古代ギリシャでは、男性はお互いを知り、家族、愛する人、コミュニティの目でお互いを認識していました. 女性は美しさ、女性らしさ、誘惑についての鏡を自分自身のために予約します。 反射はどこにでもあります。 「あなたに会わない場所はありません」とリルケは言います。 私たちは自分の反射を気にせずに存在できますか? 私たちは自分自身を知らずに自分自身を認識することができますか? 人は自分自身を認められずに気づくことができますか? 人は自己イメージを持つことができますが、それは自分自身とはかけ離れている可能性があります。 したがって、人間は自分のイメージに夢中になるのを恐れて、鏡で自分自身を見るべきではありません。 私たちがそこにいることを忘れさせてくれるこのイメージ。 私たちが見ているものを考え、それが私たちに共鳴するなら、私たちはそれを夢見ています. 私たちのイメージは、私たちが見るとすぐに逃げ出します。 このように、女性は、男性がそこで迷子になり、そこで溺れる可能性があるときに、鏡の中で自分自身を調整します. 記憶の二項式である夢は時間を隠し、麻痺させる。 私たちは何をいつ見ましたか？ 視線と想像力は相互に浸透し、切り離すことはできません。 自分自身を見て知ることは、ギリシア人の間で溶け合っています。 見ること、自分自身を知ること・・・しかし、やり過ぎは禁物だ。なぜなら、アンティゴネーの合唱が言うように、人間が、出来事という意味で、生活の中で魅力的な骨折という意味で驚異的であるならば、彼は自分自身の恐怖も隠しているからである。彼は自分自身を根絶し、拷問します。この場合、彼は確かに唯一の「動物」です。
旅行記
グレゴリオ聖歌を学ぶ
それは 1985 年 6 月、ポンタ ムソンで開催されたシンポジウム「今日の教会における音楽」の終盤でした。 モーリス・フルーレ — 彼の魂に安らぎを 火の言葉。 嘆願の; 彼自身が懇願したので、そう言うことができます。 私は彼の言葉を引用しますが、私は決して忘れたことのないこの言葉を引用します：それは彼のものです. 西洋音楽がその起源から現在に至るまで、教会の典礼に負っていたもの、教会の音楽に負っていたもの、モンテヴェルディ、バッハ、モーツァルト、ベートーベン、ストラヴィンスキー、メシアンの音楽のすべてを呼び起こします。 教会の典礼音楽のおかげで、西洋音楽はすべてを負っていると彼は言いました。 そして、モーリス・フルーレ自身、音楽家としての人生において、教会の音楽に対して何を負っていたのでしょうか? すべて。 彼は彼女にすべての借りがある、と彼は言った。 そして、すべてを教会に、教会の典礼に負っているこの西洋音楽は、グレゴリオ聖歌に何を負っているのでしょうか? すべて、彼は言った。 グレゴリオ聖歌のおかげで、すべての西洋音楽はすべてを. しかし、グレゴリオ聖歌の精霊、と彼は言った、彼が呼吸を止めるとは想像もできなかったこの精霊は、どこで息をしていたのだろうか？ 典礼の中で、彼は言います。 そしてそれが彼が教会に懇願したときです…：私はあなたに懇願します、彼は叫んだ、出席している聖職者の利益のために、グレゴリオ聖歌の独占を国家に任せないでください。 典礼用に作られています。 そしてそれを実践しなければならないのは典礼においてである。」
グレゴリオ聖歌があまり歌われなくなったとしても (第 2 バチカン公会議が典礼の主要な聖歌としてそれを推奨したとき)、それはヨーロッパの宝であり続けます。 オリヴィエ・メシアンの弟子であり、ジャック・ラングの牧師であったモーリス・フルーレは、上記のことを正確に思い出しました。 グレゴリオ暦は、それを公布した人々によって省略されたため、はっきりと見ることは困難です。 時間をかけて修道院で修行をする人や、趣味の悪いグレゴリオ聖歌に耳を傾ける人は、それが信者と非信者の両方を魅了することを知っています。 グレゴリオ暦は分類不能であることが判明しました。 根付いて遠く、パワフルで繊細、謙虚で厳粛、儚くも力強い。 Sainte Madeleine du Barroux 修道院の元修道士で、現在は隠遁者である Brother Toussaint は、グレゴリオ暦のアラカルト コースをレベルに合わせて提供しています。 彼は優秀な教師であり、私はそれを証明することができます!
