Разницу могут почувствовать лишь те, кто обладает ярко выраженной индивидуальностью.
Согласно закону: каждый мыслящий субъект предполагает наличие объекта, мы должны постулировать, что понятие Различия непосредственно подразумевает индивидуальную отправную точку.
Те, кто в полной мере испытает это чудесное ощущение, почувствуют, кто они есть и кем они не являются.
Таким образом, экзотизм — это не калейдоскопическое состояние туриста и заурядного зрителя, а скорее яркая и любопытная реакция на выбор сильной индивидуальности вместо объективности, дистанцию от которой он воспринимает и ценит. (Ощущения экзотизма и индивидуализма дополняют друг друга).
Таким образом, экзотизм — это не адаптация; это не совершенное понимание чего-то, находящегося вне нас самих, которое мы хотели бы принять внутри себя, а острое и непосредственное восприятие вечной непостижимости.
Поэтому начнём с признания нашей непроницаемости. Не будем льстить себе, думая, что можем ассимилировать обычаи, расы, нации, других; напротив, будем радоваться тому, что никогда не сможем этого сделать, тем самым сохраняя для себя непреходящее удовольствие от познания Многообразия. (Здесь может возникнуть сомнение: уменьшает ли увеличение нашей способности воспринимать Многообразие нашу личность или обогащает её? Отнимает ли оно у неё что-то или делает её многочисленнее? Без сомнения: оно обогащает её в изобилии, всей Вселенной. Клуар очень хорошо это выразил: «Этот натурализм, как мы видим, не является ни нашим унижением, ни нашим рассеянием, ни преимуществом, которое природа получила бы за счёт человеческой личности, это расширенное господство нашего разума над миром».).
Виктор Сегален , «Эссе об экзотизме: эстетика многообразия» . Издательство «Фата Моргана».
Оставить комментарий