旅行記

Antigone、反抗的で親密 (5/7. 権威)

公開日: 投稿者: Emmanuel L. Di Rossettiコメントを残す

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パート 5: 権限

古代ギリシャでは、男性はお互いを知り、家族、愛する人、コミュニティの目でお互いを認識していました. 女性は、美しさ、女性らしさ、誘惑から始まった自分自身のために鏡を予約します。 反射はどこにでもあります。 「あなたを見ない場所はありません」とリルケは書いています。 私たちは反省なしに存在できますか？ 私たちは自分自身を知らずに気づくことができますか？ 人は、自分のイメージに夢中になるのを恐れて、鏡で自分自身を見るべきではありません。 私たちがそこにいることを忘れさせてくれるこのイメージ。 見たものを考えれば、それが聞こえ、心に響き、夢も見ることができます。 私たちのイメージは、私たちが見るとすぐに逃げ出します。 したがって、女性は、男性が鏡で自分の基盤を失う可能性があるときに、鏡で自分自身を調整します。 記憶の二項式である夢は時間を隠し、麻痺させる。 私たちは何をいつ見ましたか？ 視線と反射と想像力は相互に浸透し、分離することはできません。 自分自身を見て知ることは、ギリシア人の間で溶け合っています。 見ること、自分自身を知ること・・・しかし、やり過ぎは禁物です。なぜなら、もし人間が、事件という意味で、魅力的な骨折という意味で驚異であるなら、彼は自分自身の恐怖を隠し、根絶し、自分自身を苦しめます。この場合の唯一の「動物」。

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識別

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アイデンティティは、特定のメリット、私たちの性質と教育（文化）を描くことができずに、私たちの中にある基地に分けられ、私たちの性質や教育によってリストされていないが、私たちの性質と教育の高さで読まなければならない要素を発見する生命の構成的運動を描くことができません。

このプロセスの大部分は、私たちがそれについて考えなければならずに行われます。しかし、それは不可欠であり、不可欠であり、この性質とこの教育の永続的な修正、そして私たちの性質と文化のプリズムを通してこれらの新しい要素の永続的な修正に義務付けられています。

バランスが不可欠です。私たちの性質と私たちの文化の交差点にいることです。それらの両方を知ることを伴います。私たちの性質を認識していないこと、または私たちの教育の利益を忘れている、またはより悪いことを忘れたり、さらに悪いことに、目新しさの海岸に近づいたりすることはありません。私たちは目新しさを判断するための基準を持たず、この斬新さを目新しさだけで見て、それを入力する危険を冒します。私たちの性質と私たちの文化のふるいから逃れることができる知識はありません。

クレオンによる分割

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クレオンは対話者を 2 つの氏族に分けます。彼に味方する者と敵対する者です。 彼はもはや反対する人々を交渉したり脅したりしません。 力がそれを支配するとき、力は保護すること以外に役立つことは決してありません。そして、力への意志に体と魂を明け渡す人々には常にそうです。 力を力として扱うということは、恐怖が力の原動力であり、愚かな行為の後に子供の頬を親が愛撫するようなものであるときに権威を確立すると信じることです。 権力君臨するなら、それは常に、それ自体で十分であると信じる権威の朝でなければなりません. クレオーンはもはや自分がどこについて話しているのか分からないか、少なくとも彼が到着したばかりで、到着前には存在せず、彼が彼のために作成した架空の場所について話している. まるで王であるかのように、クレオーンは戴冠式の前日と同じ肉、骨、遺伝学の要素で構成されていませんでした。 クレオンは、自分がどこから来たのか、そして権力を握ったことによって消された過去のおかげで何を負っているのかを忘れた王のアイデンティティを受け入れ、自分自身に与えます。 アイデンティティが検索であり、部分的には自分の好みや選択によって構築された構築物であることが判明した場合、アイデンティティの全体的な基盤は、私たちの前に私たちの中に存在します。 バランスがアイデンティティを支配するとき、あまりにも多くのアイデンティティが最近書かれ、この背景や研究のみに結晶化しています.

エナンチオドロモス、生命の分岐点

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クレオンが暴君に変身。 彼は自分がそうあるべきだと想像するものになります。 岐路に立たされ、進むべき道の選択に立ち向かわなければならないときの人間の本質を語るのは、ギリシア人のこの瞬間とこの場所であるエナンチオドロモス エナンチオドロモス、なる者が生まれる分岐点です... ゼウスの落雷を手に入れた成り上がり者のように、クレオンは「権威」によってのみ与えられる彼の力についての教育と理解を欠いています。 クレオンは、最初に義務の観点から考えるべきとき、権利の観点から考えます。 自分自身であることは決して習慣ではなく、アイデンティティは探索と肯定であり、包囲状態のようなエナンチオドロモス どこに向かってるの ？ あなたは常に自分自身に疑問を投げかけ、生命の神秘を探究しなければなりませんが、自分自身について知っていることと、世界の自己同意、つまり、いくつかの確実性があり、何もあり得ない、そうでなければアンティゴネは存在しないという世界の自己同意に専念しなければなりません。 ..

