Против роботов

Путевой дневник Эммануэля Ди Россетти

Какая польза от традиций?

Традиция требует постоянного обращения. Это вам не пикник! Традиция требует постоянных усилий. И даже самых важных: усилий не забывать. Традиция малополезна для запоминания; она служит прежде всего для того, чтобы не забывать. Она теряет уверенность, когда оказывается в долгу перед памятью.

Традиция отождествляется с кондором, когда память порхает на ветру, словно бабочка. Как и кондор, традиция живёт с верностью, укоренённой в теле. Как и кондор, традиция может умереть от любви. Как и кондор, всему, что она создаёт, требуется время, чтобы взлететь и утвердиться. Как и кондор, ей нужна высота для размышлений.

Традиция существует в маятниковом движении, которое движется от смысла, передаваемого ею с момента её возникновения, к пониманию этого смысла, просеянного сквозь настоящее. В ней нет недостатка в крупицах. Традиция всегда открывает новую близость. Она рождает раскрытую тайну.

Ответ на вопрос «Какая польза от традиций?»

  1. Аватар Бенуа ИЗЕРНА
    Бенуа ИЗЕРН

    Уместно провести различие между понятием традиции вообще и той или иной «региональной» или «отраслевой» традицией в частности, а также между традицией как структурированным и структурирующимся целым и присутствующими в ней традициями как элементами, сочлененными и иерархически связанными между собой, которые оценивают и передают это целое.

    Внутри самого католицизма здоровая связь с Преданием способствует приобретению, а затем и укреплению оптимального уровня смирения, ясности и святости; в целом, речь здесь идет о смирении почтительных наследников целого наследия, служителями и передатчиками которого они являются, о ясности тех, кто созидает себя в соприкосновении с тем и посредством того, что вдохновляло и направляло назидание тех, кто был до них, и о святости, мыслимой и жившей в Иисусе Христе.

    Отсюда легко понять следующее: столпы всякой тенденции к негодованию по отношению к Традиции и всякого желания ниспровергнуть Традицию — это:
    — гордыня, ведущая к неблагодарности, забвению и бегству вперед,
    — заблуждение, даже экстравагантная и самонадеянная ложь,
    — замена или преобразование святости in Christo неточным, неосмотрительным и неопределенным «сочувствием» ad extra и in mundo.

    Добавим еще один аспект: перед лицом усиливающихся воздействий настоящего момента, характеризующих атмосферу, которая служит или занимает место культуры в наше время, по крайней мере с 1914 года, обращение к Традиции равнозначно обращению к «антрополого-цивилизационному» сопутствующему эффекту, который способствует сохранению христианского чувства длительности, глубины, главенства внутренней жизни и солидарности, особенно литургической и духовной, между различными поколениями верующих католиков.

    Читая вышесказанное, мы можем лучше понять цель последователей тех, кто был или хотел стать убийцами, а затем могильщиками Традиции, а также их ненависть к ней. Для них Традиция порабощает, хотя на самом деле она освобождает, если её хорошо понимать, осмысливать и достойно жить.

    В этой связи весьма комично, что столь многие католики-реформаторы, презирающие или даже ненавидящие католическую традицию, при этом тепло и положительно оценивают почти все нехристианские религии и традиции верований.

    Существует такое отношение к вещам или такой взгляд на вещи, который заставляет думать, что такое отношение проистекает из мошенничества или является им.

    Отвечать

Оставить комментарий

Этот сайт использует Akismet, чтобы уменьшить нежелательные. Узнайте больше о том, как обрабатываются данные из ваших комментариев .