ロボットに対抗

エマニュエル・ディ・ロセッティの旅行記

エマニュエル・L・ディ・ロセッティ

  • カトリックの歴史に関するノート

    ジャン＝ピエール・モワセ著『カトリック史』第9章「近代化のショック（18世紀半ば～1870年）」394ページからの注釈。戴冠式後に瘡蓋を触診する儀式は、現在も行われていますが、その威厳は失われつつあります。その兆候として、按手の形式が変化しています。「王は…」続きを読む

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  • フランス革命に関する覚書

    この記事で引用されているフランス革命に関する引用のほとんどは、ジャン・セヴィリアの著書『歴史的に正しい』からのものです。— ソルジェニーツィン：「人間は同じ能力を備えているわけではないので、たとえ自由であっても平等ではない。もし平等であるとすれば、それは彼らが自由ではないからだ。」— 革命的な思想がある…続きを読む

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  • 西洋の卑劣な道徳主義

    相手の矛盾に気づくのはいつも面白く、またためになる。自由と親密な事柄への捉え方を誇りとするこの現代社会、官能社会（官能とポルノを巧みに混同しているにもかかわらず）から、どうして慎み深く、束縛的で、覗き見好きな社会が生まれるのだろうか？…続きを読む

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  • 大塩平八郎（おおしおへいはちろう）

    大塩平八郎の行動を完全に理解するには、それが反革命的な性格と意志によって決定されたものであったことを理解する必要がある。大塩平八郎の態度には、既存の秩序に挑戦しようとする姿勢は全くなかった。彼は体制の改善の余地があることを理解していたが、それは機能していた。体制の有効性を低下させたのは、体制そのものよりも、むしろ関係者の力にかかっていたのだ…続きを読む

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  • オンフレイの怒りの叫び

    そこでオンフレーは、エルンスト・ユンガーの成り立ちを明らかにする本を読んだ…『ミシェル・ヴァノーストハイス：ファシズムと純文学』。自称官能の哲学者によれば、この本はユンガーが常にファシストであり、人生の大部分、半世紀もの歳月を費やして、ファシズムの痕跡を消し去ろうとしていたことを明らかにする…続きを読む

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  • スメット神父

    信じられない話がいくつかあります。ピエール・ジャン・スメットの伝説もその一つです。先日、友人JBとCについて話しているときに、1830年代に僧侶が日本にやって来たという私の考えを話しました。これはほとんどあり得ないことです。明治時代の日本は完全に鎖国状態でしたから…続きを読む

  • 世俗的かつ現代的な世界

    美しいイタリア語の「vergogna（恥）」という言葉と、現代では意味を失ったフランス語の「恥」という言葉があります。親しい友人との夕食の最中に、相手の愚かさ、支離滅裂な言葉、そして言葉遣いから逃れるために、逃げ出したくなった、逃げ出したくなった経験がない人はいないでしょう…続きを読む

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