Несмотря на сомнения Сюсаку Эндо относительно истинного христианства японцев, выраженные в замечательном «Молчании», мне также кажется, что у японцев есть реальная фундаментальная точка соприкосновения с христианами в той легкости, с которой они занимают место других. Не является ли это одной из основополагающих основ христианства, одним из этих архетипов «Рассуждения о монтаже» — всегда думать, что наши усилия недостаточно значительны, недостаточно выражены, чтобы возникло понимание? Я, конечно, вижу слабость рассуждений: японцы неустанно пытаются культурно поставить себя на место других; он также хочет, чтобы его лучше поняли; он не знает вины, но стыда… Христианин должен поставить себя на место другого, потому что он думает, что вина исходит от него, что не означает, что он совершил ошибку, а скорее невнимание к другой заставил его недостаточно усердно работать, чтобы предотвратить ошибку.
Месяц: март 2011 г.
Прости меня, всегда что-то останется...
В этом небольшом размышлении о прощении я просто хотел вернуться к неадекватности извинений. Прощение иногда бывает чрезвычайно трудным. Я признаю, что у меня все еще есть обиды глубоко в моем сердце. Я постоянно исповедую их и прошу немного благодати, чтобы смягчить ожесточение моего сердца, но нет, на самом деле ничего не помогает, и я скорее научился жить с этой жестокостью, которую мне, несмотря ни на что, удалось ограничить, которую я искренне и интимно простил. . Почему ? Почему я не могу стереть эту черствость сердца в пыль? Она кажется сильнее меня, и это меня беспокоит, я не могу этого скрыть.
Какая смерть для Запада?
Мне все приятнее слышать эти речи западников, бубнящих о смерти католицизма, о смерти этой старой шкуры религии, когда это не смерть Бога, а просто.
Рецензии на книгу «Япония.
Я только что закончил читать «Le Masque du Samourai», эссе Оды Фиески (Éditions Philippe Picquier). Это хорошо написанная дидактическая книга, в которой представлены различные аспекты самураев в японском средневековье до их упадка с появлением современной Японии.