Традиция требует постоянного обращения. Традиция – это не пикник! Традиция требует постоянных усилий. И даже самое главное усилие: не забыть. Традиция заключается в том, чтобы не забывать и требует постоянных усилий, чтобы помнить. Оно не может существовать иначе, как посредством этого возвратно-поступательного движения между тем смыслом, который он дает, и пониманием этого смысла через его актуальность.
Автор: Эммануэль Л. Ди Россетти
Только воля или только воля
Антигона знает, что человек не должен верить только в свою волю. Здесь также речь идет о силе, которая раздувается от своей гордыни. Одна только воля извращена, она испорчена, иссохла и горда. Одна воля или одна воля, которая часто ей сопутствует, занимает место, как только забывается высшая сила, авторитет. Ошибаются все те, кто действует в политике, не ссылаясь на высшую силу. Это урок Антигоны, один из законов, забытых Креонтом, который она восстанавливает и вспоминает.
Сейчас не время для правительств
Будущий Пий IX, еще кардинал, отвечая императору Наполеону III, сказал так: «Сир, когда такие великие политики, как ваше величество, возражают мне, что время еще не пришло, мне остается только кланяться, потому что я не большой политик. . Но я епископ, и как епископ отвечаю им: не пришло ли время царствовать Иисусу Христу? Что ж ! Так что сейчас не время, чтобы правительства держались долго. »
Мари Латаст в 1843 году.
Иисус Христос сказал Марии Латаст во время видения, которое было у нее в 1843 году: «Первый король, первый государь Франции — это я! Я повелитель всех народов, всех наций, всех империй, всех господств. Я особенно хозяин Франции».
Клод Брюэр
Боль обозначает «негативное» ощущение в агрессии, которая влияет на существо от тела. Слово используется для локализованной агрессии, в переменной жизни, резервируя «страдания» для проверки всего существования, достигнутого в его глубине, в его личном существе.
Этика медицины. От медицинской ответственности к моральному долгу . Издания Фаярд.
Поэзия Филиппа Маклауда
Нет большего головокружения, чем ваше открытое лицо (…). Именно там, на краю этой едва приоткрытой пропасти, мы обнаруживаем, как близка плоть к душе.
Продвижение в глубокой жизни , Ad Solem Editions.
Наш секрет, тайна
У нас есть свой секрет, который мы сначала делаем тайной для самих себя.
Марсель Жуандо в «Элементах этики . Издания Грассе.
Разнообразие (продолжение)
… Sounge i felibre esteba… Я думаю о Félibres… Это характерно для хороших ремесленников Дайверов, переворачивать это так, конец за концом. Будет ли это когда-нибудь достигнуто? Это разруха, смерть. Оно всегда возрождается: вдруг сзади, когда спереди протягиваешь к нему руки.
Однако там Буасьер пишет: Будда, кладбище Аннам и т. д.
В 96 году, за год до смерти, замечательные стихи обратной экзотики:
Сегодня, устав ждать поцелуя Сирен — Моя усталая Плоть возвращается в родную деревню — где эхо мира по-прежнему завораживает меня...
Вон там, бродят, клубится дым: Желания старые, грехи старые горят….
Виктор Сегален, Очерк экзотики, Эстетика разнообразия , Editions Fata Morgana.
Разнообразие
Я не знаю, если как я, услышать слово разнообразие (которое заменило слово другое ) приводит вас к началу тошноты. Виктор Сегален-автор, который выступает в качестве средства для этого высокого сердца.
Прекрасным примером может служить Жюль Буасьер, который, провансаль, felibre, написал свои самые прекрасные фелибрийские стихи в Ханое.
Вот настоящее разнообразие, которое впадает в себя, чтобы приветствовать другого. Но чтобы погрузиться в себя, все еще необходимо, чтобы само я! Речи политиков, у которых есть только слово разнообразие во рту, выдвигают большую пустоту перед ними и помахали его с более высокой смешностью, когда они пытаются убедить и убедить себя, но они потеряли свои знания и насильствуют им, как только произносят его имя.
Можно говорить только о разнообразии, слушая себя, свое интимное существо. Это то, что значит быть чувствительным к различным. Те, кто полон различных, не выполняя эти усилия, являются лишь наивными «креолизирующими» или замаскированными глобалистами.
Виктор Сегален, Очерк экзотики, эстетика разнообразия. Издания Фата Моргана.
Молитва ремесленника
Монастырская молитва 12 -го века
научите меня, Господь, использовать время, которое вы даете мне на работу ...
Научите меня объединять спешную и медлительность, безмятежность и пыл, рвение и мир. Помогите мне в начале книги. Помогите мне в основе работы ... и, прежде всего, заполните пустоты моей работы самостоятельно: Господь, во всей работе моих рук оставляют из милости вас поговорить с другими и дефект меня, чтобы поговорить с собой.Сохраняйте надежду на совершенство во мне, иначе я потерял бы сердце. Держите меня в беспомощности совершенства, иначе я бы потерялся в гордости ...
Господи, никогда не позволяй мне забыть, что вся работа пуста, кроме того, где есть любовь ...
Господи, научи меня молиться своими руками, руками и всей моей силой. Напомните мне, что работа моих рук принадлежит вам и что она принадлежит мне, чтобы вернуть ее вам, давая это ... что если я сделаю, чтобы угодить другим, как цветок травы, я буду смущать вечером. Но если я сделаю ради любви к добру, я останусь в хорошем. И время преуспеть, и ваша слава сразу же.
Аминь