Какое же изумление охватило меня одним недавним утром, когда я слушал голос молодой женщины, который Луи Дофрен аускультировал в своей программе «Великий свидетель » на радио Нотр-Дам. Я собирался узнать, что эту молодую женщину зовут Шайенн Кэррон. Христианка, она сняла фильм «Апостол ¹ », рассказывающий о мусульманине, тронутом благодатью, который решает перейти в католицизм и вынужден терпеть оскорбления своих родственников.

Вдали от того, что средства массовой информации заставляют нас терпеть весь день, слухи и комментарии, чистый и спокойный голос Шайенн Кэррон захватывает вас. Она отвечает на вопросы, если они умные. Она сохраняет спокойствие олимпийца при любых обстоятельствах. Она ведет бой без насилия. В наши дни так мало молодых женщин проявляют такую ​​веру. В то время, когда насилие стало обычным явлением. Где насилие заменяет борьбу. Мы слышим этот голос, который не навязывает себя, но навязывает, ничего высокомерного, ничего нерешительного, голос спокойный, уверенный. Это правда, что магия радио сгущает сюжет. Голос Шайенн Кэррон основан на корпусе, она никогда не выдвигает его вперед , но, когда нужно, подает без излишеств. Она держит этот корпус из своей жизни, короткий и насыщенный, она разработала его почти невольно. Несчастное детство до того, как он станет достаточно взрослым, чтобы понять, что такое несчастье, — это поддельное прочтение жизни, прежде чем осознать жизнь. Когда вы слушаете Шайенн Каррон, это открытая книга. Принятие сделать из себя открытую книгу свидетельствует о том, что вы преодолели страх. Как мы преодолеваем страх? Я часто говорил о страхе в этом блоге... Но мы, кажется, быстро ходим по кругу, когда говорим о страхе. Говорить о страхе не страшно. Говорить о страхе утешительно. Есть Страх и Страх. Как далеко Бог позволил ударить Иова, чтобы он почувствовал страх, настоящий Страх? Для Эрнеста Хелло страх существует в Оливковом саду. Для Бернаноса тоже: «В каком-то смысле, видите ли, Страх — это все-таки дочь Бога, искупленная в ночь Страстной пятницы. Она некрасива на вид — нет! — иногда осмеянный, иногда проклинаемый, всеми отвергнутый. И все же не заблуждайтесь: она у изголовья всякой агонии, она ходатайствует за человека». Благодать всегда рядом со страхом. Один присел, а другой изобилует. Наоборот. Истинный страх невозможно увидеть. Истинный страх нельзя разделить. Настоящий страх интимен. Она говорит всем Страстной пятницы.

Храбрость исходит из голоса Шайенн Каррон. Более того, храбрость стала второй натурой. Шайенн Кэррон храбрая, потому что она хочет существовать, так как ее бросили вскоре после рождения. Затем она была передана на попечение приемной семье, которая оказалась святой; пришел искать ее в ее горе, она показала свою милость. Его тело. Без благодати не было бы его храбрости. Благодать – союзник веры, они идут рука об руку и вместе путешествуют, чтобы облегчить муки совести каждого доброго христианина. Шайенн Кэррон снимает так, как живет. Сказать о его храбрости — значит сказать о всей храбрости его фильма и его персонажей. В «Апостоле » Файсал Сафи, исполняющий главную роль мусульманина, перешедшего в католицизм, демонстрирует незаурядный талант ² . Он демонстрирует жизненную силу. В конце концов, жизнь — это страх по преимуществу, не так ли? Жить — значит обнажать себя, говорить нехватку, несостоявшееся, приближение. Все это несовершенство, которое мы стремимся скрыть. В жизни есть этап, простой и начальный этап, который состоит в том, чтобы называть уже не то, что не нравится, а только то, что нравится. Это кажется бесполезным и почти безумным: действовать уже не против, а за. Действовать за — это еще один способ борьбы. Действовать ради равносильно принятию страха. Потому что страх охватывает себя... Можно сказать ей, что мы любим ее, что мы любим ее и что мы не хотим расставаться с ней ни за что на свете. Аким (Файсал Сафи) показывает в фильме, по крайней мере, дважды, что он поддерживает свой страх: когда его вызывает семейное собрание, обеспокоенное его отречением от ислама, и когда двое правоверных приходят, чтобы избить его. В этих двух эпизодах фильма Аким берет свой страх на руки и нежно обнимает его; и заявляет о своей вере в Иисуса Христа. Эверест. Перед ним молчание или насилие, что равносильно одному и тому же. Аким развивается в другой вселенной, переплетаясь со своим страхом, он меняет его на любовь, он становится отвагой. Это метаморфоза Страстной пятницы.

Что больше всего удивляет в фильме «Апостол », написанном, спродюсированном, снятом католиком и снятом с арабо-мусульманскими и еврейскими актерами, так это его масштаб и сбалансированность. Как Шайенн Кэррон все вкладывает в себя и трансформирует во всеобщее — разве страх не вселенский? Разве храбрость не универсальна? — обязывает каждого совершить свою революцию ³ . Кто такой Шайенн Каррон, чтобы приказывать нам проводить нашу революцию таким образом? Пифия? Пророчица? Точно апостол? Его фильм — удар под дых не только мусульманам, но и, может быть, даже в первую очередь, христианам. И все же это фильм о преданной художнице, заявляющей о своей католической вере. Она всегда, кажется, не принимает чью-либо сторону, провозглашая это. Какой подвиг! Этот фильм обновляет в нашем сознании христианский идеал: он заставляет вспомнить наши недостатки по отношению к ближнему. Разве не один из самых важных вопросов заставить себя думать о своей вине перед виной ближнего? Даже если наша вина невелика по сравнению с ошибкой соседа. Несмотря на то ? Особенно если! Не это ли отличает нас от всех других религий? Христианство не религия, которая утверждает. Христианство лежит в основе всех представлений о свободе и доброте к ближнему. Все без исключения. Христианство изобрело ближнего и воплотило его в образе доброго самаритянина. От нас требуется обращение. Обращение в другого, ближнего, теперь есть обращение во мне. Другими словами: быть и воплощаться для ближнего, апостола Христова.

Это преобразование произведено видением фильма «Апостол . Фильм Шайенн-Мари Каррон.