Brother Toussaint は、非常に柔軟なフォーミュラを提供します。 コースをリモートでフォローするか、現場に来ることができます（サンベードのエルミタージュはリヨンとグルノーブルの間にあります）。 長期的にはゲストを受け入れるために小さなホステルを作りたいと思っていても、現時点ではまだ誰も収容できません..。 初期のバルーを知っている人なら誰でも、トゥーサン兄弟がこの独特の雰囲気を再現し、数人のゲストを迎えてほぼ絶え間ない祈りに没頭させたいという秘密ではあるが公言した願望を知っています。 近い将来、歌うことを学ぶことから始めることをお勧めします。これにより、トゥーサン兄弟は、彼の構造を増やすための資金を見つけることができます (後援者はここに歓迎されています!)。 複数人で来られると料金がお安くなります。 1時間、3日、すべての式が可能です。 ブラザー トゥーサンは隠遁生活から抜け出して、グレゴリオ聖歌の芸術を教えてくれるでしょう。
予約： https
また、トゥサン兄弟の隠遁に関する記事を見つけることができる完全なサイト: https://www.ermites-saint-benoit.com/
クライヴ・ステープルズ・ルイスのパンプ
「まず第一に、その吐き気を催すような考え、劣等感のコンプレックスマニフェストと世俗的な心、適切な状況下では、虚栄心や充足感と共通点があるその華やかさを取り除かなければなりません. 祝祭のために厳粛に祭壇に近づく司式者、高貴で繊細なメヌエットで王に率いられた王女、パレード中に名誉ある軍隊をレビューする上級将校、クリスマスの宴会で豪華な料理を運ぶ衣装を着た執事など、すべてが珍しい服装をしています。計算された非の打ちどころのない威厳をもって行動します。 これは、彼らのジェスチャーが無駄であるという意味ではなく、むしろ従順であることを意味します。 彼らの身振りは、あらゆる厳粛さを司る命令に従います。 エチケットなしで儀式を行う現代の習慣は、謙虚さの証拠ではありません。 むしろ、それは無力な祝祭者が奉仕の中で自分自身を忘れることができないこと、そして美を世界の中心に置き、彼がアクセスできるようにする儀式に固有の喜びを急いで台無しにする準備ができていることを証明しています. »
ブログの著者による無料翻訳。
酋長の犠牲
「神のような人は誰ですか？ »(1)、軍団の将軍ピエール・ジレの著書は、首長の資質を余すところなく列挙し、指揮に必要なキリスト教の美徳を描き出している。 インサイダーの本、新しい TTA(1) として通用するものは、第 2 外国歩兵連隊の元軍団司令官であり、迅速な対応軍団を指揮する将軍であるピエール ジレの繊細で精力的なペンの下になります - フランス、存在の詩、精神性、情熱、忍耐力、威厳が染み込んでいます。
私はあなたがキリストの旗の下で戦うのを見るためにあなたを選びました!
祝福されたアラン・ド・ラ・ロシュ (1) は、1465 年の諸聖人のオクターブの間に、パリのドミニコ会教会でロザリオを唱えたときの生ぬるさを嘆きました。
「息子よ逃げるな！ 彼女は彼に告げた。 私や私の仲間について疑問がある場合は、私たちの上に十字架のサインをしてください.
私たちが地獄のビジョンであるなら、私たちは突然姿を消します。 それどころか、私たちが天国のビジョンである場合、私たちは残り、私たち一人一人から湧き出る輝きはさらに明るくなります。 »
アランは十字を切る。 幻影の光はより激しくなる。
「息子よ、もう疑う必要はない！ 私はあなたの処女の花嫁です、と幽霊は彼女に言いました。 私はまだあなたを愛しています、そして私はまだあなたのことを気にかけています。
しかし、この世界で痛みのない人はいないことを知っておいてください。 私も、私の息子も、ここにいる聖徒たちも、苦しんでいなかったわけではありません。 それだけではありません。信仰と忍耐という武器を身につけて、これまでに経験したよりもさらに困難な試練に備えてください。
私があなたを選んだのは、あなたをパレードの兵士にするためではなく、あなたが勇敢に戦い、イエス・キリストの旗と私の旗の下で英雄として戦うのを見るためです.
