フランソワーズ・ニッセンが教皇フランシスコと訪問した後、イメディアが作成したバチカンからの書簡を読む¹ .

今朝のように、既知か無名かを問わず、現代を代表する人物とのインタビューで、教皇フランシスコとの会談が人生で最も重要な瞬間の一つだったと認めながら、何の行動も起こさなかったのを発見するのはいつも驚きだ。それから。あたかもこの出会いが、記憶の海における多くの出会いの中の一瞬間であるかのように。

安らぎによって現代人に根付いた信仰の喪失

このように、私たちは、人々が日常生活の中で恵みに触れ、出会いや瞬間を味わい、この出会いやこの瞬間が決して自分のものではなく、それを楽しむことができると感じ、それが誘発された放棄から来ていることを直観しているのを目にします。人生の気まぐれさによって、この出会いやこの瞬間から発せられる力を体験しながら、そこから何もアクションを起こさないのです。彼らは「今が人生で最も幸せな瞬間です！」と宣言します。 » そして、それを再現したり、その原因を理解しようとしたりすることは決してありません。これは依然として不可解な謎であり、この無策は、人生に直面した現代人の受動性と、それを変える能力に対する彼がほとんど信じていないことを体現しています。この信仰の喪失は今や現代の西洋人に根ざしており、それが彼がオレンジの皮を求めて戦う方法であり、完全に的外れです。フランソワ・ニッセンはインタビューの最後に、「私自身は洗礼を受けていないが、去るとき、法王のために祈ると約束した」と認めた。それはどういう意味ですか？混乱は完全にあります。

魂を窒息させることだけを願って集まった言葉や沈黙の重みで、どれだけのソファが倒れることだろう？

錬金術が行われるためには 2 つのものが欠けています。まず、内面の教育です。フランソワーズ・ニッセンは洗礼を受けていませんでした。彼女は教皇に謁見を求めたり、親愛なるセバスチャン・ラパークの著書を出版したりしているため、宗教に興味を持っています。さらに、彼女は常に本の中で生きてきたため、この別の人生の内面性と力を知っています。しかし、彼女についてこの感情を裏付けるものは何もありません。彼女は彼を自分の外にあるもの、異物、エキゾチシズムとして見ている、と言いたくなるでしょう。魅力的なエキゾチシズム。「誘惑」（またはノスタルジー？）の強い力を持っていますが、すべてを変えてそれに固執するほどではありません。たとえその要点はよくわかっていたとしても、彼女は自分に不足を感じていない。彼女は満腹だ。 ² のエルンスト・ユンガーの言葉を思い出してみましょう。「あらゆる快適さには代償が伴います。家畜の地位には、屠殺される動物の地位が伴います。 » 私たちは自分自身でいっぱいなので、自分自身を発見したいという渇望をもう持っていません。現代世界における精神分析の通過と、それが聖餐、苦行、内面生活に取って代わったことは、私たちの深層存在と私たちの魂が表現するメッセージがますます散発的に不妊化されていることを示しています。魂を窒息させることだけを願って集まった言葉や沈黙の重みで、どれほど多くのソファが倒れることだろう。興味や好奇心に変換される愛を彼女が感じなくなったからです...私たちは自分の人生の傍観者です。私たちはそれを無力かつ臆病に見守っています。キリストのメッセージ全体は、私たちが自由になるためにその逆のことをするよう、つまり形勢をひっくり返すよう勧めています。おお ！神は私たちが今後も弱いことをよくご存じでしたが、これほど自己犠牲を払い、献身的に尽くした私たちがそうなると想像されていたでしょうか。

人間はいつも神を渇望しているのでしょうか？

つまり、探求、渇き、欲望が単に欠けているのです。そして、フランソワ・ニッセンのインタビューにはそれがありません。彼女は教皇専用機内で料理をすることを提案するが、内部生活については問題がない。ラパークの本や教皇の目、あるいはその他の場所で、魂が展開し、その存在を示すために室内の家具を少し押すと、その効果が一瞬現れるのを見ても、彼女は変わりたくない。いいえ、彼女は変わりません。なぜなら、彼女は今の自分が好きで、たとえ好きな人がそれを飲んでいるのを見ても、喉が渇いていないからです。そして最後に、それが彼の人生で何かを変えることができるとは信じていないからです。そしてそれが最も深刻な部分です！この御霊に対する罪は！第二に、誰も彼にそこで酒を飲むように頼んではなりません！信仰の道において誰にも強制せず、すべての人を尊重することを望んでおり、繰り返し繰り返し示してきた少しでも励ましませんか？しばらく前、アッシジの聖フランシスコとエジプトのスルタン、アル・マリク・アル・カミルとの会談の際、歴史家であり神学者が「聖人がスルタンに改宗を求めたかどうかは確信が持てなかった」と説明しているのを聞いた。少しの間、私たちは彼がアッシジの風景について話すために危険を冒して彼に会いに行ったのだと信じさせられます...そのようなナンセンスを聞くには21世紀に生きていなければなりません!さらに悪いことに、それを自分の手柄にしてしまうのです。信仰は世俗的なものであるようにも見えますが、私たちはそれが現代生活に完全に密着しており、それを阻止するために何も行われていないことを認識しなければなりません、それはまったく逆です。彼女は快適さと、時々役に立つ家庭用道具の状態に溺れています...あなたは決して知りません...それは古い鍋の中にあるようです。

不快感を唯一の避難所とする男らしさ

出会いがないことには2つの欠如があります。それは、あらゆることにおいて神を求めるための教育の欠如と、神の言葉をもはや宣べ伝えないことです。 5番目の楽しい神秘は神殿でのイエスの回復を通してであり、3番目の輝かしい神秘は神の国の宣言です。人生において毎日ロザリオを唱えることは、中世の写本のページをめくると、ロザリオなしではもはや想像できなくなるようなものです。フランソワーズ・ニッセンにロザリオを提供し、その使い方を指導し、暗唱するように誘ったら面白かっただろう。それが神に立ち返らないのであれば、すべての言葉は世俗的なものになります。 「私自身は洗礼を受けていませんが、出発の際、法王のために祈ると約束しました。 » これは世俗的で朽ち果てた言葉のまさに例です。祈ってください、でも誰ですか？偉大な聖人たちはしばしば次のように繰り返しています。 » さて、悪魔は世俗的です。彼はこの概念の発明者でもあります。この絹のような世界では、不快感の強さだけが自由を隠します。それは男性でも女性でも誰にとっても有効であり、神の愛に値する自分に到達し、示すための究極の手段です。