Take on yourself 変身

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個人主義が支配するこの時代に、自分のことを考えていない、相手のことを考えているという過ちを犯す行為を理解するのは困難ですが、それは必然的に自分自身のことでもあります。作為または不作為による一種の過ち、この過ちは私には知られていないものではありません。強烈で驚異的な謙虚さの瞬間は、私の自己を侵害し、その快適さから抜け出すことを余儀なくされます。 このジェスチャーは、私がそれを要求したり、それを求めたりしなくても、私がまだ知らない私の中で別のもの、私の本性を超える別のものから私を隔てる膜の通過を引き起こします。 、私が自分以上になることを可能にする変容。

認められたいという欲求

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現代におけるすべての認識の喪失は、熱狂的な個人主義と相まって、誰もがあらゆる形の認識を切望するように駆り立てます. 誰もが栄光の瞬間を夢見ており、テレビであれソーシャル ネットワークであれ、メディア形式が最も求められています。 映し出された形、私は賞賛され、賞賛されることを賞賛します。 儚いもの、この不安な即時性は、絶対的な状態で君臨します。なぜなら、それは、思い出、親密さ、内面の生活を、それらを窒息させるような騒ぎ、調達する群衆、ひねくれた猥褻に置き換えることによって禁止するからです。

地上にいるとは？

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人間の性質に関する最も啓発的な例は、ピーターとイエス・キリストが一緒に話し、ピエールが彼の完全に誠実な献身を信じるように彼の主人と主張する新約聖書にあります。したがって、イエスは彼に、雄鶏が3回否定したと歌わなかったと彼に発表します。すべての人が話す最初の場所はこれです：彼の弱さ。常にそれを解決するだけでなく、彼らを克服するために、あなたが何であるかを推論するために、彼らを克服するために、すべての人の制限を考慮に入れて、あなたが思っているものからではありません。彼の弱点を知らない人、それらを忘れて、それらを考慮しない人は、私たちが今日言っていたように地上にあります。問題は、あなたが私たちのものではない牧草地によって栄養を与えられていることを意味します。あなたはあなたの牧草地を否定してあなたの最高以外の牧草地を見つけることです。問題はまた、これが問題を提起することなく、世界中のどこでも受け取った言葉を得ることができることを意味します。これらの言葉はルーツなしで、すべての言語で翻訳可能であり、コンピューターサイエンスの「フレームワーク」のようにエクスポート可能です。目的は、質問がもはや意味をなさないという抽象化と根こそぎに到達したいという願望によって特徴付けられます。

現代フランスのブラン・ド・サン・ボネ

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1851年、ブラン・ド・サン・ボネは次のように述べています。

人が道徳的な必要性を見失うとき、神は別の秩序の必要性の光をもたらします。 信仰がもはや耳で受け入れられないなら、それは空腹によって私たちに教えられるでしょう. キリスト教は、それが打ち砕かれる現代社会を構成するでしょう。 経済的事実は、やがて真実を明らかにするでしょう。 あなたの律法はすべてを認め、すべてを聖別し、すべてを管理します。 人間の手段はすべて採用されます。軍隊の数が増えることも、法律が完全になることも、行政が強力になることもありません。 そして、二次原因の終わりに達したとき、あなたは最初の原因を打ち破るようになるでしょう！ 聞かれるのは、もはや認識されていない教義ではなく、叫ぶのは聞いたことのない良心ではありません。 事実は彼らの大きな声を語るでしょう。 真実は言葉の高さを離れます。 それは私たちが食べるパン、私たちが生きている血の中に入ります。 光は火になります。 男性は真実と死の間で自分自身を見るでしょう...彼らは選択する心を持っていますか?

社会科学機能主義に関するハンナ・アーレント

発行、エマニュエル L. ディ ロセッティコメントを残す

私は、無神論が宗教の代わりになるとか、宗教と同じ機能を果たせるとは信じていません。暴力が権威の代わりになり得ると信じているのと同じです。 しかし、保守党の勧告に従えば、現時点でかなりの確率で彼らの意見が聞かれる可能性があり、そのような代替案を作成するのに問題はなく、暴力を使って権威を回復したと主張したり、宗教の機能的有用性を再発見することで、偽りの宗教が生み出されるということです。