Ваннета — люди состоятельные. Проповедь монсеньора Сентена в соборе Сен-Пьер-де-Ван в прошлое воскресенье воодушевляет. Это не первый раз, когда проповеди монсеньора Сентена цитируются на католических сайтах, и, учитывая их качество, они не собираются заканчиваться.
Тег: католицизм
Священник "Поколение Бенуа XVI"
Дорогой отец,
Я с большим удовольствием приветствую ваш отъезд. Не то чтобы я рад, что вы покидаете часовню Нотр-Дам-дю-Лис, а потому, что я счастлив, что встретил вас и что вы продолжаете свое священство, показывая пример священника по Бенуа XVI.
Вчера на праздник Святой Троицы вы отслужили свою последнюю мессу по необычному обряду в 15-м округе Парижа. В этой благочестивой маленькой часовне, куда вы прибыли в 2009 году, когда Парижская епархия начала брать на себя ответственность за часовню и назначать священников для ее обслуживания. И хотя вы уже почти десять лет как были рукоположены в священники, вы научились служить Мессу по требнику 1962 года! Отличный урок смирения! Вы отлили себя в форму двухтысячелетней формы. Чтобы удовлетворить просьбу вашего начальства, а также группы несгибаемых верных любителей необычного обряда.
Ньюман и Сократ
Связи между древнегреческой философией и христианством многочисленны. Самый известный из греческих заповедей: Gnothi Seauton , «Познай самого себя», начертанный в Дельфах, сохраняет некую тайну. У нас застрял другой конец фразы: «Но не слишком»… Познай себя… Но не слишком! Платон приводит Сократа к размышлению над дельфийской формулой в Филебе :
СОКРАТ: Короче говоря, это вид порока, получивший свое название от определенной привычки, и эта часть порока вообще представляет собой расположение, противоположное тому, которое рекомендуется дельфийской надписью.
ПРОТАРХ: Это заповедь: познай самого себя, что ты говоришь, Сократ?СОКРАТ: Да, и противоположным этому правилу, на языке надписи, было бы не знать себя вообще.
«Познай себя», чтобы улучшить себя, стереть в себе то, что мешает твоему развитию. Незнание самого себя — это уже вина Сократа. «Но не слишком», потому что человек так легко считает себя гораздо большим, чем он есть, сын Адама, человек есть игрушка его самонадеянности. «Но не слишком», чтобы не считать себя богом.
Это одна из основ греческой культуры, идея познания себя, идея мудрости, продвижения в мудрости, но также и ощущение, что если копнуть слишком глубоко, могут возникнуть сюрпризы, и не обязательно хорошие. Греки хорошо знали слабости человека, его недостатки. Греки равны, с христианами, теми, кто больше всего подчеркнул возможность человеческой слабости, это также то, что делает их такими близкими нам. Слабость человека выражается в их евангелиях, трагедиях. Жалость и ужас - два столпа. Познай себя… но не слишком много.
Эмоции в Нотр-Дам дю Лис
Это очень прекрасное чувство, которое вся помощь верующих Нотр-Дам-дю-Лис испытала сегодня утром на святой мессе в 11:15. Присутствовала делегация иракских христиан из Багдада, а также иракский священник, который простыми и трогательными словами свидетельствовал о резне в соборе Багдада в октябре прошлого года. Припоминание фактов одним из свидетелей этой бойни на несколько секунд погрузило собравшихся в глубокое раздумье. Присутствовавшие молодые иракцы следовали за мессой Чрезвычайного обряда с жаром и задумчивостью. Прекрасная проповедь отца Шарля Фазилло была переведена на арабский язык, чтобы иракцы могли усвоить уроки этого Страстного воскресенья.
На выходе из часовни обмен улыбками и рукопожатиями с этими молодыми людьми с Востока, уже столь испытанными в своей вере, был трогательным и радостным моментом. Далеко за языковым барьером в глазах отражалась бесконечная радость. Радость жизни во Христе.
