Креонт делит своих собеседников на два клана, тех, кто с ним, и тех, кто против него. Он больше не ведет переговоры и не угрожает тем, кто выступает против. Сила управляет им, когда сила никогда не должна служить, кроме защиты, и это всегда так с теми, кто отдает себя телом и душой воле к власти. Обращаться с силой как с властью — значит верить, что страх — это двигатель власти и устанавливает власть, когда он больше похож на ласку родителя по щеке ребенка после глупого поступка. Если господствует , то это всегда должно быть утро власти, когда она будет считать себя достаточной. Креонт уже не знает, о чем он говорит или, по крайней мере, говорит о воображаемом месте, куда он только что прибыл и которого не существовало до его прибытия и которое было создано им для него. Словно царь, Креонт больше не состоял из тех же элементов плоти, костей и генетики, что и за день до его коронации. Креонт принимает и придает себе личность царя, который забывает, откуда он родом и чем он обязан своему прошлому, которое стирается его приходом к власти. Если идентичность оказывается поиском и отчасти конструкцией, построенной на вкусах и выборе, вся основа идентичности существует, даже предсуществует, в нас до нас. Слишком много идентичностей пишется в наши дни, кристаллизуясь на этом фоне или только в исследованиях, когда баланс преобладает над идентичностью.
Дата: 7 апреля 2017 г.
Энантиодромос, развилка жизни
Креонт превращается в тирана. Он становится таким, каким, по его мнению, он должен быть. Именно энантиодромос , этот момент и это место у греков раскрывают истинную природу человека, когда на перекрестке он должен встать лицом к лицу с выбором пути, по которому следует следовать. Энантиодром рождается тот, кто становится… Подобно выскочке, овладевшему молнией Зевса, Креонту не хватает образования и понимания своей силы, которые могут быть даны ему только «авторитетом». Креонт думает с точки зрения права, когда он должен сначала думать с точки зрения долга. Быть собой никогда не бывает привычкой, идентичность есть поиск и утверждение, энантиодромос , как осадное положение, кто я? Куда я иду ? Вы должны постоянно спрашивать себя и исследовать тайну жизни, но в соответствии с тем, что вы знаете о себе, и с согласием мира с собой, то есть есть какие-то уверенности, ничего не может быть, иначе нет Антигоны. ..
Возьми на себя преображение
Трудно понять в наше время, где царит индивидуализм, что поступок взятия на себя вины, что не о себе думают, что думают о другом, но что необходимо есть и о себе, необходимо, потому что я уже совершил это вид вины действием или бездействием, эта вина мне известна, действие одобрения вины, которая, даже если она не от меня, могла бы быть, следовательно, подтверждает возможность разоблачения моей слабости, момент сильного и необычайного смирения нарушает мое «я» и заставляет его выйти из своего комфорта; этот жест вызывает, даже без того, чтобы я призывал или искал его, пересечение мембраны, отделяющей меня от другого во мне, которого я еще не знаю, другого, превосходящего мою природу, могущего быть другим заимствованием-естественным. , преображение, которое позволяет мне стать больше, чем я сам.
Быть и Иметь
То, что принадлежит нам, имеет меньшее значение, чем то, кто мы есть, и мы ошибаемся, думая под крылом зависти, что то, что принадлежит нам, может определить, кто мы есть.