フランス・カルチャーに出演し、私たちに良い言葉をくれました。 エマニュエル・トッドは預言者です。 彼はそれを手に入れました。 何よりも、彼はそれを主張します。 彼には正直さがありません。 確かに、人は預言者やイデオロギーになることはできません。

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ジャン=マリー・ドメナックへのオマージュ

ジャン=マリー・ドメナック『悲劇への帰還』を読みながら何年も前に取ったメモを読み返し、私は私たちの出会いを覚えています。 彼がフォークスにある私の小さなスタジオに到着し、私にグラスワインを頼んでいるのが見えました。 そして、彼は丸い目で私を見て、再び丸くなり、突然私を熱狂的に投げつけました。

この出会いは、私がジャーナリストとして経験した非常に美しい出会いの 1 つとして残るでしょう。 2時間以上の道徳と道徳、聖ジュストとニーチェについて話し合います。 神からも。 何よりも神から。

神の道は私たちの人間性を通過します…

祝福されたニューマン枢機卿からの特別な一節:

罪を犯し、苦しみ、自分自身を正し、自分自身を改善することによって、私たちは誤りの経験によって真理に向かって前進します。 私たちは失敗を通して成功を収めます。 私たちは、悪い行いをした後でないと、良い行いをする方法を知りません。 […] 私たちは何が良いかを肯定的にではなく否定的に知っています。 私たちは真実に向かうために一度に真実を見ることはありませんが、それを経験するために誤りに身を投じ、それが真実ではないことを発見します. […] これが私たちが成功を収めるメカニズムです。 空に向かって後ろ向きに歩きます。 私たちは的を狙って矢を放ち、的を外すことが最も少ない人が最も上手であると考えます。

チビリンの息

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賢い映画です。 そして、それを言うことで、すでに多くのことが言われています。 愚かさが揺るぎなく支配する時代に、信仰について知的な映画を作ることで、頭を水の上に上げて肺を膨らませることができます。 飽きる。 男性と神々 僧侶の生活を例証します。 映画の僧侶がアルジェリアに住んでいるということは、私の意見では 2 番目です。 「文明の衝突」という永遠の議論をかわす背景にある。 裕福な人々は軽蔑して扱い、裕福でない人々は日常的に逃げようとするこの議論.

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カトリックの歴史に関するメモ

ジャン=ピエール・モワセによるカトリックの歴史からのメモ (第 9 章: 近代化の衝撃 (18 世紀半ば - 1870 年))。
p 394. 戴冠式の最後に陰嚢に触れる儀式は、今でも行われているが、その信憑性を失いつつある。 徴候的には、押し付けの公式、手を置くための公式が変化しています。 彼女は「王があなたに触れ、神があなたを癒す」のです。 それは「王があなたに触れ、神があなたを癒す」になります。 古い確実性が遠ざかり、権威との新しい関係が出現したことを示すもう 1 つの兆候は、18 世紀半ばからの避妊慣行の広がりであり、現在もフランスで見られます。

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