権威の概要、または進歩主義の定義。.

記事の後 「なぜ権威を憎むのか？」という 、私は数多くの反応を受けました。最初の反応は、権力と権威を混同している、あるいは混同しないようにと私に求めるものでした。ここで注目すべき点は、ソーシャルメディア上では依然として多くの人がこの区別を受け入れているということです。彼らにとって、権力と権威の違いを説明しようとする人はほとんどいないものの、それは乗り越えられない境界線とさえ見なしているようです。そして、この記事は、おそらく一般的な方法ではないにせよ、この違いを強調することに一部を割いていたため、不快感を与え、疑問を投げかけました。Xでの多くの議論では、この記事がエマニュエル・マクロンを擁護していると決めつけるコメントがありました。これは、人々がインターネット上でいかにざっと目を通すかを示しています。しかし、多くのフランス人にとって、共和国大統領は権威主義的な権力形態を体現していることを理解しましょう。

服従について、次のような直感がありました。「権威は、人が自らの情熱を制御できることを通して、常に何か新しいものを生み出す。」この文では、「権威」という言葉を「教義」に置き換えることも可能です。私は、この二つの言葉のどちらがより恐ろしいかを検討しています。価値観と言葉の意味の逆転によって、進歩主義者はほとんど何でも言い、それを…教義に変えてしまうのです。進歩主義者は、クロード・トレスモンタンの力強い言葉を借りれば、「空想的な考え」だけを糧にしています。この言葉を少し説明すると、進歩主義者は自らの思考に根ざしていると言えるでしょう。彼らは進化のために思考を進化させ、行動するために行動し、いかなる権威にも従わず、内向きの思考によって生じる憂鬱と孤独から逃れようとします。そして、彼らは最新の気まぐれを利用して、新たな思考を構築していくのです。フランスで数十年にわたり、国家の言説として誤って伝えられてきたものを貶める工作と、ウォキズムとの関連性を見出せないだろうか？20世紀初頭にジャンヌ・ダルクを左翼的に弔っていた者たちが、今や彼女を批判し、彼女は存在しなかったと断言している！これは、進歩主義がいかに自己破壊的な機械であるかを示している。自らを正そうとしていると信じては、突進を加速させるだけだ。進歩主義者、そして一般的に左翼は、現代の真の反動主義者であり、自らの過ちや誤りを認めることができないため、この逃避行に追い込まれ、ますますその傾向を強めている。彼らは誤りを犯し、他者を欺く。彼らは経験主義を一切実践することなく、出来事に反応するだけで、未来に生きている（私が「未来」ではなく「未来」と言うのは、過去なくして未来は存在せず、未来は常に私たちの手の届かない達成すべき目標を表しているからだ）。.

権威は全く異なる何かを始める。それは、私たちが想像できる出来事を定義、あるいは再定義するために、過去を参照することを提案する。これは決して絶対主義ではなく、むしろ保守主義である。保守主義に関するテーゼがほとんど存在しないのも、そのためである。どのように保守主義を維持し、守り、促進するかについては多くのことが書かれているが、そこからビジョンを描くことについてはあまり書かれていない。保守主義者は絶えずこの領域を進歩主義者に譲り渡してきた。彼らはそこに真剣な仕事はないにもかかわらず、この空間に浸っている。生命維持装置に頼って生きている、老朽化し​​破綻した民主主義を、少数派を守るための政治体制に変えようと提案する賢明な人間がいるだろうか？私は弱者の保護を否定するわけではない。しかし、それが政治行動の唯一の動機となるべきではない。特に、進歩主義者の弱点は、吐き気を催すようなイデオロギーの仮面の下に隠れているからだ。実際、進歩主義者には弱者を評価する権利が含まれている。弱さには様々な程度がある。しかし、政治と感傷主義は非常に相性が悪く、私たちの民主主義はこれに巻き込まれている。保守派は自らの行動を詳細に描写できず、壮大な計画を練り上げ、それを魅力的に見せることができない。これは、感情的な判断に基づく道徳的枠組みに容赦なく閉じ込めようとする進歩主義的な道徳家たちの厳しい監視下にあるからだ。この命令を一時停止すれば、私たちは権威主義というレッテルを受け入れざるを得なくなるだろう。しかし今回は、そのレッテルを貼るのはもはや国民ではなく、エマニュエル・マクロンのように国民自身ではない。国民は正当な権威を認めているからだ。マスコミと進歩主義的な知識人によって貼られるのだ。誰が文句を言うだろうか？

エルンスト・ユンガーは 『ヘリオポリス 、政治を超越した「摂政」による統治を夢見た。現代社会には摂政など存在せず、互いに何かを提供し合えるなどとは考えもせず、ただ二つの陣営が互いを監視し合っているだけだ。この敵対心は社会のあらゆるレベルでますます顕著になっている。それは共通の趣味の喪失、文化の欠如、そして最も単純な表現、あるいは少なくとも最も単純な実用性、例えばアメリカ英語のように、萎縮した言語を示している。アメリカ英語はフランス語に対して、かつて英語に対して行ったのと同じことをしている。つまり、フランス語を疲弊させ、対話に必要なニュアンスを表現できなくしているのだ。誰もが自分の考え、信念、投票によってレッテルを貼られ、分類される。議論は時間の無駄になり、参加者が意味を全く持たないため、対話は意味を獲得できない。そこにはある種の必然性、宿命のようなものが働いている。

運命は、人々がもはや自由を信じなくなった時、人々を誘惑し、魅了する。西洋がもはや自由を信じなくなったのは、もはや神を信じなくなったからだ。私たちの文明は、時代を超えて、自由との間に驚くべき、そして今や切っても切れない絆を築いてきた。突き出た糸を引っ張ることは、私たちの世界を滅ぼすことに等しい。遺産は、目録に残すことさえできない。.