Этот великолепный фрагмент Мессы Тела Христова, написанный святым Фомой Аквинским, представляет собой догматическую поэзию, воспевающую новый и истинный Сион, Церковь. Бенедикт XVI сказал об этой Мессе: «Эти тексты волнуют сердца, поскольку разум, проникая с изумлением в тайну, узнает в Евхаристии живое и истинное присутствие Иисуса, Его Жертву любви, которая примиряет нас с Отцом и дарует нам спасение»
Хвала, Сион, Спаситель твой, хвала вождю твоему и пастырю гимнами и песнями.
Воспойте Ему, насколько можете, ибо Он превосходит всякую хвалу, и вы не способны восхвалять Его.
Сегодня нам предлагается особый предмет хвалы: живой и животворящий хлеб.
Хлеб, который на Тайной вечере Иисус действительно дал двенадцати братьям.
Да будет хвала полной и громкой; да будет она радостной и прекрасной, ликованием души.
Ибо сегодня торжество, напоминающее о первом установлении этой Тайной вечери.
За этим столом нового Царя новая Пасха нового закона кладет конец древней Пасхе.
Старый обряд вытесняется новым, тень — истиной; свет рассеивает ночь.
То, что Христос совершил на Тайной вечере, Он повелел делать в воспоминание о Нем.
Руководствуясь Его святыми заповедями, мы освящаем хлеб и вино в хасиде спасения.
Христианам дано догматическое утверждение, что хлеб становится плотью, а вино — смыслом.
То, чего вы не понимаете и не видите, живая вера свидетельствует против течения вещей.
Под различными проявлениями, всего лишь знаками, а не реальностями, скрываются возвышенные реальности.
Плоть — пища, кровь — питье; однако Христос остается целым в обеих формах.
Тот, кто принимает Его, не сокрушается, не разбивается и не разделяется, но принимается целиком.
Один принимает Его, тысяча принимает Его: каждый в той же мере, что и другие; принятый как пища, Он не уничтожается.
Добрые принимают Его, нечестивые принимают Его, но для другой участи: жизни или смерти!
Смерть для нечестивых, жизнь для добрых: посмотрите, насколько различен результат одного и того же действия.
Если, наконец, таинство нарушается, не тревожьтесь, но помните, что под каждой частицей скрывается столько же, сколько и под целым.
Разделения реальности не происходит: разрыв заключается исключительно в знаке, и он не уменьшает ни состояния, ни величия обозначаемой реальности.
Вот, хлеб ангелов стал пищей путников: это поистине хлеб детей, который нельзя бросать псу.
Это предваряется образами: жертвоприношением Исаака, агнцем, отделенным для Пасхи, манной, данной нашим предкам.
Добрый Пастырь, истинный хлеб, Иисус, помилуй нас, питай нас, защищай нас, дай нам увидеть истинное благо на земле живых.
Ты, знающий и умеющий всё, питающий нас, смертных, здесь, на земле, сделай нас Своими гостями там, на небесах, сонаследниками и соратниками святых жителей небес.
Оставить комментарий