「フランスの不運が模範的」であるとすれば、右派の怠惰と左派の宗派主義が組み合わさった過去から立ち直るのに30年かかるでしょう。 半世紀近くの間、私たちはマルクス主義、レーニン主義、毛沢東主義、社会主義、社会民主主義に次々と悩まされてきたインテリのテロリズムにさらされてきましたが、破壊と挑発をもたらした芸術的テロリズムの後に追加された腐敗した資本主義を忘れることはありません。美しさに基づく価値観を押しつぶそうとする試みの中で、その信条の中心にある嘲笑。 私たちの活動の目的が完全に逆転しない限り、私たちの統治者たちが、私たちの生涯における審美的次元に対する彼らの懸念の根源的な懸念を認めるのではなく、経済拡大を最高の目的として考え続ける限り、真の文明はありません。
あとがき:
親愛なる友人ジョルジュ・マチュー (1921-2012) による、1996 年に Odilon Média から出版された彼の著書Le Massacre de lasensibiliteのあとがきは、何度も出てきます…
男が木から降りてくる。 人間は木のように、その根と実の両方によって定義されます。 人間は木のように、成熟に達するために外的要素と内的要素に依存しています。 人間は、苦難によって形作られたこの幹に似ており、その根にもたれかかり、多かれ少なかれ美しく、多かれ少なかれ良い実を結んでいます。植物界と人間との類似点は無限です。 根に栄養を与える水から、果物に水をまく太陽、葉から滲み出る酸素まで、流れ込んで循環するこのすべての生命は、人間の状態を欠かすことのできない方法で私たちに思い出させます. 木は家族の比喩です。 苗木から果実や葉に至るまで、人間と家族の歴史の比喩が展開されます。 アンティゴネの子孫であるラブダシデス家の誕生を主宰した邪悪な妖精は? 最近のまともな良心は、それを災難であり、アンティゴネーの決定の病理学的説明と見なすでしょう. この小さなアンティゴネは、聖痕とあざだらけの幹に生まれ、どのようにしてこの英雄的な果実になるのでしょうか? 運命はこの家族を途切れることのない鈍い方法で吹き飛ばし、導き、突然、アンティゴネはこの束縛から自分自身を解放し、家族全員をこの束縛から解放し、彼女は束縛を解き、運命の解任を完了します。 何という奇跡でしょう！ 遠くから見ると、枝にしがみついている 2 つの葉は常に同じように見えますが、近づくだけでどれだけ違うかがわかります。 “反抗的で親密なアンティゴネ (3/7。運命)” の続きを読む
したがって、一般的に恐怖には、悪にはない完全性があります。
おそらく、はりつけは、十字架よりもオリーブの園でよりひどい方法で感じられました. 十字架の上で彼は実際に感じられたからです。 オリーブの園で、彼は精神的に感じられました。
親愛なるイスメネ。 私は今朝、私がすべての世話をしたことをあなたに伝えるために来ました. 私は二人の兄弟のために同じ葬儀屋を連れて行きました。 私は選択できませんでした。私たちの兄弟は最後の願いを残さなかったので、私は自分の手で問題を解決し、できるだけ早く解決しました。 見栄えがするように、私はまだ防腐処理を注文しました。 見に行きたい場合は、午後3時頃に準備が整います。 あなたがする必要はありません。 まぁ、10分くらいなら大丈夫かも。 たとえば子供たちなど、彼らの幸せなイメージを保つ方が良いかもしれません. 私は両方に同じ壷モデルを取りました。 司祭が葬儀場に来て、火葬の前に短いスピーチをします。 私は彼に葬儀場に来るように命じた。 ほら、私はすべての世話をしました。 エテオクレスは国立公園を利用して、テーベから約30分の場所にある墓地に埋葬されます。 ポリニケにとっては、叔父のクレオンの法則により、さらに複雑になります。 国王が埋葬を望まないので、彼の灰を戦場にまき散らすことにしました。 理にかなっていますよね？ あなたの考えを教えてください、私はこの点にとどまりません。 21世紀を生きるアンティゴネが兄弟の遺骨を葬祭ディレクターに届けるこの肖像画は、今日の葬式の儀式を要約しています。 産業革命以来、家族は非生産的になっています。 葬儀はもはや家族の伝統の一部ではありません。 アングロサクソン語の表現の翻訳が今日聞かれるように、現代の世界は公式を使用することで安心してい過去の感覚、常識、何世紀にもわたって形作られた良識の残骸ではないにしても、ほとんど偶然にそこにいる私たちがそこにいることなく自分自身を誘うこれらの皮膚の深い 家族が崩壊することで、世代間の伝達が失われ、私たちの行動の意味が失われます。そのため、私たちは意味発明創造しなければならず、まだ生きているという幻想を自分自身に与えなければなりません。あきらめた。 欺瞞は無知に裏打ちされており、この点でも、策略は新しいものではありません。 家族内での死によって与えられた意味は、今日ではほとんど完全に忘れ去られていますが、アンティゴネはソフォクレスの戯曲で、人を死から守るために解放する価値観の守護者として立っているアンティゴネによって思い出されます。 Antigone は、人間ができることとできないことを再確認します。 権力への意志から私たちを守り、責任の時を教えてくれる運命にある力を手に入れます。 は、家族、それを構成する人々、そして時間の経過とともにそれらの間に織り込まれた希薄なつながりに取って代わる専門委ねられて
ナゲットの真ん中にあるこのナゲットオスティナートの傍観者に取ったメモを読み直し
私たちの姿を手で覆ってしまわないようにしましょう。 あらゆる場所に汚物をまき散らしている力によって誘惑され、商売の狡猾な笑顔で過ちを拒否するにつれて、その廃墟を乾いた状態で持ち上げる世界を、崇拝する場所、栄光や知性の行為を免除することはもはやありません..
