「人生は不条理だと断言することは、人生に意味など決してないと言っているのと同じだ。人生は曖昧だと断言することは、人生の意味は決して固定されたものではなく、常に自ら獲得しなければならないと決めつけているのと同じだ。」*
権力への意志の表明に包まれた、恐るべき無力さの宣言、あるいは嫉妬がいかに人生を支配し、統治するか。この一文は、もちろん革命宣言である。シモーヌ・ド・ボーヴォワールは、階級闘争とフランス革命以降の左派のあらゆる行動を、信仰の行為としての嫉妬と定義している。嫉妬は常に内在性の娘である。シモーヌ・ド・ボーヴォワールはこう語る。「神は死んだ。今こそ、我々が人生の主人であり、人生は行動によって成就されることを知ろう。」このように行動することで、シモーヌ・ド・ボーヴォワールは宗教だけでなく古代哲学をも無視し、永続的な闘争こそが唯一の道であると断言する。この永続的な闘争は嫉妬によって煽られ、嫉妬は勝利と同じくらい敗北からも糧を得る、尽きることのない力を持っている。それはまさに悪の極致であり、人生に立ち向かう。.
トニー・アナトレラが言うように、シモーヌ・ド・ボーヴォワールの人生哲学は未熟であり、実際には人生の質と深みを否定し、それを永続的で哀れな闘争へと還元してしまうため、人生の否定と言える。.
ここにはモダニズムの形態も見て取れる。この行為はたちまち内面生活の否定となる。いや、むしろ内面生活に取って代わろうとしていると言えるだろう。なぜなら、意味の劇的な逆転として、「行為こそが活動家の内面生活である」という言葉をよく耳にするからだ。また、この宣言が解決策を見出そうとするものではないことも理解できる。宥和こそがその目的であり、ただ騒乱と暴力に耽溺するだけなのだ。.
*曖昧さの倫理.
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