友人アルバロ・ムティスへの手紙

1990年代のある日、私たちは通りを歩いていて、オテル・デ・サン・ペールを出ようとしていたとき、Alvaro Mutis 1止めました。 私たちはほとんどグルネル通りの角にいたとき、彼は私にこう言いました。 そして、私たちは同じ議論をしていました。 私はもはや私たちの発言を覚えていないことを告白します. アルバロ・ムティスがまだ生きていたら、彼はそれを覚えているに違いありません。

アルバロ・ムティスは人生と特別な関係を持っていました。 彼は記憶と即時の現実を処理して生きていました。 彼はいつも片方の足を片方に、片方の足をもう一方に入れました。 彼と一緒に、これらの 2 つの世界は互いに離れることはありませんでした。結合双生児のように、一方通行の生活のように、より良い方向へと手を取り合って近づきました。 アルバロ・ムティスは、彼の人生と他の人生、彼が以前に生きた人生、または後で生きる人生を生きていました。 何よりも、アルバロ・ムティスは常に少年を連れて暮らしていました。このまだ子供はアルバリートと呼ばれ、彼はいつも私たちと一緒にいました。 アルバロの妻であるカルメンは、息子ではありませんでしたが、彼の存在を受け入れました。 アルバロ・ムティスのような人に会ったことはありません。 つまり、彼の存在、同じ中年の大人の隣の子供としての彼の存在には、何か恐ろしくて興味をそそるものがあったということです. 私は彼によくそう言いました。 私は、彼が愛したベルナノスも、若い自分の転生の残光をそばに置いて、このように生きなければならないと彼に話しました。

ここに来て、アルバロ・ムティス、マクロル・エル・ガビエロ、その他何人かについて知っていることを話します… ここ数年はゆっくりと長いものでした。 私たちははるかに少なく対応しました。 彼はもう書いていません。 彼は長い間書いていなかった。 震えが引き継がれました。 ある種の空虚さも。 アムスッドの湿ったかまどで一週間で消えた枯れ木の切り株のように、すべてが消える運命にありました。 すべてが過ぎ去らなければなりませんでした。そして、この生の活動の光景は、彼がこの地球上で過ごした 90 年間、Alvaro Mutis を決して驚かせませんでした。

“友人のアルバロ・ムティスへの手紙” の続きを読む

ドノソ・コルテスのスピーチ (1850)

「正規軍は今日、文明が野蛮に陥るのを防いでいる唯一のものです。
今日、私たちは歴史上、世界でも新しい光景を目の当たりにしています。紳士諸君、世界はいつ、私たちの時代を除いて、私たちが武器を通じて文明に向かって、アイデアを通じて野蛮に向かっているのを見たのですか? ええと、私が話している間、世界はそれを見ています。 皆さん、この現象は非常に深刻で、非常に奇妙ですので、私の説明が必要です。 すべての真の文明はキリスト教から来ています。 これはまさに、文明全体がキリスト教地帯に集中してきたという事実です。 このゾーンの外には文明はなく、すべてが野蛮です。 これは非常に真実であり、キリスト教以前に文明化された民族は存在しなかった。ローマ人とギリシャ人は文明化された民族ではなかったからだ。 彼らは文化的な人々であり、それは非常に異なっています。 「キリスト教は、次の 3 つのことを行うことによって世界を文明化しました。権威を不可侵にすること、服従を聖なるものにすること、自己否定と犠牲、あるいは慈善を神聖なものにすることによって、世界を文明化しました。
このようにして、キリスト教は国々を文明化しました。 さて(そしてここに大きな問題の解決策があります)、権威の不可侵性、服従の神聖さ、犠牲の神性という考えは、もはや市民社会には存在しません.公正で慈悲深い神、そして私たちが栄光の象徴の下で戦いの神である強い神を崇拝するキャンプで。 教会と軍隊は、権威の不可侵性、服従の神聖さ、慈善の神性という概念を守ってきた唯一のものであるため、これらはヨーロッパ文明の代表者でもあります。 「わかりません、諸君、もしあなたの注意が私のように似ていることによって引き寄せられたのなら、最も異なった、最も正反対のように見える 2 人の人物の間の準同一性、司祭と兵士の間の類似性によって。 . どちらも自分のために生きているわけでもなく、家族のために生きているわけでもありません。 どちらにとっても、彼らの栄光は犠牲と自己否定の中にあります。 兵士の仕事は、市民社会の独立を確保することです。 司祭の職務は、宗教団体の独立性を見守ることです。 司祭の義務は死ぬことであり、羊のために良い羊飼いとして命をささげることです。 良き兄弟のような兵士の義務は、聖職者としての生活を捧げることです。聖職者はあなたに現れます。実際、それは真の民兵のようなものです。 軍の職業の神聖さを考えると、軍隊は真の聖職者に見えるでしょう。 司祭や兵士がいなかったら、世界はどうなっていたでしょうか、文明はどうなっていたでしょうか、ヨーロッパはどうなっていたでしょうか? »

