親愛なる父、
ご出発を心から歓迎いたします。 あなたがノートルダム・デュ・リスの礼拝堂を離れることを喜んでいるわけではありませんが、あなたに会えて、あなたがブノワ16世による司祭の模範を示して司祭職を続けていることを嬉しく思います.
昨日、聖三位一体の饗宴のために、あなたはパリの15区で特別な儀式に従って最後のミサを祝いました。 この敬虔な小さな礼拝堂では、パリの教区が礼拝堂の責任を負い始め、その奉仕に司祭を任命し始めた2009年にあなたが到着しました. そして、あなたはすでに司祭に叙階されてから 10 年近く経ちましたが、1962 年のミサ典礼書に従ってミサを執り行うことを学びました。 謙虚さの素晴らしいレッスンです！ あなたは 2000 年世代の型にはまってしまいました。 あなたの上司の要求を満たすだけでなく、並外れた儀式の頑固な忠実な愛好家のグループの要求にも応える.
あなたはすべてを学ばなければなりませんでした。 神学校を出たばかりの若い司祭のように。 同じ熱意で。 聖ピオ五世のミサの訓練を受けた司祭が通常のミサを執り行うのは非常に容易であるとすれば、その反対を行うのはもう少し危険で複雑です。
そして、あなたがベネディクト16世の司祭であると私が言うなら（あなたはヨハネ・パウロ2世の下で叙階されましたが）、それはあなたが私たちの愛する教皇が求める現代の司祭を体現しているからです. ある儀式から別の儀式に移ることができる人。 典礼の二つの形式によって豊かになり、豊かになる方法を知っている人。 そして、まさにこの意味で、ジャン=ミシェル・ゲノワの分析は正しい*. Le Figaro のジャーナリストが指摘したように、「Universae Ecclesiae」の後にはおそらく他のテキストは存在しないでしょうが、ブノワ 16 世または彼の親しい協力者によって発行されたさまざまなテキストを読んで、聖父が模範を示したことを確認することは明らかです。彼が祝っている聖体の祭典の間、それは絶対に取られるべき道であり、新しい福音宣教の不可欠な部分を形成するものである. この方法の目的は 1 つだけです。一方の儀式と他方の儀式によって、一方の儀式と他方の儀式を豊かにすることです。 ブノワ 16 世の深い願望が、いつか 2 つの儀式が一緒になることであったかどうかはわかりませんが、彼がそれらを豊かにすることを望んでいたことは明らかです。
親愛なるファジロー神父様、あなたは私が知ることを光栄に思ったトリデンティンのミサを祝う最初の教区の司祭です（私は逆に、サンピエ10世またはサンピエールの司祭フラタニティから来た司祭が教区になることを知っています）。 ミサの終わりにあなたが私たちに言ったように、 最初は苦手だったのに優しくしてくれてありがとう。 私は今、若い司祭に会うと、特別形式を学ぶように彼に言います。なぜなら、この儀式はパウロ六世のミサの核心であり、それを知ることはミサを祝う方法を大いに豊かにするからです. »
私たちにとっても大きな喜びでした。 ポワトゥーでは風が吹いています。ここで、あなたが両方の形を祝い続けることができるように、並外れた儀式でミサを求めている信者のグループを見つけてください。
どうか信じてください、お父様、私の敬意を表する気持ちを表現してください。
エマニュエル・ディ・ロセッティ
* Jean-Marie Guénois による記事:ラテン語のミサ、ベネディクト 16 世はこれ以上進みません
例によって！ 5 月 7 日から 8 日にベネチアで行われたベネディクト 16 世の聖体式は、要求。
「法王ベネディクト16世との交わりで私たちが祝っているこれらの神聖な神秘に関して、私たちは黙って祈ることによって自分自身を思い出しましょう。 したがって、説教の間でさえも、これ以上拍手がないようにし、旗やプラカードを使用しないようにしましょう。 »
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