今朝のように、知られているかどうかは別として、現代を代表する人物とのインタビューを発見するのはいつも驚きであり、教皇フランシスコとの会談が彼の人生で最も重要な瞬間の一つだったと認めながらも、一切の意見を聞かなかった。そこからのアクション。あたかもこの出会いが、記憶の海における多くの出会いの中の一瞬間であるかのように。
旅行記
ゴールドディガー
一 日
彼は毎日努力することなく、唯一の欲望を満たしました。彼は立ち上がって、それにかかる時間を心の中で数えた。彼は逃げ出す間、まるでコントロール下にあるかのように時間を数えた。彼はその古いものを知っていましたが、その効果には驚かないと主張しました。彼は自分の心と体に、注意を払い、用心深く、自分たちと闘っている衰退を認識し続けるよう呼び掛けた。彼は存在感のある服装をし、細心の注意を払って両手の拳をポケットに突っ込んで握り、ハンカチの左は妻からもらったものを丸めて、右は小さな十字架を握った。というオファーもあったが、誰からオファーされたのかはもう分からなかった。彼らの象徴的な存在に安心して、彼は準備を終えた。
彼は別の儀式に屈した。それは、肘掛け椅子に座り、窓の外、目の前の丘陵の風景と遠くを切り裂く峡谷を眺めながら一杯のコーヒーを飲むという儀式だった。こうして彼は、自分の想像力と思い出の本を自由に表現しました。彼は万華鏡のようなイメージを高く評価しました。彼はこのイメージの川を愛していました。ある日は静かな流れ、またある時は泡立つ水。それは彼の人生を要約し、むしろ研ぎ澄まし、その断片の一つ一つに輝く並外れた幸福を彼に取り戻し、彼に計り知れない動機を課した。
「ザ・ゴールド・ディガー」 の続きはこちら世界中で毎朝、祈りを捧げましょう。
新しい日を祝うために体がゆっくりと伸びるときに、朝の祈りは輝きます。手は表紙をめくり、その日の革命が再び用途を見つけるのを待つために呼び出されます。拒絶され、くしゃくしゃになり、夜明けの輝きの中で体が立ち上がると、それらは垂れ下がり、ベッドの上にひっくり返りました。生命が血管を流れる限り自らを再生し、その不在が死と韻を踏むこの息吹をもたらす永遠の瞬間。体は動き、暗闇を抱きしめてマットレスの上を滑り、足を地面に着けます。この地面は揺れませんか?習慣はその謎を否定することで部屋を暗くします。その手は、夜の静けさに慣れてしまった不器用な体に動きを取り戻すためのズボンとセーターを見つけます。突然、空間には、直面しないほうがよい明確な正確なボリュームができました。闇はその要塞を失わないようにそれを見守り、日光と、光の不足にゆっくりと適応する視力との戦いである程度の地位を取り戻すことを望んでいます。
回廊は続いています。 それにより、その日の最大の冒険に向けて進むことができます。 数歩進むと廊下が終わります。 バスルーム。 ちょっとした光。 とても少ないです。 あなたは起きなければなりませんが、誰も起こさないでください。 この会議は毎朝世界中で行われ、何の見せかけもなく親密な雰囲気で行われます。 身体は夜明けを発見し、夜と無意識の海を離れて新しい源泉に浸ります。
最後は礼拝室。 小さな光がスライドして、大天使ミカエルとガブリエルに囲まれた聖母子の三連祭壇画のアイコンが現れます。 地中海の夕日のような柔らかな光。 プリデューでのひざまずく降下は、真実の瞬間を明らかにします。 膝が軋んで慈悲を乞う。 プリデューの木の上に置かれた磨耗したクッションの上に降下するために展開される筋力により、メンバーはこの新しい位置に慣れることができます。 祈りに必要な尊厳を保ちながら、前かがみになります。 複合祭壇を見つめてみましょう。 ひびの入ったアイコンのランプの木のような光を見つめてください。 この 19 世紀の絵画のキリストの顔と、彼の慈悲の心を控えめに示す指を見てください。 アンドレイ・ルブレフ著「三位一体を認識する」。 タルコフスキーの天才と、キリストを信じた愚か者たちのことを考えてみてください。 アントワーヌ・ブロンダンの小説の中にいるように、心をさまよわせてみましょう。 この不十分に署名された契約書、仕事と人間関係の混乱を見直してください。 慰めを求めて軋む膝を無視しようとします。 言葉の一つ一つがハンマーで殴られたように聞こえたあの電話のことは忘れてください。 数週間の仕事がすべて無駄になった前日のあの恐ろしい日の後の人生について、いくつかの絶望的なメモを聞いて自分自身を打ちのめしましょう。 終わることのない疲労と、地平線上に見えない休暇に洗い流されたいと切望していることを残念に思います... アイデア、概念、これを投げたり、なだめたりするのをやめられない人間の頭蓋骨の中で、どれほど多くの考えがグルグルと回転することでしょう。世界のあり方、過去の日々、そしてこれからの日々? これらの感覚、視覚、触覚、音、味、匂いの印象がすべて戻ってきて、魂が宿る記憶を形成するのは何と驚くべきことでしょう。 なんという詩でしょう!
