В Древней Греции мужчины знали друг друга и узнавали друг друга в глазах своей семьи, своих близких, своей общины. Женщины резервируют зеркало для себя, которое символизирует красоту, женственность и соблазнительность. Отражение повсюду. «Нет места, где бы тебя не видели», — резюмирует Рильке. Можем ли мы существовать, не беспокоясь о своем отражении? Можем ли мы осознавать себя, не зная себя? Можно ли осознавать себя, не будучи узнанным? У человека может быть образ самого себя, но он может быть очень далек от себя. Таким образом, человек не должен видеть себя в зеркале из страха быть поглощенным своим изображением. Этот образ заставляет нас забыть, что мы здесь. Если мы думаем о том, что видим, если это резонирует с нами, нам это тоже снится. Наш образ ускользает от нас, как только мы его видим. Таким образом женщина устраивается в зеркале, когда мужчина мог там заблудиться, утонуть. Сон, биномиал памяти, скрывает время и притупляет его. Что мы видели и когда? Взгляд и воображение взаимопроникают и не могут быть разделены. Увидеть и познать себя сливается у греков. Увидеть, познать себя... но не слишком, потому что если человек есть чудо, в смысле происшествия, увлекательного перелома в живом, как говорит хор Антигоны, то он скрывает и свой ужас, он истребляет и истязает себя, и он действительно является единственным «животным» в данном случае.

Власть представляет собой этот предел, эту невидимую границу, эту мирную силу, которая не дает человеку перестать быть человеком, ибо нет большего греха для древнего грека, чем поддаться дикости, взывать к ней, позволять себе руководствоваться и во главе с ним, полюбить его. Греческая амартия вскоре станет грехом, продолжая оставаться ошибкой, ошибкой, неудачей. Познать себя, но не слишком много, составляет маску идентичности во времена Древней Греции. Вы должны познать себя, приблизиться к себе, определить себя и «индивидуализировать» себя, чтобы быть; но что значит быть? если не различить, приспособить и соединить его природу с его образованием. В наше время, судящее прошлое глазами настоящего, становится почти запретным говорить о звене, связывающем нас с древним человеком, называть себя наследником. Регулируя природу и культуру, уравновешивая баланс между тем, кто мы есть, кем мы становимся и кем мы были. Почему прошлое? Потому что мы являемся концентратом, и мы меньше элементов, которые нас составляют, поскольку мы есть и всегда будем в долгу перед историей, которая нам предшествует. Это уравнение в настоящее время опущено или сведено к минимуму, что равнозначно. Специфические для нашего времени механизмы освобождают человека от его памяти, ведь разве он не обладает техникой, памятью безмерной и доселе не досягаемой? Что нужно памяти о себе? Если нас побудит хотеть вспомнить, надо только набрать в поисковике. Практичный, легкий, простой, быстрый; память и ее многочисленные ответвления не могут соперничать ни на одну секунду, не говоря уже о том, что наша память никогда не может быть уверена в том, что помнит или что она помнит! Я говорю здесь о памяти, которую мы создаем для себя, той, которая дана и просеяна через нашу природу и которая откладывается в течение нашей жизни. Если я не вооружен этой собственной памятью, а вооружен только памятью других, щедро или с пользой предлагаемой в Интернете, какой смысл может иметь моя жизнь? Заимствованное значение во всех смыслах этого слова. Смысл возникает из взаимопроникновения природы и культуры и из действия, которым он обусловлен. Эти двое никогда не перестают смотреть друг на друга и уговаривать друг друга, чтобы отдаться друг другу, чтобы лучше обвинять друг друга в их соответствующем существовании. Отрицание природы техникой дает современным проектам, и это впервые в истории человека, силу и авторитет. К чему никогда не переставали стремиться все тоталитарные режимы.