Эммануэль Л. Ди Россетти
-
Антигона, мятежная и интимная (7/7. Любовь)
Седьмая и последняя часть: Любовь. Желание Антигоны – семейное; она не хочет оставлять брата непогребённым; Креонт же, напротив, хочет утвердить себя как царя и продемонстрировать свою власть. Антигона предпочитает семейные узы, воплощающие любовь и раскрывающие сущность. Креонт утверждает свою власть, подписывая законопроект, который должен … Продолжить чтение
Антигона , глупость , контрреволюция , этика , история , близость , прощение , политкорректность , религия , тоталитаризм , традиция -
сочинение об экзотике
Только те, кто обладает сильной Индивидуальностью, способны ощутить Различие. В силу закона: каждый мыслящий субъект предполагает объект, мы должны утверждать, что понятие Различия непосредственно подразумевает индивидуальную отправную точку. Что те, кто в полной мере ощутят это восхитительное ощущение, почувствуют, чем они являются, а чем нет. Читать далее
-
Человек и животные по Аристотелю
Отсюда можно сделать очевидный вывод: государство — явление природы, человек по природе — существо общественное, и тот, кто остаётся диким в силу организации, а не случайности, определённо либо деградировавшее существо, либо существо, стоящее выше человеческого рода. Именно ему и следует адресовать этот упрек. Читать далее
-
Антигона, мятежная и интимная (5/7. Власть)
Часть 5: Авторитет. В Древней Греции мужчины знали и узнавали себя в глазах своей семьи, близких и своего сообщества. Женщины же приберегали для себя зеркало, которое было частью красоты, женственности и соблазнительности. Отражение повсюду. «Нет места, где бы не Читать далее»
-
Идентифицировать
Идентичность, с одной стороны, делится на основу, которая находится внутри нас, без того, чтобы мы могли извлечь из нее какую-либо особую заслугу, нашу природу и образование (культуру), которое мы получили, и конститутивное движение жизни, которое открывает элементы, которые не перечислены нашей природой или нашим образованием, но которые должны Продолжить чтение
-
Расщепление по Креону
Креонт разделяет своих собеседников на две группы: тех, кто с ним, и тех, кто против него. Он больше не ведёт переговоры и угрожает тем, кто ему противостоит. Им управляет сила, хотя её следует применять только для защиты, и это всегда происходит с теми, кто отдаёт себя и телом, и душой. Продолжить чтение
-
Энантиодромос, развилка жизни
Креонт превращается в тирана. Он становится тем, кем, по его мнению, он должен быть. Именно энантиодром, этот момент и это место у греков, раскрывают истинную природу человека, когда на распутье он сталкивается с выбором пути. Энантиодром — это развилка, где тот, кто становится… Читать далее
-
Возьми на себя преображение
Трудно понять в наше время, когда царит индивидуализм, что действие принятия на себя вины, которую человек не думает о себе, которую он думает о другом, но которая обязательно является также и его собственной, обязательно, потому что я уже совершил такого рода вину действием или бездействием, эта вина мне не чужда, действие принятия на себя Продолжить чтение
-
Быть и Иметь
То, что нам принадлежит, менее важно, чем то, кем мы являемся, и мы ошибаемся, полагая под влиянием зависти, что то, что нам принадлежит, может определить, кем мы являемся. Читать далее
-
Желание признания
Потеря всякого признания в современную эпоху, в сочетании с неистовым индивидуализмом, толкает каждого к жажде признания в любой форме. Каждый мечтает о минуте славы, и медийная форма, будь то телевидение или социальные сети, является наиболее востребованной, поскольку она представляется формой окончательного признания; форма … Читать далее
-
Что значит быть над землей?
Самый яркий пример человеческой природы мы находим в Новом Завете, когда Петр беседует с Иисусом Христом, и Петр настаивает, чтобы его учитель поверил в его абсолютно искреннюю преданность. Иисус говорит ему, что прежде чем пропоёт петух, он трижды отречётся от Него. Первое место Продолжить чтение
-
Блан де Сен-Бонне о современной Франции
В 1851 году Блан де Сен-Бонне сказал: «Когда люди теряют из виду моральные потребности, Бог излучает свет потребностей иного порядка. Если вера больше не воспринимается ухом, она будет преподана нам голодом. Христианство создаст современное общество или увидит его разрушение». Читать далее
-
Ханна Арендт о функционализме социальных наук
Я не верю, что атеизм может заменить религию или выполнять её функции, как и не верю, что насилие может заменить власть. Но если следовать призывам консерваторов, которые сейчас имеют неплохие шансы быть услышанными, я полностью за. Продолжить чтение
-
Шоу «Но времена всегда возвращаются…» — 2-й Иностранный стрелковый полк (1991)
Показ «Но времена всегда возвращаются...» — 2-й иностранный пехотный полк (1991) Эммануэля Ди Россетти на Vimeo. 31 августа 1991 года 2-й иностранный пехотный полк отметил своё 150-летие, битву при Эль-Мунгаре и возвращение с операции «Даге», первой войны в Персидском заливе, в ходе исключительного киносценического показа. 30 000 зрителей из Нима посетили показ. Читать далее