数日の間にあなたが経験した乾燥と乾燥については、心配する必要はありません。 あなたにこの試練を乗り越えてほしかったのは私でした。 それを痛みとして、そしてあなたの古い過ちに対する懲らしめとして耐えなさい。 また、生者と死者の救いを視野に入れて、忍耐を進歩させる手段としてそれを受け取りなさい。 »
(1) Alain de la Roche は、1428 年頃にブルターニュ (フランス) の Plouër-sur-Rance の近くで生まれ、1475 年にオランダの Zwolle で亡くなった、15 世紀のドミニコ会のブルトン僧侶でした。 彼は9月9日に祝われます。
ルネ・ローランタン神父より
ラウダ・シオン
聖トマス・アクィナスによって書かれたコーパス・クリスティのミサの壮大なシークエンスであるこの独断的な詩は、新しい真のシオン、教会を称賛しています。 ブノワ 16 世はこのミサについて次のように述べています。私たちを御父に救い、救いを与えてくださいます。」
あなたの救世主であるシオンをたたえ、あなたの指導者と牧師を賛美歌と賛美歌でたたえましょう。
それはすべての賞賛を超えており、あなたはそれを賞賛するのに十分ではないので、できる限りそれを歌ってください。
今日、特別な賛美の対象が提案されています。それは、生きていて命を与えるパンです。
聖体拝領の食事の際に、イエスが実際に12人の兄弟の軍隊に与えたパン。
賛美を十分に響き渡るものにしましょう。
それが喜びに満ち、美しく、魂の歓喜でありますように。 今日は、この晩餐の最初の儀式を思い起こさせる厳粛さです。
この新しい王の食卓で、新しい律法の新しい過越祭が古代の過越祭を終わらせます。
古い儀式は新しいものによって追い払われ、影は真実によって追い払われます。
光は夜を消します。 キリストが最後の晩餐でしたことは、彼を記念して行うように命じました。
彼の聖なる命令に導かれ、私たちはパンとワインを救いのホストとして奉献します。
パンが肉になり、ワインが意味になるというのは、キリスト教徒に与えられた教義です。
あなたが理解していない、または見ていないことは、生きた信仰が出来事の経過に反していることを証明しています。
さまざまな外見、単純な記号、非現実の下に、崇高な現実が隠されています。
肉は食物であり、血は飲み物です。
しかし、キリストはある種族と他の種族に完全なままです。 それを受け取る人は誰でも、それは壊れたり、壊れたり、分割されたりするのではなく、全体を受け取ります。
一人だけがそれを受け取り、千人がそれを受け取ります。
食品として摂取しても、それは破壊されません。 善人がそれを受け取り、悪者がそれを受け取りますが、運命は異なります：生か死か！
悪人には死を、善人には生を。
最終的に聖餐が破られても、心配しないでください。ただし、各粒子の下には、全体が覆うのと同じくらいの量があることを忘れないでください。
実在の切断は生じない。記号だけの断裂があり、意味される実在の状態も大きさも減少しない。
これが旅人の食べ物となった天使たちのパンです。それは本当に子供たちのパンであり、犬に投げてはいけません。
それは、イサクのいけにえ、過ぎ越しのために分けられた子羊、私たちの先祖に与えられたマナなどの数字によって事前に示されています。
良い羊飼い、真のパン、イエス様、私たちを憐れんでください。
すべてを知っていて実行できるあなたは、ここで私たちを人間の下で養います。私たちをあなたの共生者、共同相続人、天国の聖なる市民の仲間にしてください。
聖霊降臨の幸福
ペンテコステのオクターブの喜びの 1 つは、イースターの週にVictimae Paschaliた後、 Veni、Sancte Spiritus
来てください、聖霊よ、
そして空から送る
あなたの一筋の光。
来て、貧しい人々の父よ、
贈り物をする人よ、来てください。
来い、心の光よ。
とても良い掛け布団、
魂の甘いホスト、
甘いリフレッシュ。
仕事を休んで、
暑さの緩和、
涙の慰め。
祝福された光よ、
最も親密に満たす
あなたの信者の心。
あなたの神聖な助けがなければ、
人間には何もなく、
それは罪のないものではありません。
汚れたものを洗い流し、
乾いたものに水をやり、
傷ついたものを癒す。
固いものを柔らかくし、
冷たいものを温め、
何が間違っているかをまっすぐにします。
フォロワーにあげる
あなたを信頼する人、
七つの聖なる贈り物。
徳の功徳を与え、
最後の挨拶をして、
永遠の喜びを与えてください。
それでいい。 アレルヤ。
アンドレ・オスール神父の煉獄の魂への祈り
イエス様、私が委ねるあなたの心に（私が望む人：例えば「ウイルスの犠牲者」）
（彼ら/彼ら）見て、あなたの心があなたに言うことをしてください.