彼は衒学者であり、衒学者とは空虚で膨張した精神であり、それは言葉で満ちているので、自分自身が観念で満ちていると信じ、その文章を楽しみ、他人に口述するために自分自身を欺く. 彼は自分を誠実だと思っている偽善者であり、自分をアベルだと思っているカインです。
この萎縮した脳では、抽象化に引き渡され、反対のラベルの下で男性を 2 つのカテゴリーに分類することに慣れています。正しいコンパートメントで彼と一緒にいない人は誰でも、間違ったコンパートメントで彼に反対し、すべての旗の反逆者の間の間違ったコンパートメントで彼に反対します。そしてすべての意志の悪党、知性は自然です。 […] すべての貴族は腐敗しており、すべての腐敗した男は貴族です。
革命とともに生まれた左翼は、全体主義を示しています。 それは、自分のように考えていないものへの憎しみに基づいています。
Hyppolite Taine は、彼のOrigins of Contemporary France ので、Robespierre をこのように説明しています。 しかし、ロベスピエールの代わりに、オランド、ヴァルス、さらに悪いことにタウビラを配置した場合、この肖像画は手袋のようにフィットします. 特に衒学者は男性的で女性的であるため、彼はすべての人を平等な立場に置きます。
自由主義と民主主義の精神によって破壊された社会的統合を国家統合に置き換えようとする試みから生じる全体主義国家と呼びましょう。
アンティゴネを最初に読んだときから、読者の心には曖昧さが定着します。 Antigone はアクションまたはリアクションを体現していますか? アンティゴネーを動かすものは何ですか？ 行動は誰も必要としないのに対し、反応はそれ自体では決して存在しません。 行動は常に何かを開始します。 しばしば言われたり信じられたりすることとは反対に、アンティゴネはクレオーンがアンティゴネになるのを待ちません。 復讐のためのエレクトラ、おもてなしのためのナウシカ、忠実のためのペネロペのように、アンティゴネは義務を体現しています。 それは奉仕するので行動です：それは義務で達成されます。 それは奴隷状態で達成されます（奴隷状態が「奴隷になる」ことを意味することを忘れているふりをしていますか？）. よく言われていることや信じられていることとは反対に、アンティゴネは決して個人ではありません。 彼女は一人で立つことはありません。 クレオンの法則がそれを行動に移すとすれば、そしてこれが反応のように見えるとすれば、それは単純な年表によると、表面的なものにすぎません。
マイケル・ロンズデールがショーEntre Ciel et Terreです。 喜び。 そのようなナゲットには、常にスペースを与える価値があります。 騒ぎ、抑圧された心、夢見て生きることを忘れた人生に、場所を作らなければなりません。 すべての瞬間を生き、人生の意識の中で生きてください。 難しいです。 それはまた、静かな愛の道への第一歩でもあります。
ポスターをマイケル・ロンズデールと共有しているピエール・フェスケは、マイケル・ロンズデールがシャルル・ペギーに捧げた Between Heaven and Earth ロンズデールは、俳優としての活動と同じくらい重要な、作家、美のカンターとしての活動を行っています。 ロンズデールは神の言葉で繁栄します。 彼は芸術的な使徒職を遂行しており、現代の文化の世界では注目に値するほど珍しいものがあると言えます…そして励まされ、賞賛されます。
マイケル・ロンズデールの美しい声を聞くだけでなく、朗読と混ざり合い、彼の熱意、寛大さ、そして何よりも創意工夫でそれを高めるピエール・フェスケを観察することによって、ショーは世界に入る可能性を与えます.ペギーの。
しかし、そうではないと言えます。 マイケル・ロンズデールの形而上学に自分自身を浸透させることによって、ペギーの言葉の魅力が私たちを苦しめていると言えます。 ピエール フェスケが私たちを抱きしめる方法に驚かされ、テキストとその絶え間ない驚きと格闘するように強制されることによって、私たちはペギーのすべての言葉を適切に使用しますが、おそらくもっと重要なことに、私たちは耳に風が吹くのを感じます。地面に落ち、弾丸が近くで口笛を吹き、ホープが私たちの手を取り、聖母マリアが私たちに従順さを奨励しました。 恵みは私たちの回心を待っているだけで、このショーは美しい方法でそれに参加しています. テアトル ド ポッシュにあります。 そして、これは珍しいことではありません。 この非常に小さな部屋で、私たちは神からのメッセージを安心して受け取ることができます。
3月29日から4月19日まで延長。 この延長は、この詩的なショーの最初のプレゼンテーションである午後 9 時ではなく、午後 7 時であることに注意してください。
Théâtre de Poche – Montparnasse
75 bd du Montparnasse, 75006 Paris
予約: 01 45 44 50 21
月曜日、火曜日、木曜日、金曜日は午後 2 時から午後 6 時
水曜日、土曜日、日曜日は午前 11 時から午後 6 時
Poche バーでは、各ショーの前後に軽食と厳選されたワインを提供しています。
「敵はあなたを制限するので、あなたにあなたの形を与え、あなたを設立します。」 サン=テグジュペリからのこの文は、2015 年のこの最初の週の終わりの時点での私たちの状態を非常によく表しています。 まず私は囚人です。 彼は地形を選択し、私をそこに閉じ込めておくように強制します。 空間と時間という 2 つの不変の人間の与えられたもののうち、彼は私から空間を奪います。 時間から空間を奪うことは、ハーディからローレルを奪うことに少し似ています。 もう一方のユニットは存続しますが、損傷しています。 彼女は配偶者の他者性によって提供されたバランスを失いました。 進化する空間によって、時間は同じではありません。 地理は、砂時計のように正確な尺度で運命を達成します。 “チャーリーの運命” の続きを読む