「人生は不条理だと断言することは、人生に決して意味がないと断言することだ。人生は曖昧だと断言することは、人生の意味は決して定まらず、常に獲得しなければならないと断言することだ。」*
権力への意志、あるいは嫉妬がいかに人生を支配し、統制するかという表現に包み込まれた、力のなさを湛えた堂々たる無力宣言。この一文は言うまでもなく、革命的なマニフェストである。シモーヌ・ド・ボーヴォワールは、フランス革命以来の階級闘争と左翼のあらゆる行動を、嫉妬を信仰の行為として定義づけた。嫉妬は常に内在性の娘である。シモーヌ・ド・ボーヴォワールはこう語る。「神は死んだ。今こそ、私たちが自らの人生の主人であり、人生は行動によって満たされることを知ろう。」このように行動することで、シモーヌ・ド・ボーヴォワールは宗教だけでなく古代哲学をも無視し、永続的な闘争こそが唯一の道であると断言する。この永続的な闘争は嫉妬によって推進される。嫉妬はこの尽きることのない力を持ち、勝利だけでなく敗北からも糧を得る。嫉妬はまさに悪の力の典型であり、人生に立ちはだかる。.
シモーヌ・ド・ボーヴォワールの人生哲学は、トニー・アナトレラが言うように、思春期的なものであり、実際、人生を永続的で哀れな闘争に解決するために人生の質と深さを否定しているため、人生の否定である。.
ここにモダニズムの形態も見られる。この行動は、たちまち内的生活の否定となる。あるいはむしろ、内的生活に取って代わろうとする。というのも、行動こそが活動家の内的生活である、という劇的な意味の逆転がしばしば見られるからだ。また、この宣言が解決策を見出そうとするものではないことも理解できる。宥和政策こそが、その終着点となるだろう。それはただ騒ぎと暴力に酔いしれるだけなのだ。.
*曖昧さの倫理.
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