Против роботов

Один из ответов на вопрос «В чём цель традиции?»

1. 

   Бенуа Изерн

   27 сентября 2025 г., 8:00 утра

   Важно различать понятие традиции в целом и любой конкретной «региональной» или «отраслевой» традиции, а также традицию как структурированное и структурирующее целое и традиции внутри нее как элементы, артикулированные и иерархически упорядоченные, которые обогащают и передают это целое.

   В рамках самого католицизма здоровые отношения с Традицией способствуют обретению, а затем и укреплению оптимального уровня смирения, ясности и святости; в целом, речь идет о смирении наследников, уважающих все наследие, слугами и передатчиками которого они являются, о ясности тех, кто укрепляется благодаря контактам и средствам, которые вдохновляли и направляли созидание тех, кто предшествовал им, и о святости, которую они осознавали и воплощали в Иисусе Христе.

   Из этого легко понять, что следует дальше: столпами любой тенденции к негодованию по отношению к Традиции и любого желания уничтожить Традицию являются:
   – гордость, способствующая неблагодарности, уничтожению и бегству вперед;
   – заблуждение, даже экстравагантная и самонадеянная ложь;
   – замена или преобразование святости во Христе неточной, неосмотрительной и неопределенной «симпатией» к чужому и мирскому.

   Добавим еще один аспект: в условиях усиления влияния настоящего момента, характеризующего атмосферу, которая служит или заменяет культуру в наше время, по крайней мере, с 1914 года, обращение к Традиции равносильно обращению к «антропологическо-цивилизационному» сопутствующему эффекту, который способствует сохранению христианского чувства длительности, глубины, первенства внутренней жизни и солидарности, особенно литургической и духовной, между различными поколениями католических верующих.

   Прочитав вышеизложенное, лучше понимаешь цели тех, кто продолжил дело тех, кто был или хотел быть убийцами, а затем и могильщиками Традиции, а также их ненависть к Традиции. Для них Традиция порабощает, тогда как на самом деле она освобождает, при условии, что её правильно понимают, хорошо обдумывают и правильно воплощают в жизнь.

   В этом контексте довольно забавно, что многие католики-реформаторы, которые презирают или даже ненавидят католическую традицию, также тепло и положительно относятся почти ко всем нехристианским религиям и верованиям.

   Существует определенная связь с вещами или способ восприятия вещей, который наводит на мысль, что такое отношение проистекает из квази-мошенничества или является его частью.

   Отвечать

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте больше о том, как обрабатываются ваши данные комментариев .