первоначальная ошибка
Несмотря на сомнения Сюсаку Эндо относительно истинного христианства японцев, выраженные в замечательном «Молчании», мне также кажется, что у японцев есть реальная фундаментальная точка соприкосновения с христианами в той легкости, с которой они занимают место других. Не является ли это одной из основополагающих основ христианства, одним из этих архетипов «Рассуждения о монтаже» — всегда думать, что наши усилия недостаточно значительны, недостаточно выражены, чтобы возникло понимание? Я, конечно, вижу слабость рассуждений: японцы неустанно пытаются культурно поставить себя на место других; он также хочет, чтобы его лучше поняли; он не знает вины, но стыда… Христианин должен поставить себя на место другого, потому что он думает, что вина исходит от него, что не означает, что он совершил ошибку, а скорее невнимание к другой заставил его недостаточно усердно работать, чтобы предотвратить ошибку.
Какая смерть для Запада?
Мне все приятнее слышать эти речи западников, бубнящих о смерти католицизма, о смерти этой старой шкуры религии, когда это не смерть Бога, а просто.
Посвящение Жану-Мари Доменаку
Перечитывая заметки, сделанные много лет назад во время чтения возвращения трагической Жан -Мари Домени , я помню нашу встречу. Я вижу, как он прибывает в мою маленькую студию вилки, спрашивая меня о бокале вина, и я начинает объяснять ему меню, ориентацию, которую я хотел дать для нашего интервью. И он посмотрел на меня с круглыми глазами, все еще округлением и внезапно бросил меня в восторге: «Но вы читали мои книги ... Я не привык встречать журналистов, которые читали мои книги».
Эта встреча останется одной из самых прекрасных встреч, которые у меня были как у журналиста. Мы обсудим более двух часов морали и морализма, Сен-Жюста и Ницше. От Бога тоже. Прежде всего от Бога.
Путь Божий проходит через наше человечество…
Необычный отрывок из блаженного кардинала Ньюмана :
Грешив, страдая, исправляя себя, совершенствуя себя, мы продвигаемся к истине через опыт заблуждения; мы достигаем успеха через неудачи. Мы умеем действовать хорошо только после того, как поступили плохо. […] Мы знаем, что хорошо не положительно, а отрицательно; мы не сразу видим истину, чтобы идти к ней, но бросаемся на заблуждение, чтобы испытать ее, и обнаруживаем, что это не истина. […] Это механизм, с помощью которого мы добиваемся успеха; мы идем к небу задом наперёд; мы направляем наши стрелы в цель и думаем, что самый искусный тот, кто меньше всего промахивается.
дыхание Тибхирин
Это умный фильм. И, говоря об этом, многое уже было сказано. В то время, когда безраздельно царит глупость, создание умного фильма о вере позволяет поднять голову над водой и надуть легкие; насытить. «Люди и боги» иллюстрирует жизнь монахов. Второе, на мой взгляд, то, что монахи в фильме живут в Алжире. Это происходит на заднем плане, чтобы уклониться от вечных дебатов о «Столкновении цивилизаций». Эти дебаты, к которым богатые люди относятся с презрением, а менее обеспеченные люди изо дня в день пытаются сбежать.
Ненависть летописца
Я называю эту статью ненавистью обозревателя. Французский летописец — поскольку он действительно имеет дело с французской болезнью — так он изобретает себя хозяином времени, мира и, прежде всего, того, как он поступает. Это невыносимо. Отредактируйте летописцев и вырвите почки!
Все эти обозреватели вместе образуют не что иное, как Café du Commerce. Со ссылками.
Возьмем, к примеру, открытие антенны France Culture утром. Вот уже 30 лет я каждое утро слушаю France Culture. Я, что называется, поклонник французской культуры. Культура Matin от Jean Lebrun была частью моей ДНК. Я любил его до тех пор, пока его политкорректность и партийность не проявились во время войны в Югославии. К счастью, он покинул корабль, который, казалось, затопил в полном одиночестве.