Против роботов

Креон делит своих собеседников на два лагеря: тех, кто с ним, и тех, кто против него. Он больше не ведет переговоры и не угрожает тем, кто ему противостоит. Сила управляет им, хотя сила должна использоваться только для защиты, и это всегда так для тех, кто отдается телом и душой воле власти. Использовать силу как власть — значит верить, что страх является движущей силой власти и устанавливает авторитет, тогда как в действительности это больше похоже на ласку родителя на щеке ребенка после проступка. Если власть господствует на практике, она всегда должна быть уравновешена авторитетом, иначе она будет считать себя самодостаточной. Креон больше не знает, откуда он говорит, или, по крайней мере, он говорит о воображаемом месте, куда он только что прибыл, месте, которого не существовало до его прибытия и которое он создал для себя сам. Как будто, став царем, Креон больше не состоит из тех же элементов плоти, костей и генетики, что и накануне своей коронации. Креон цепляется за царскую идентичность и присваивает её, забывая о своём происхождении и долге перед прошлым, который стирается с приходом к власти. Хотя идентичность — это поиск и, в некоторой степени, конструкция, построенная на вкусах и выборе человека, целая основа идентичности существует, даже предшествует, внутри нас ещё до нашего рождения. Слишком много идентичностей создаётся в наши дни, кристаллизуясь на этом фундаменте или исключительно на его поиске, тогда как руководящим принципом идентичности должен быть баланс.