この考えは、岩に貝殻のように張り付いている膝の痛みや変形性関節症を消し去ります。 しかし、思い出と希望の嵐の後には、希望と追憶の時がやって来ます。 それは、深さ、長さ、幅、高さにおいて、記憶と希望を百キュビトも溢れさせます。 正直なところ、比較するものが存在しないため、どれだけ上回るかを言うのは非常に困難です。 この比較の考えに、魂は衝撃の波を感じます。 希望と記憶に匹敵するものはありません。 それは天と地を比較するようなものでしょう。 それは適切ではありません。 信じない人はどうして魂を残してこのように生きることができるのでしょうか? 彼らはどうやってあまりにも多くの人工物で彼らを覆い、彼らを目覚めさせるほど大きな音で共鳴させないようにすることができるでしょうか? これは理解を超えています。
演説では、最初のアイデアが何度もふるいにかけられます。 共鳴して底なしの洞窟に落ちていくもの。 聞こえなくなっても響き続けるもの。 日常生活に影響を与え、深める、墓の向こうからのアイデア。 生命はどのような時間と空間で表現されるのでしょうか? 私たちはそれをここに、そしてそこにあると信じています。 私たちはそれを遠いものと考え、理論に夢中になり、思考と行動を受け入れることで実践が票を獲得します。 私たちは自分自身に不在です。 しばしば。 とても意味のある方法で。 放っておいてあげましょう。 そしてもし私たちが成功し、日と生命を生み出す、踏みつけうめき声をあげるこの夜明けに身を委ねれば、愛は何の前触れもなく到来し、私たちを包み込み、抱きしめてくれます。 それは祈りの成果です。 思わず刺激的な瞬間が私たちを待っています。 この瞬間から、同じように戻ってくる人は誰もいません。 決して戻ることのない瞬間。 愛だけが勝利を収めるこの白兵戦の美しさが世界を支配します。 時間がなく、やるべきことが多すぎて、秒が飛び交い、世界が私たちに命令し、私たちは崩壊しつつある構造の犠牲者であるため、私たちはそれを避けたいと思っています。
時には、思考が消え、待っていることで絶望に陥ることもあります。 予定が合わなくなりました。 参加者を待たせてしまう。 それでも心はそれを要求します。 私たちは待ち、焦ります。 時間を見に来ます。 私たちは足を踏み鳴らします。 それは正しい場所ではないこと、間違いを犯したこと、道を踏み外したことに気づくその瞬間まで。 経験から、任命が行われない場合、それは決して神のせいではなく、私たちのせいであることを知っておくべきです。 私たちは自分自身を利用できるようにしませんでした。 出席するために欠席しなければならないのは人生で唯一の時です。
この生き物がこれほど生き物としての姿を現したことはかつてない。 すべての弱点が表示されます。 すべての脆弱性が露出しました。 もう何も保護するものはありません、なぜなら何もその瞬間を汚すことはできないからです。 過ぎ去って夜の光と溶け合う昼。 聖母の顔の上を滑る密かな影。 いつでも使えるように輝く聖ミカエルの剣。 大天使ガブリエルのツェルツィロにはキリストが映っており、常に来るべき道、模倣すべき道を示しています。 これらすべての思考、感情、感情は、その重要性に留意しながら、互いに栄養を与え、栄養を与え合います。 彼らを支配する秩序はありません。 彼らが明らかにするものの巨大さとその容器の小ささは恐ろしいですが、同時に魅了されます。 