ドノソ・コルテスの演説 (1850)

「今日、文明が野蛮に堕ちるのを防いでいるのは、正規軍だけです。今日、歴史上、世界において前例のない光景が私たちの目の前に繰り広げられています。紳士諸君、世界はいつ、私たちの時代を除けば、私たちが武力によって文明へと向かい、思想によって野蛮へと向かっているのを目撃したでしょうか？まさに今、世界はそれを目の当たりにしているのです。紳士諸君、この現象はあまりにも深刻で、あまりにも奇妙なので、私からの説明が必要です。真の文明はすべてキリスト教に由来します。これは紛れもない事実であり、すべての文明はキリスト教圏に集中しています。この圏外には文明はなく、すべては野蛮です。そしてこれもまた紛れもない事実であり、キリスト教以前には文明的な民族は存在しませんでした。なぜなら、ローマ人やギリシャ人は文明的な民族ではなかったからです。彼らは教養のある民族であり、それは全く異なるものです。」
「キリスト教は、権威を不可侵とし、服従を神聖とし、自己否定と犠牲、あるいはむしろ慈愛を神聖なものとすることで、世界を文明化しました。このようにして、キリスト教は諸国を文明化しました。さて（ここに大きな問題の解決策があります）、権威の不可侵性、服従の神聖性、犠牲の神聖性といった概念は、もはや市民社会には存在しません。それらは、正義と慈悲に満ちた神が崇拝される教会と、栄光の象徴の下で強大な神、戦いの神が崇拝される陣営にのみ存在しています。そして、教会と軍隊は、権威の不可侵性、服従の神聖性、慈愛の神聖性という概念を保持してきた唯一の組織であるため、ヨーロッパ文明の二つの代表者でもあるのです。」
「紳士諸君、私と同じように、最も異質で、最も対立しているように見える二人の人物、すなわち司祭と兵士の間に、類似点、ほとんど同一性があることに気づかれただろうか。どちらも自分のために生きているわけでも、家族のために生きているわけでもない。両者にとっての栄光は、犠牲と自己否定にある。兵士の義務は市民社会の独立を守ることである。司祭の義務は宗教社会の独立を守ることである。司祭の義務は、羊飼いが羊のために命を捧げるように、死ぬこと、命を捧げることである。兵士の義務は、良き兄弟のように、司祭としての命を捧げることである。司祭職は、あなた方には真の民兵のように見えるだろうし、実際そうなのだ。軍人の職業の神聖さを考慮すれば、軍隊はあなた方には真の司祭職のように見えるだろう。」もし司祭も兵士もいなくなったら、世界はどうなるだろうか。文明はどうなるだろうか。ヨーロッパはどうなるだろうか。