Monsieur Ouine , один из величайших французских романов 20-го века, дает множество ответов на вопросы современного мира. Несколько следующих цитат дают представление о Зле, проникающем повсюду.
Месяц: апрель 2010 г.
Достоинства скуки
В едкой книжечке (« Де ла Франс », перевод Алена Парюи. Л’Эрн) Эмиль Сиоран дал ответ на французское недомогание. Он объяснил, насколько он был привязан к скуке, но различал два вида скуки: ту, которая открывает «свои двери в бесконечность», «как расширение в духовном имманентной пустоты бытия», и ту, которую он мыслит как одну из самое главное зло Франции, ее скука, «лишенная бесконечности». Он называет это «скукой ясности». […] усталость от понятых вещей».
Заметки о ребенке сладострастия
Заметки о L'Enfant de Volupté Габриэле Д'Аннунцио.
P 58. Между обелиском Троицы и колонной Зачатия я подвешивал in ex-voto мое католическое и языческое сердце.
Она смеется над его предложением. На губах у него был мадригал о подвешенном сердце; но он не произнес этого, ибо не любил затягивать диалог в этом фальшивом и легкомысленном тоне и тем портить себе интимное наслаждение. Он молчал.
Заметки об истории католицизма
Заметки из «Истории католицизма» Жана-Пьера Муассе (глава 9: Шок современности (середина 18 века — 1870).p 394. Ритуал прикосновения к золотухе в конце коронации, все еще практикуемый, теряет доверие. Симптоматично меняется формула возложения, формула возложения рук. Она была «царь тебя трогает, бог исцеляет тебя»; это становится «король касается тебя, Бог исцеляет тебя». Еще один признак отдаления от старых убеждений и появления новых отношений с властью можно найти в распространении противозачаточных практик с середины 18 века, все еще во Франции.