言われたこと、これから言われること、言われなかったこと、言えたかもしれないこと、すべてが濃縮され、抽出され、無に帰します。 祈りはまだ始まったばかりです。 彼女は自分自身を発表します。 目が閉じます。 私たちは自分自身の中に手探りで入っていきます。 そこには憂慮すべき聖域がある。 探しているものは見つかるでしょうか? 「主よ、この夜明けの静寂の中で、私はあなたに平和と知恵と力をお願いしに来ました…」そこにあるすべての新しいものを見つけるためには、何も求めずに来なければなりません。 その言葉は突然苦しむ。 彼らはもうその任務に耐えられません。 祈りが始まります。 彼女は自分以外のもの、沈黙をすべて消し去ります。 沈黙の深さ。 沈黙の底知れぬ強さ。 その存在のもとですべてが完結する沈黙。 その主人を支配する沈黙、それは愛です。 それから祈りが始まり、愛が展開し、生き物に対する創造主の優先順位を確立するために、存在のすべての血管、すべての器官、すべての繊維が満たされます。 他には何も存在しません。 心は喜びであふれました。 感情でも、感情でも、思考でもないこの瞬間と比較すると、すべてが違和感があるので、他のものは存在できません。 宇宙は縮小し、短くなります。 存在しないが、次の放棄時に再び現れる瞬間がある。 これは人生にすべての重要性を与える瞬間です。 そこでは、祈りの中心にある愛が振動します。それは私たち全員が持っている宝石ですが、逃げることや自分自身を捨てることによってではありません。 当たり前のことは何もなく、すべてが提供されます。 それにアクセスできなくなることで、私たちは少しずつ、それが存在しない、またはもう存在しないと自分自身に確信させました。 私たちが発見したように、彼は科学に抵抗しなかった、この新しい宗教。 彼を忘れるだけでは不十分で、彼を中傷しなければならなかったので、私たちは彼を嘲笑しました。 しかし、そこに自分を捕らえることを許した人は誰でも、そこで変身し、変態します。 拒否することはゆっくり死ぬことだ。 彼のために死ね。 永遠に。
祈りは、その単純さ、素晴らしいものを取り戻すことによって、すべての生命に影響を与えます。
パウロ六世のミサの問題点は何ですか?
50年以上前、カトリック教会は、これまで教会の伝統を打ち破った新しいミサを捧げました。 しかし、改革者たちは伝統的なミサが自分たちのために続くとは期待していませんでした。 彼らはその逆を確信していました。 は、伝統的なローマのミサの、 後者は、トラブルメーカー、懐古主義者、アイデンティティ探求者、そして何よりも、もはや自分の精神から切り離せない第二バチカン公会議に反するとして不敬罪で非難されることが多い。 この評議会の精神は、ほとんどすべての重要なことに関して、私たちが実際に修飾することなく大切にしているものです。 教会でも他の場所と同様に、進歩主義者は敵対者の信用を失墜させるために敵対者を本質化して行動します。 前回公会議が私たちに思い出させたように、典礼は教会の頂点であり、生活の源であり、典礼は伝統です。 教会が抱えている典礼の危機を解決するために、教会は、時代がそうするべきではないとしても、傷つき、傷ついた伝統の糸を、何よりもさらに編み直さなければならないだろう。
第二バチカン公会議はどれですか?
