«Враг ограничивает вас, поэтому дает вам вашу форму и основывает вас». Эта фраза из Сент-Экзюпери очень хорошо выражает наше состояние в конце этой первой недели 2015 года. Враг заставляет меня развиваться в соответствии с его кодами в пределах очерченного им пространства. Во-первых, я заключенный. Он выбирает местность и заставляет меня оставаться там. Из двух неизменных человеческих данностей, пространства и времени, он отбирает у меня пространство. Отделить пространство от времени — это то же самое, что отобрать Лорел у Харди. Другой блок живет, но изуродован. Она потеряла равновесие, предлагаемое инаковостью своего супруга. Время неодинаково в зависимости от пространства, в котором оно развивается. География вершит судьбу с точностью до песочных часов.

Морихей Уэсиба, изобретатель айкидо, дзенский священник и философ, хотел «изменить людей», убрать из них все склонности к насилию. Он хотел победить, но также хотел, чтобы побежденные изменились, никогда больше не хотели драться или нападать на кого-либо. Поражение превратилось в лекарство от зла ​​агрессии. Если враг загоняет меня в угол, я избегаю его в первый раз, во второй раз, в третий... Маленький асцендент оживляет меня и населяет его. В боевых искусствах нет последовательностей, начинающихся с атаки. Искусство войны основано на обороне. Я согласился, потому что иначе не мог делать космос, я согласился, потому что на меня напали, но моя адаптация к космосу должна быть больше, чем у врага, потому что я не ослеплен ненавистью. Ненависть множественна и выявляет присутствие Сатаны на Земле. Ненависть никогда не бывает свободой, иначе это свобода, украденная у другого. Ненависть очень хорошо умеет прятаться под улыбкой или даже смехом. Это всегда потеря себя, это ранит и агрессора, и жертву. Итак, давайте хорошо осознаем, что враг никогда не бывает самим собой и что для победы над ним моя самая большая сила — оставаться самим собой. Чтобы побеждать, я всегда должен побеждать сам. Если одна часть меня отказывается от другой, если я разногласен, если я считаю, что рукопожатий или объятий, выступлений перед СМИ достаточно, мне конец. Я улечу при первом порыве ветра. Я всегда должен оставаться верным своей судьбе, этой душе, этой свободе, этому божьему дару. Зло — это не наказание, — говорит нам Паскаль, — это отмеченный путь, упрямство в поисках Бога, в согласии с Ним, в любви ¹ . Каждое зло — это новый шанс для обращения. Всякое зло — это шанс избежать острых когтей мирянина, пресыщенного самобытностью, властью и завистью, которые, хотя и могут оказаться оружием в бою, не нашли ничего похожего на цивилизацию.

Враг сначала действует на мою душу

«Враг ограничивает вас, поэтому дает вам вашу форму и основывает вас». Враг, ограничивая меня, заставляет меня определять, кто я, через мою географию. География объединяет карту и территорию. Культура и природа. Враг усиливается моей слабостью. Если моя культура и моя природа не согласны, если они не уважают друг друга или если я не уважаю ни то, ни другое, мой враг победил. Когда я уклоняюсь, мой разум не может инициировать движение, и мое тело, после размышления, решает следовать за ним. Мое тело и мой разум должны быть едины. Это искусство боя. Это форма. Враг дает мне форму, не формируя меня, а разрушая меня ² , если я не один, если я состою из обрывков и концов, если я исправлен.

И это находит меня… потому что заставляет меня отказаться от себя и снова найти себя. Враг тоже в другом. Он заставляет меня сдаться, потому что я не хочу боя, но я должен. Размещение моих сил правильно, потому что они призваны защитить то, что меня основало. Сила, которая защищает, — единственная, которая удерживает нас от воли к власти. В противном случае, если она на службе у власти, если она заставляет меня стать диким, она подписывает победу врага. Война заставляет меня снова найти себя, потому что я могу победить, только будучи этой душой, которую Бог призывает к обращению через зло. Враг действует сначала на мою душу. Он нападает на меня, он хочет, чтобы я пришел на его землю, в его пространство. Моя первая и решающая задача состоит в том, чтобы принять его нападение (я не могу поступить иначе, кроме как быть уничтоженным до начала боя), но превратить его пространство в мое, продолжая при этом действовать так, как если бы оно было его основанием мстительности, его формой. становится моим, оно лишь обретает свою утрату.

Франция намного больше, чем республика

Франция помогла изменить мир, полюбив его. Это всегда было миссией Франции. Не на два столетия, как хотят верить и делать вид наши правители. Франция намного больше, чем республика. Необразованным также легко высмеивать миссию Франции в истории. Враг двойной и внутренний: он правит нами, он воплощает наше будущее. Из поколения в поколение наши вожди культивируют грязное невежество, которым они бесстыдно чтят себя. Каждый новый жених подталкивает нас к мысли, что мы можем пройти дальше по этой борозде посредственности. Республика, ценности которой они продолжают размахивать, терпит самую важную неудачу своего молодого существования, она, которая основывала свою империю на обучении, прощении, образовании, больше не признает своих детей, и ее дети ненавидят ее. Наша молодежь питается насилием и призывает к нему. На обоих концах цепи невежество командует и приказывает, находя уловки, чтобы не подвергать сомнению себя, указывая козлов отпущения, которых оно выследит даже в литературе, то есть насколько оно отчаянно. Несогласованность команд и команд, потому что на обоих концах цепочки преобладает идеология. Республика и ее вереница расплывчатых рекламных понятий (антирасизм, секуляризм и т. д.) и исламизм, раковая опухоль ислама, которая медленно реализует ратисбоннский сдвиг ³ . Органическая связь, протянувшаяся год за годом с самого начала Франции, со времен Хлодвига, передаваемая то тут, то там множеством известных, часто непонятых или неизвестных, маленькой Жанны или большого Карла ⁴ , продолжает существовать. Все, что вам нужно сделать, это немного наклониться, чтобы поднять его, взять в руки, согреть и утешить, чтобы он снова обрел радость жизни. И несомненно, что только эта связь, эта маленькая связь, такая хрупкая, которая ни на что не похожа, но которая сформировала мир, может помочь нам преодолеть испытание войны. Столь же очевидно и то, что нет ни одного известного лидера, достаточно вооруженного, чтобы найти его. Он так давно потерян. Многие люди ведут себя так, как будто его никогда не существовало. Как будто он был фантазией. Кажется, ни у кого нет достаточной веры. Вот что продолжает беспокоить. Когда больной больше не верит в свое излечение, болезнь расставляет свои бандерильи и ждет, чтобы нанести удар. Наше обращение томится в ожидании. Нашу судьбу нельзя назвать покорностью.