Когда Эрнесто Сабато скончался 30 апреля в возрасте 99 лет, он повторил про себя слова Марии Самбрано: « Умереть, это неуловимое действие, которое осуществляется посредством повиновения, происходит за пределами реальности, в другом царстве» . В своем доме в Сантос-Лугарес («Святые места» недалеко от Буэнос-Айреса) Эрнесто Сабато подчиняется этому последнему предписанию. Он долго готовился к этому. В «Сопротивлении» , своем трогательном литературном завещании, опубликованном в 2002 году, он писал: « Я забыл большую часть своей жизни, но, с другой стороны, некоторые встречи, моменты опасности и имена тех, кто вытащил меня из депрессии и горечи, все еще пульсирует». в моих руках. И ваши тоже, вы, кто верит в меня, кто читал мои книги и собирается помочь мне умереть.
Метка: глупость
Прости меня, всегда что-то останется...
В этом небольшом размышлении о прощении я просто хотел вернуться к неадекватности извинений. Прощение иногда бывает чрезвычайно трудным. Я признаю, что у меня все еще есть обиды глубоко в моем сердце. Я постоянно исповедую их и прошу немного благодати, чтобы смягчить ожесточение моего сердца, но нет, на самом деле ничего не помогает, и я скорее научился жить с этой жестокостью, которую мне, несмотря ни на что, удалось ограничить, которую я искренне и интимно простил. . Почему ? Почему я не могу стереть эту черствость сердца в пыль? Она кажется сильнее меня, и это меня беспокоит, я не могу этого скрыть.
Какая смерть для Запада?
Мне все приятнее слышать эти речи западников, бубнящих о смерти католицизма, о смерти этой старой шкуры религии, когда это не смерть Бога, а просто.
Эммануэль Тодд или интеллектуальная пошлость
На днях Эммануэль Тодд был на программе France Culture, чтобы сказать нам свое доброе слово. Эммануэль Тодд — пророк. Он понял. Прежде всего, он утверждает это. У него нет честности. Действительно, нельзя быть пророком и идеологом.
Посвящение Жану-Мари Доменаку
Перечитывая записи, сделанные много лет назад при чтении «Возвращения к трагическому» Жана-Мари Доменака , я вспоминаю нашу встречу. Я вижу, как он приходит в мою маленькую студию в Форксе, просит у меня бокал вина и меня, начинает объяснять ему через меню направление, которое я хотел придать нашему интервью. И он посмотрел на меня круглыми глазами, снова округлил и вдруг восторженно бросил на меня: «Но ведь вы читали мои книги… Я не привык встречать журналистов, которые читали мои книги».
Эта встреча останется одной из самых прекрасных встреч, которые у меня были как у журналиста. Мы обсудим более двух часов морали и морализма, Сен-Жюста и Ницше. От Бога тоже. Прежде всего от Бога.
Крики карниза Онфрея
Итак, Онфрей прочитал книгу, раскрывающую сущность Эрнста Юнгера… Мишель Ванустхейс: «Фашизм и литература в чистом виде» .
Это показывает, — всегда говорит нам самопровозглашенный философ чувственности, — что Юнгер всегда был фашистом и что он провел годы, большую часть своей жизни, полвека, стирая следы тех фашистских лет. Любой, кто общался с Эрнстом Юнгером даже издалека, может только улыбнуться этим заявлениям. Эрнст Юнгер, выдумывающий свою жизнь для потомков, — это гротеск. Юнгер всегда был полной противоположностью этому макиавеллистскому персонажу, которого, как Онфрей считал, он изгнал в ходе книги. Наконец, осознание того, что эта книга М. Ваноостхуйсе была опубликована издательством Agone, в конце концов заставило меня улыбнуться, и можно было надеяться, что М. Ваностхейсе потратит больше времени на обучение у Юнгера, чем на охоту на ведьм вокруг себя. Задняя обложка, таким образом, на редкость лишена вдохновения, поскольку заканчивается такими словами: «что прикрывается вхождением автора с фашистским прошлым в «чистую» литературу. «Кесако? Будет ли Юнгер единственным правым автором (я резюмирую здесь мысли этих господ левых, которые отвечают фашистам «да» или «нет»), вошедшим в литературу? Что такое чистая литература? Левая литература? Начинается плохо для изданий Agone, которые, судя по задней обложке, не показывают большого редакторского мастерства...
Что же касается Онфрая, то мы понимаем на протяжении всей статьи, что его беспокоит только одно, и в этой перспективе мы могли бы это понять — это свобода, необыкновенная свобода Юнгера в любом возрасте, в любое время вплоть до последних дней его жизни. Мишель Онфре ничего не понимает в свободе Юнгера. Так ничего не понимая, он хочет ее ненавидеть. Он хочет показать, что это уловка. И Юнгер потратил полвека на его формирование.
Потому что, должно быть, Мишелю Онфрэ пришлось приложить усилия всей своей жизни. То, что эта книга была отвергнута , как он признает. Мы можем только смеяться, Мишель Онфре творит, когда хочет. И он принимает нас за тыквы. Кто хоть на секунду поверит, что он когда-либо любил Юнгера? Если Онфрай говорит, что любит Юнгера, то это потому, что он хвастается. Он хорошо выглядит. Он продолжает. Он имеет в виду. Я. Я думаю. Широкие взгляды. Экуменизм. Самоанализ. Критический ум. Снова толерантность. Терпимость всегда. Добрая совесть. Да, это больше, чем это. Мишель Онфре сможет провести несколько жизней, стирая следы, будет легко выкопать все времена, когда он притворялся.
Жаль, Мишель Онфре тоже умеет говорить некоторые вещи, которые не принадлежат его клану, его лагерю, его политической семье. Он иногда умеет проскользнуть сквозь щели и распознать честность в своих противниках. Но ему всегда приходится отпускать себя, ему всегда приходится свернуться калачиком, посредником, чтобы он обманывал… Столько беспорядка. Трудно понять, как Мишелю Онфре может быть интересна очень маленькая книжка Мишеля Ванустхейса… Создаваемое впечатление эквивалентно впечатлению красивой собаки с блестящей шерстью, валяющейся в трясине.
Светский и современный мир
Есть прекрасное итальянское слово «vergogna», есть лишённое своего значения в наше время французское слово «стыд».
Кто не оказывался посреди обеда с дорогими друзьями, желая бежать отсюда, бежать, чтобы не терпеть глупости, бессвязности, мелкобуржуазных ремарок, пошлости? Потребность в чистом воздухе ощущается, когда наших легких уже недостаточно для хранения небольшого количества окружающего воздуха. Очень часто нас раздражают эти любимые нами люди, которые лишь повторяют прочитанное в газетах, в блогах… Интернет может быть чистым врагом интеллекта.
Обычно на таких обедах самое худшее доходит до разговоров о религии.
Светский и современный мир принял чудовищный, изменчивый, раскаленный закон: религия должна быть ограничена «частной сферой». Я поместил это последнее медийное выражение в кавычки по понятным нам причинам, как это часто бывает с медийными выражениями, оно ничего не значит. Я не против идеи определенной осмотрительности в религиозной практике, но я против идеи спрятаться от того, чтобы быть христианином. Тем более в такой стране, как наша! Но не будет ли проблема быть там и больше нигде? Разве эта страна не перестает ненавидеть себя?