あなたの心を働かせましょう！
私は彼に頼っています。
彼を信用している。
私は彼に身を委ねます！
おおイエズスよ、あなたの愛と栄光の熱意で、世界中のすべての司祭、すべての宣教師、あなたの神聖な言葉を発表する責任を負うすべての人々を、あなたの愛と栄光の熱意で燃え上がらせてください。彼らはサタンから魂を奪い、絶え間なくあなたを賛美することができるあなたの心の亡命へと導きます！
魂への愛から、あなたの独り子を死に至らしめた永遠の父は、その血によって、その功徳によって、そして彼の心によって、全世界を憐れみ、犯されたすべての罪を赦してくださいます。
あなたの選ばれた魂があなたに提供するささやかな補償を受け取りましょう。
彼らのすべての行為が非常に効果的であるように、あなたの神聖な御子のメリットに合わせて彼らを団結させてください。
おお、永遠の父よ、魂を憐れみ、正義の時がまだ来ていないことを忘れないでください。
至聖なる父よ、イエス・キリストの功績と苦しみに結び付き、彼とともに、彼を通してあなたに身を捧げたすべての魂の苦しみと功績を受け入れてください。
あわれみと愛の神よ、弱者の力となり、盲人の光となり、魂の愛の対象となりますように！
私の神でもある救い主よ、私の心をあなたへの純粋な愛の炎にしましょう！
(1952)
流行時の祈り
(ローマの儀式、ティトゥルス IX、カプト X から)
V. 主よ、私たちの罪に従って私たちを扱わないでください。
A. そして、私たちの罪によって私たちを罰しないでください。
V. 私たちの救い主である神よ、私たちを助けてください。
A. 主よ、御名の栄光のために、私たちを救い出してください。
V.主よ、私たちの古代の不法行為を覚えていません。
A. あなたの憐れみが遅滞なく私たちに警告してくださいますように。
V. 私たちのために祈ってください、聖セバスチャン。
A. イエス・キリストの約束を得ることができるように。
V. 主よ、私の祈りを聞いてください。
A. そして、私の叫びがあなたに届きますように。
V. 主があなたと共におられますように。
A. そしてあなたの心で。
私たちの救い主である神よ、私たちの言うことを聞いてください。永遠の処女である神の祝福された輝かしい聖母マリアと、あなたの殉教者である祝福されたセバスチャンとすべての聖人のとりなしを通して、あなたの民をあなたの憤りの恐怖から救い出し、彼らを安心させてください。あなたの慈悲の贈り物…。
主よ、私たちの嘆願に恵みを与え、私たちの体と魂のだるさを改善してください。そうすれば、これらの悪から解放され、あなたの祝福の効果によって私たちが常に喜びに満ちていることができます...
主よ、私たちの謙虚な祈りの効果を私たちに与え、優しさで疫病と死を遠ざけるようにお願いします. 私たちの主キリストにかけて。
霊的聖体拝領（続き）
中世では、信者が復活祭の時だけ聖体拝領をしていましたが、敬虔な人々、通常は女性は、より頻繁に聖体拝領をしたいという願望を表明しました.
これが、精神的な交わりの習慣がどのように現れたかです。 「12 世紀末に向けて、霊的交わりの最も一般的な形式は、奉献に続く昇格の際に祈りと要求を表明することでした。 […] 賛辞または聖なるパンは、秘跡の聖体拝領の代わりとして十分に受け入れられていたと考えられています […]。
一部の著者によると、人々の祝福と平和のキスも交わりに取って代わる可能性があります。 […] 奉献された種を受け入れるにはあまりにも病気だった人々に霊的な交わりが勧められました。 […]神学者たちは、霊的交わりを通して、私たちは秘跡的交わりを通してと同じくらい多くの救いに必要な恵みを受け取ったと教えることによって、この実践を強化しました。パリ、2002 年、182 ページ）。
今日、毎日の告白の慣習が一般的であるとしても、教会は信者に一日を通して頻繁に霊的な交わりを唱えて、神への愛に火をつけるように勧めています。謙虚であり、最も熱烈な愛をもって、彼の意志に自信を持っている」（ピウス 12 世、回勅のメディエーター デイ、1947 年 11 月 20 日）。 ル・トゥルノー大司教
霊的交わりの 2 つの形態を以下に示します。
「主よ、純粋さと謙虚さと献身をもってあなたをお迎えしたいと思います
あなたの最も神聖な母があなたを迎えました。
聖人の精神と熱意をもって。 »
「わがイエスよ、あなたが聖餐の中にここにいると信じています。 私は何よりもあなたを愛しており、あなたを受け入れたいと切に願っています。
しかし、現時点では秘跡的にそれを行うことはできないので、少なくとも精神的には私の心に来てください.
あたかもあなたがすでにそこにいたかのように、私はあなたを崇拝し、あなたに完全に団結します。 私があなたから離れることを決して許さないでください。
イエス、私の善、私の甘い愛、私の心を愛で燃やしてください。
祝福された秘跡でイエスを崇拝するケルビム、セラフィム、昼も夜も私たちのために祈り、イエスとマリアの聖なる祝福を私たちに与えてください.