「新しいオルド・ミサエは、その中に暗示されているか暗示されているかに見える、まったく異なる評価の影響を受けやすい新しい要素を考慮すると、全体として、細部にわたって、かつてのミサ聖祭の神学から印象的な方法で逸脱しています。この規定は、トリエント公会議の第 22 回会期で策定され、儀式の「規範」を決定的に修正することにより、秘儀の完全性を損なう可能性のある異端に対して越えられない障壁を設けた。 」信仰の教義がパウロ六世に宛てた1969年9月3日、新しいミサの発効まであと数週間となっていました。 ある意味、これで4年間閉ざされていた第2バチカン公会議は幕を閉じました。 アルフレッド・オッタヴィアーニ枢機卿の人物像について少し触れてみましょう。ローマの貧しい地区出身のパン屋の息子であった彼は、ローマ教皇庁の神学校で非常に優秀な学生となり、神学、哲学、哲学の3つの博士号を取得しました。教会法です。 当時、教義省の長官だった聖務省長官であった彼は、評議会に先立つ4年間、扱うべきテーマを準備し、ヨハネ23世の選挙に向けてハベムス・パパムを宣言するために働きました。 1962 年 10 月の今月は、マスクが脱落し、進歩主義者または近代主義者の立場が現れるでしょう。 ヨハネ二十三世は、公会議の開会演説の中で、次のように宣言して、ピオ十二世の司祭チームに対するある種の軽蔑を示すだろう。 彼女は非難するのではなく、自分の教義の豊かさを強調することで、私たちの時代のニーズによりよく応えていると信じています。 » 3この文には、第二バチカン公会議全体を開始し、その全体を予見させる二分法がある。ある行為が非難されないのに慈悲はあり得るだろうか? 以前に傷がなかったのに、なぜ治療法が必要なのでしょうか? 罪を厄介な塵のように覆い隠そうとする意志が私たちには見えなかったでしょうか? 寛大さが最高の権威であると主張する場合に使用される論調は、第二バチカン公会議のライトモチーフとなるでしょう。 したがって、スリングが組織されます。 教皇庁が作成した文書は拒否されます。 特に、De fontibus revelationisとDe Ecclesia が。 この拒否を批准するには絶対多数が必要であったが、ヨハネ二十三世は同意し、相対多数に満足した。 「このようにして、正真正銘のクーデターが実行され、それによってすべての自由主義的傾向が自らを「公会議多数派」へと組織する過程で、ピウス12世から受け継いだ教皇庁から教義上の権力を奪った。 » 4 . それ以来、作業用テキストが踏みにじられて廃棄されたため、典礼の作業が始まりました。 私たちは統一の主題を考えました。 進歩派にはいつものように議題がありましたが、保守派にはほとんどありませんでした。 1962年10月30日、オッタヴィアーニ枢機卿は、まだ目が見えておらず、透視能力を発揮するつもりで登壇し、ミサの儀式を「法に従って流行に戻された布のように扱わないでください」と求めた。各世代の空想」。 聴衆には、展開が長すぎるように見えました。 彼はランクに関係なく中断されました。 大勢の神父たちの拍手に応えて彼のマイクは切られた。 第二バチカン公会議が始まるかもしれない。
クライヴ・ステープルズ・ルイスのパンプ
「まず第一に、その吐き気を催すような考え、劣等感のコンプレックスマニフェストと世俗的な心、適切な状況下では、虚栄心や充足感と共通点があるその華やかさを取り除かなければなりません. 祝祭のために厳粛に祭壇に近づく司式者、高貴で繊細なメヌエットで王に率いられた王女、パレード中に名誉ある軍隊をレビューする上級将校、クリスマスの宴会で豪華な料理を運ぶ衣装を着た執事など、すべてが珍しい服装をしています。計算された非の打ちどころのない威厳をもって行動します。 これは、彼らのジェスチャーが無駄であるという意味ではなく、むしろ従順であることを意味します。 彼らの身振りは、あらゆる厳粛さを司る命令に従います。 エチケットなしで儀式を行う現代の習慣は、謙虚さの証拠ではありません。 むしろ、それは無力な祝祭者が奉仕の中で自分自身を忘れることができないこと、そして美を世界の中心に置き、彼がアクセスできるようにする儀式に固有の喜びを急いで台無しにする準備ができていることを証明しています. »
ブログの著者による無料翻訳。
ショー「しかし、時代は常に戻ってくる…」 - 第2外国歩兵連隊(1991)
エマニュエル・ディ・ロセッティの第 2 外国歩兵連隊 (1991) on Vimeo .