暗闇の中で、人生

生命の木

「生命の木」を見た後、私は長い間、この映画について書くことを禁じていました。 私の中で二つの力が衝突した。 詩にとらわれ、没頭した至福の状態に、この作品の表層を乱すことを恐れた。 私はこの映画の謎に包まれすぎて、否定的な反応が理解できず、批判的に考えることができませんでした1 。 「生命の樹」は、聖書の「ヨブ記」に基づいています。 そして、この暗い本は、人生と、人間と神との関係について語っています。 これは聖書の多くの本に存在します。 しかし、ヨブ記は、人間を弄ぶ神とサタンとの対話から始まります。 この最初の対話が残した印象は奇妙です。 もちろん、最初の対話は、中心的な物語と同じ時代のものではありません. 実際には問題ではありません。残された印象は、本の過程で表されます。 神は愛する被造物をどのようにからかうことができるでしょうか。 急いで結論を出すと、状況が信じられないことになります。 実際、樹皮が取り除かれると、ヨブ記は神と人との関係の核心を伝えます。 テレンス・マリック監督の映画「ツリー・オブ・ライフ」も同じ野心を持っています。

“暗闇の中で、人生” の続きを読む

エルネスト・サバトの陰で

エルネスト・サバトが 4 月 30 日に 99 歳で亡くなったとき、彼はマリア・ザンブラーノの言葉を独り言で繰り返しまし。 サントス ルガレス (ブエノスアイレス近郊の「聖地」) にある自宅で、エルネスト サバトはこの最後の命令に従います。 彼は長い間その準備をしてきました。 感動的な文学作品である『レジスタンス』の中で、彼は次のように書いています。私の手に。 私を信じ、私の本を読んで、私が死ぬのを助けようとしているあなたも。

“エルネスト・サバトの陰で” の続きを読む

フランス革命についてのメモ

歴史的に正しいという本からのものです

ソルジェニーツィン:「人間は同じ能力を与えられていない。もし彼らが自由であるなら、彼らは平等ではないだろうし、彼らが平等であるとすれば、それは彼らが自由ではないからである。 »

今日でも持続する永久発明の革新的なアイデアがあります。 プログレスの考え方にも含まれる考え方です。 すべてが発明されていないこと。 ルネ・ゲノンは次のように述べています。 「

ロベスピエール:「ルイが裁判の対象となることができれば、彼はいつでも免除されることができます。 彼は無実かもしれません:私は何を言っているのですか? 彼は裁かれるまでそうであると推定されます。 しかしもしルイが無実であると推定できるなら、革命はどうなるのだろうか? »

コンベンションでのウェスターマン:「ヴァンデはもうありません。それは私たちの自由な剣の下で死んでいます。 私は馬の足元で子供たちを粉砕し、山賊をもう産まない女性を虐殺しました。 私を責める囚人はいません。 私はそれをすべて一掃しました。 »

Carrier (ロワール川で 10,000 人の罪のない人々を溺死させた後): 「私たちは、フランスを独自の方法で再生しないのではなく、墓地にします。 »

「ヴァンデは自由の恩恵をあえて疑ったので、全滅させなければなりません。 »

“フランス革命に関するメモ” の続きを読む

大塩平八郎、反乱武士

大塩平八郎の行動を完全に理解するには、それらが反革命的な性格と意志によって決定されていることを理解する必要があります。 大塩平八郎の態度には、確立された秩序に疑問を呈するものは何もない。 大塩平八郎氏は、このシステムが改善可能であるだけでなく、機能的であることも知っています。 システムの効率を低下させる原因は、システム自体よりも人間に関係しています。

大塩の怒りは、システムを腐敗させるものは何でも、男性に向けられています.

果物の虫がすべての悪の原因であると人々に信じさせることは、私たちの革命に常に付随してきた哲学です. 犬を溺死させたい人は、彼を狂犬病だと非難します...

人間は無謬であると信じる西洋の傲慢さがあります。 この西洋の傲慢さは、反伝統的な性格の本質であり続けています。 そして、平等主義社会の背後にある意志に常に柔らかい土台を提供します。

“大塩平八郎、反乱の武士” の続きを読む