Для обозначения любви греки использовали три слова: эрос — плотская любовь; филия — дружба; и агапе — совершенная и зрелая любовь.
Неужели любовь существует лишь для того, чтобы утешать нас? Разве мы не должны стремиться придать смысл любви, как и каждому событию в жизни? Только смысл спасает человеческое существование. Смысл… Великий вопрос. Неизбежный вопрос. Ничто не стоит того, чтобы жить без смысла. Смысл — это великий вопрос человечества, особенно учитывая, что мы ничего о нём не понимаем и ничего не можем с ним поделать. Как это часто бывает, человечество ещё меньше контролирует себя, чем больше отчаянно пытается верить в обратное. Любовь, лишённая смысла, останется всего лишь эросом. Можно возразить, что эрос тоже даёт смысл: ласки, поцелуи, переплетённые тела — это открытие другого. Хотя греческий эрос чаще всего включает в себя похищение, одержимость, было бы неправильно сводить его к этому. Границы между тремя видами любви могут быть тонкими. Наша эпоха склонна релятивизировать эти границы. Нарушение поджидает нас на каждом шагу; или на каждом нашем промахе.
Смысл любви превосходит нас и возвышает. Бог даёт нам Своего Сына и позволяет Ему умереть на кресте с единственной целью — придать смысл нашей жизни. Он искореняет грех, открывая его миру. Он определяет любовь как единственную альтернативу злу. И мы должны помнить святого Павла:
Если я говорю на языках человеческих и ангельских, но не имею любви, то я — лишь жестяная кружка, звенящая кимвала.
Даже если у меня есть дар пророчества и я могу постичь все тайны и все знания, и если у меня есть вера, способная передвигать горы, но нет любви, я — ничто.
Если бы я раздал всё своё имущество голодным, если бы я отдал своё тело на растерзание, но не имел любви, то мне бы ничего не выпало.
Любовь терпелива, любовь добра. Она не завидует, не хвастается, не гордится. Она не бесчестит других, не ищет своей выгоды, не легко гневается, не помнит зла. Любовь не радуется неправде, но радуется истине.
Он всё прощает, во всё верит, на всё надеется, всё терпит.
Любовь никогда не исчезает.
Пророчества? Они будут отменены.
Языки? Им придёт конец.
Знание? Оно будет упразднено.
Наше знание ограничено, и наше пророчество ограничено. Но когда придёт совершенство, всё ограниченное исчезнет.
В детстве я говорил, думал и рассуждал как ребенок. Став мужчиной, я положил конец тому, что считалось ребёнком.
Сейчас мы видим мир как в зеркале и в смятении, но потом всё будет лицом к лицу.
Сейчас мои знания ограничены, но тогда я буду знать так, как знаюсь я.
И теперь пребывают сие три: вера, надежда и любовь. Но наибольшая из них – любовь. (1)
Мы видим, что в любви царит агапе. Агапе — это конечная цель, истинный смысл любви. Читая святого Павла, мы также понимаем, что дружба целиком заключена в любви. Филия может рассматриваться сама по себе, но её христианская цель — стать агапе. Мы также понимаем, что её неудача заключается в недостижении этой трансформации. Представим себе филию между мужчиной и женщиной: всегда существует риск соблазнения. Что такое филия, которая отдаётся эросу?
Наконец, следует отметить, что агапе — это любовь, лишенная соблазна. Она не использует «уловки» или хитрость. Очевидно, что это прерогатива князя этого мира.
Новая дружба — это мир, открывшийся перед нами, разворачивающийся у наших ног. Какова наша реакция? Столкнувшись с миром, простирающимся перед нами, несём ли мы за него ответственность (от * respondere *, отвечать за него)? Сделали ли мы что-нибудь, чтобы заслужить эту новую любовь? Нет, мы ничего не сделали. Наши повседневные действия принесли так мало смысла. Наш первый инстинкт часто — топтать этот мир ногами, потому что, сразу же столкнувшись с красотой, мы думаем о том, чтобы обладать ею. Вот что такое человечество. То, что прекрасно, то, что лучше, то, что превосходит нас, должно принадлежать нам. Не Богу. Нет, не Богу. Потому что современный человек перестал верить в Бога. Слишком велик, слишком силён, нет времени на такую ерунду, он не может обладать. То, что превосходит его, заслуживает только обладания или презрения. Мы всегда должны двигаться быстрее. У нас нет времени. Если мы не можем обладать, если мы не можем наслаждаться, мы презираем. Поэтому легко понять популярность Эроса.
Всем живым существам чего-то не хватает, и дело не только в отсутствии способности к созиданию.
Как известно, те, кто плотски привязаны к плоти, лишены чистоты бытия.
Но те, кто чисты, должны знать, не плотские.(2)
Итак, этот мир, стучащийся в дверь? Если он открывается нам, мы будем господствовать над ним. Если он открывается нам, мы будем обладать им. В этом заключается наша самодостаточность перед лицом Другого. Потому что нет более равноправного места, чем любовь. Любовь есть истина, и все равны перед истиной.
Многие дружеские отношения со временем рушатся. В большинстве случаев этот разрыв становится очевидным, как только одна или обе стороны начинают вести себя высокомерно, как только одна или обе стороны начинают стремиться к обладанию или предаваться глубоко укоренившемуся чувству превосходства, как только одна или обе стороны занимают патерналистскую позицию, — исчезает всякое умение слушать. Как только подлинное слушание становится невозможным, как только оно начинает основываться на оценочных суждениях, устанавливается невидимая и негласная, но полная иерархия. Минимальный уровень, необходимый для общения и понимания друг друга, исчезает. Слова теряют свой смысл.
1. Мы также знаем, что в этом послании святого Павла слово «любовь» можно заменить именем Иисуса. Нам будет приятно читать эти строфы таким образом и вникать в их смысл.
Авторский перевод Первого послания к Коринфянам святого Павла (1 Кор. 13, 1).
Оставить комментарий