1991 年 8 月 31 日、第 2 外国歩兵連隊は、特別なシネセニエ、エル ムンガル、そして第一次湾岸戦争であるダゲ作戦からの帰還中に、150 周年を祝いました。 ニームから 30,000 人の観客がこのイベントに参加します。このイベントは、さまざまな時代の条件とセットに配置された本物の衣装を着たレジオネラで日中に始まり、フランソワ ガマール、ジェローム ル ポールミエによるショー自体が夜遅くまで続きます。コスティエール スタジアムの前にいるリチャード ボーリンガー1
亡命者、移民、そして教皇 (2)
移民に関する教皇のさまざまな発言についての考察
現在ヨーロッパに到着している移民のすべてが壊滅的な状況から逃れているわけではありません。 彼らはたいてい満面の笑みを浮かべてやって来ます。 彼ら全員が貧しいようには見えません。 彼らは自分の国への郷愁を示さず、別の番号を見つけるために大勢で到着します。 憂鬱は存在しないが、それは彼らが輸入し、再発見したコミュニタリアニズムによって補われているからである。 最後に、彼らは妻や子供のいない独身者として旅行しますが、これは興味深いはずです。 少なくとも。 たとえこの文で陰謀のレッテルが振りかざされるとしても、この背後に意志があることは明白であるように思われる。 昔ながらのスタイルの移民たちは、慰めを見つけるためではなく、むしろ地獄から逃れるために不利な状況を離れました。慰めを見つけることができるかどうかはわかりませんが、上で述べたように希望を持って武装しました。 彼らは女性と子供たちを守りたかったので、彼らと一緒に去りました。 現代の移民の間では国家感情が消えていますが、彼らは無国籍なのでしょうか? もしそうなら、何が彼らを非国民、超国籍にするのでしょうか? 彼らは横断するためのお金をどこで見つけますか? イラク戦争中、キリスト教の宗教当局は、戦前は取得が極めて困難であったパスポートとビザが広く配布されていたと指摘した。 最後に、移民の大多数がイスラム教徒であるという事実も疑問を引き起こすはずだ。 イスラム教徒はイスラム教徒の土地で死ななければならない(したがって生きなければならない)と知っているとき、私たちは、彼らがイスラム教徒の土地に加わりたいという願望がないのかという疑問を自問することしかできません。 特にこれらは地理的にヨーロッパよりもはるかに近いことが多いためです。 教皇フランシスコが決して尋ねない質問がたくさんあります。 意味がありそうな質問がたくさんあります。
亡命者、移民、そして教皇
カルロス・ガルデル、もちろんアストル・ピアソラ、その他のタンゴの魅惑的な音楽を聴いてみてください。彼らは亡命者、遠いもの、近づきがたいものを、魂から波を追い払い、憂鬱を追い払い、世のために生きるために歌ったのです。彼らの思い出と希望の幸福が組み合わさった曲の長さで、祖国を永遠に失ったと信じている人の悲しみを感じます。
この活用は希望と呼ばれます。 魂が震えて生きていると感じる場所。 教皇フランシスコは、良きアルゼンチン人として、このアルゼンチンのエルドラドへの先祖たちの移住を肌で感じている。 このことによって、移民に対する彼の見方が修正されることは否定できないが、そのあまりに一般的な名前が最初から彼について語るのが難しいことを示しており、この主題に関する彼の常軌を逸したスピーチを理解するための鍵となることが証明されている。
追放は魂に自らを明らかにし、ベールを掛けることを強いる。 自分自身の中にある、知らなかったこと、無視してきたこと、何を隠蔽するかを恐れて隠していたことを明らかにすること。 追放に直面した彼らは、あたかも無から出たかのように自分自身から現れ、これまでの姿となり、私たちを支配します。 私たちがそれを拒否したために、多くの場合、自分自身にもかかわらず、亡命によって私たちの中にどれほどの価値が鍛えられたことでしょう! 亡命は、多くの場合、急いで、深く考えずに建てられた障壁を打ち破ります。 人間は反応する動物です。 彼が通常の要素で進化するとき、彼はほとんどの場合、自分自身の悪魔、恨み、気分の変動に反応します。 彼は繭から出たとき、自分が信じているもの、多くの場合文化の成果に頼って生き延びようと反応しますが、彼の性質もそれと無縁ではありません。 この根性のおかげで、ほとんどの場合、彼は自己失望から守られますが、憂鬱やホームシックからは守られません。
旅は青春をつくるという表現はこの経験から生まれました。 追放は、心、精神、体に、魂と異なる方法でコミュニケーションすることを強制するため、魂はそれ自体を明らかにしますが、それはまた、私たちが当然だと思っていた人格の部分を覆い隠すことを要求します。 場合によっては、これらのセクションが他のセクションを覆い隠すこともあります。 私たちが信じていることは過大評価されていることが判明します。
追放の中で、確実なものが新しく生まれ変わる。
なぜこのように権威を憎むのでしょうか?
