ガブリエーレ・ダンヌンツィオの『快楽の子』についての注釈。.
P 58. 三位一体のオベリスクと聖母受胎の柱の間に、私はカトリックと異教徒の心を奉納物
彼女は彼の言葉に笑った。彼は宙吊りの心臓についてマドリガルを口にしようとしていたが、口には出さなかった。この偽りの軽薄な口調で会話を長引かせ、自分の楽しみを台無しにするのが嫌だったからだ。彼は黙り込んだ。.
P 63. 真の読者とは、私を買う人ではなく、私を愛してくれる人です。つまり、真の読者とは、私を愛する用意があることを示す女性です。ローレルは、ギンバイカを引き寄せる以外の何の役にも立ちません。.
— しかし、栄光とは何でしょうか?
— 真の栄光は死後に得られるものであり、したがって、享受することはできない。.
68ページ。若者の衝動的な欲望に駆り立てられたかのように、エレナはわずかに向きを変え、唇の動きからではなく、唇に魂が放射されているかのように、微妙で無形の笑顔で彼に微笑んだ。一方、目は依然として悲しげで、内なる夢の彼方に迷っているかのようだった。.
P 139. 回復とは浄化であり、再生である。病の苦しみの後ほど、生きる喜びを味わえることはない。そして、死の淵を突き抜けた後ほど、人の魂が優しさと信頼に傾くことはない。癒しにおいて、人は思考、欲望、意志、そして生への意識が、生そのものではないことを理解する。.
149ページ。「知識の木は剥がされ、すべてが明らかになった」とバイロンは『ドン・ファン』の中で歌う。実のところ、彼にとっての救いは、将来、「ευλάβεια」、すなわち思慮深さ、繊細さ、用心深さ、そして聡明さの中にあるのだ。彼がこの言葉で言い表した意味は、文学的嗜好の類似性と共通の美的教養を持つ同時代詩人のソネットにこそ、完璧に表現されているように思われる。.
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