権威は、悪い出会いの際にそれ以上失われないように自分の身元を隠す、グラハム・グリーンが愛する秘密諜報員に似ています。 彼女には今でも彼女を愛し、彼女を定義し、再定義するために創意工夫の宝を展開し、彼女が時代に理解されるようにする少数の崇拝者がいます。 そのために、彼らは彼女を伝統、名誉、階層、自然法に近づけます...彼らは常に彼女に杖、松葉杖、三脚を与え、彼女がまだ隠れ場所から出て新鮮なものを得ることができるようにします空気。 彼らが権威を付与する言葉は包帯や焼灼に似ており、最終的にはそれをもう少し隠すことになります。 幻滅は長い間顕著であり、さらに増大している。 権威を救うものは何もありません。権威がインスピレーションを与えるものはすべて、私たちがそれなしで過ごす方法を知っている古いものを思い出させます。 それは役に立ちません。 それは役に立ちません。
ラテン語の意味での権威は、 「増大させる者」を意味するauctor、「服従を課す力」を持つauctoritas 権威は権力と同一視されますが、権力と権威を区別するときに私たちはそれを忘れてしまいます。 一方で、それは力のない力であり、制約はありません。 その行動範囲は倫理、知識、信念から生まれます...なぜならそれは従順を必要とするからです。 ここで私たちはその意味についてつまずき始めます。時代は服従を好まないからです。 そして、時代はもはや信仰を評価しなくなり、権威を軽視するようになりました。 それはそれを卑怯で盲目的な力で価値を貶め、同一視するのです。 権威主義」という意味を暗示するあだ名をつけました。 まるで彼女が寛大さの仮面の下に隠しているものを明らかにするかのように、残忍で暴力的で不安定な性格です。 マスクを解除する必要があります。 彼女は中傷されているに違いない。 何よりも、私たちはもはや何も理解してはなりません。新しい信念の形でなければ、何も理解できないとは何でしょうか? 権威は、もはや誰も望んでいない制限を課し、それが私たちに義務を課し、私たちが望むものになることを妨げます。 この時代は、私たちが望むものになることで、私たちがふさわしいものになると信じています。 個人主義が最高位に君臨し、揺るぎないものです。 あなたにとって何が良いのかをあなた以上に知っている人は誰もいません。 それを当然のこととして受け入れましょう! 限界や階層を無視する必要があったため、時代は権威をピケットラインに置いた後、脇に置きました。 権威が近代化を促進した。 彼女は鎮圧されなければならなかった。
「なぜ権威に対する憎悪が起こるのか?」 について詳しく読むミサに関する教皇フランシスコへの手紙
前文 教皇フランシスコに宛てたこの手紙は、ローマの 性 2021年7月16日に発行された「伝統的保管法」によって引き起こされた衝撃を証言するために、最初にラ・ヴォワ・ロメーヌ1のために書かれました。教皇フランシスコによって
教皇様、
私は恐ろしい悪夢から覚めていました。あなたが伝統的な典礼へのアクセスを制限している夢を見たので、聖ピオ五世のミサが私の存在を象徴するものであったことをあなたに明らかにすることが重要だと思いました。そのための準備はほとんどできていません。 私には父親がいなかったので、サン・ペールを書くのが難しいことを知っていますか。 他のみんなと同じように、私はそれを持っていますが、持っているべきときにそれを手に入れませんでした. それで、彼は私が生まれる前に私を置き去りにしました。 後で見つけましたが、適切なタイミングで取得できなかったことを理解してください。 私は、子供が父親と一緒にいるときに知っている楽しい時間を過ごしませんでした。 必要が生じたとき、私は彼を知りませんでした、そして不在がそれを生み出して以来、その必要は常に生じていました.それらに影響を与えます。
楽園のベネディクト16世!
「朝ですか、それとも夕方ですか?」
息が止まり、そしてまた息が再開する。 まるで欠陥の兆候を示しているかのように。 彼は私を行かせてくれました。 プネウマは私から去っていきました。 私は準備ができたとため息をつきました。 私の神、私は愛しています! しかし、息は戻ってきて、まるで用事に出かけたかのような、何もない雰囲気が戻ってきました。 回想録が出ています。
Gが来るのは分かっていた。 私は彼が戻ってくるまで最後の力が続くことを望みました。 私は彼が苦しみに陥るのを待っていました。 緊張感がなかった。 その後はすべてが迅速に進んだと思います。 時間は急いでいます。 すべてが同じ宇宙に属しているとは思えないさまざまな音が聞こえました。 昏睡状態になったときに感じるような、漠然とした無気力感を私に与えました。 音はさまざまな次元から聞こえてきます。 Gさんは、何年もの間私をとてもよく世話してくれた私の小さな思い出である二人の姉妹と一緒に到着しました。
言われていることを完璧に聞きました。 魂には耳があるじゃないですか。 私は判決の際にどの証人が出席するかを予想した。 私は天使に質問しましたが、彼は答えませんでした。 彼はすでに私の道を切り開くために呼ばれていたのでしょうか? G が私を安心させるためにメロディーの良い声で私に話しかけているのが聞こえましたが、私は彼に答えることができませんでした。 確かにこれが彼が私を祝福し、最後の秘跡を捧げようと決意した理由です。 声が出なくなりました。 今度は彼女が二度と外に出ることはないだろうと私は理解しました。 その瞬間、地球上の私の声は消えた。 こんな感じで始まりました。 彼女は以前にも私を裏切ったことがありましたが、今回はそれが最終的なものだと理解しました。 私はもう彼女の考えを変えさせようとする力を行使しませんでした。 自分の一部が自分から独立していくのを感じました。 私は繰り返したかった、「私の愛する神よ!」 声に出さずにそう言います。 その様子から、G.は私のことを理解してくれました。 魂には耳があります。 私が滑りそうになった瞬間、G.はひざまずきました。 私は子供の頃、凍った水のプールで滑って、気がつくとお尻をついてひとりで回転していた自分のことを思い出しました。 私の目を閉じたこのおいしい思い出に目を閉じたのは、私の転落を見て母と父が笑い、私の愛する弟も彼らの側で笑っていて、それから立ち上がるのを手伝ってくれたということです。 困難な時期に私に命を与え、大きな放棄を犠牲にして、愛をもって私のために素晴らしい家を用意してくれた親愛なる両親。 すべてがとても早く起こりました。 私は体を離れました。 魂が本当の私で まだ手足の感覚がありました。 不思議でした。 誰かが来るのを感じた。 すべてがとても早く進んでいた。 人が近づいてきました。 彼は私にとって馴染み深い人でした。 どうやって知ったのですか? それは失われた感覚に先立つ新しい感覚のようでした。 誰も見えなかったが、視界がぼやけて混乱してきただけでなく、誰が来るのかはわかっていましたが、誰かが私の前に立っているような気がしました。
アルゼンチンがグローバリズムに勝利
ワールドカップがこれほどひどいスタートを切ったことはあり ません ジネディーヌ・ジダンを大使として、腐敗の疑いのあるカタールで提供されました。 ブルターニュの半分ほどの大きさのこの国については、すべてが語られてきました。この国は、その存在以来初めてワールドカップのシーズンを変えることに成功し、スタジアムを空調し、すべてのスタジアムの準備が整うように仕事中の労働者を殺しました。定刻。 日付の変更について: クラブシーズン後の夏にプレーすることで、選手を準備し、グループを形成することができますが、これは代表チームでは常に困難であり、化学反応は短時間で起こらなければならず、結果はすぐに出なければなりません; 冬にプレーすることは、シーズン全体をプレーしていないプレーヤーを確保することを保証します。したがって、精神的および肉体的に疲れにくく、シーズン前の準備の恩恵を受けます.世界中のすべてのハイマス組織で数十年にわたって体系的に使用されていますか? 同様に、この気候で危険にさらされているプレーヤーの健康についてうわさ話をするという議論はばかげています。 たとえば、1986 年のメキシコ ワールド カップで選手の健康を気遣ったのは、ありえないほどの暑さと湿度が支配していたからです。当時、この組織は世界を動かしませんでした。 カタールの選択は、この国の名前がざわめくようになったらすぐに非難されるべきでした。 プレーに関して言えば、このワールド カップは並外れた世代の終わりを告げるものでした。クリスティアーノ ロナウドとリオネル メッシが最後のワールド カップでプレーしました。 このワールドカップはエムバペの登場として発表されました。 若いフランスの天才は、一発も発砲せずに古い栄光を埋めようとしていました。