В Древней Греции мужчины знали друг друга и узнавали друг друга в глазах своей семьи, своих близких, своей общины. Женщины резервируют зеркало для себя, которое символизирует красоту, женственность и соблазнительность. Отражение повсюду. «Нет места, где бы тебя не видели», — резюмирует Рильке. Можем ли мы существовать, не беспокоясь о своем отражении? Можем ли мы осознавать себя, не зная себя? Можно ли осознавать себя, не будучи узнанным? У человека может быть образ самого себя, но он может быть очень далек от себя. Таким образом, человек не должен видеть себя в зеркале из страха быть поглощенным своим изображением. Этот образ заставляет нас забыть, что мы здесь. Если мы думаем о том, что видим, если это резонирует с нами, нам это тоже снится. Наш образ ускользает от нас, как только мы его видим. Таким образом женщина устраивается в зеркале, когда мужчина мог там заблудиться, утонуть. Сон, биномиал памяти, скрывает время и притупляет его. Что мы видели и когда? Взгляд и воображение взаимопроникают и не могут быть разделены. Увидеть и познать себя сливается у греков. Увидеть, познать себя... но не слишком, потому что если человек есть чудо, в смысле происшествия, увлекательного перелома в живом, как говорит хор Антигоны, то он скрывает и свой ужас, он истребляет и истязает себя, и он действительно является единственным «животным» в данном случае.
Месяц: октябрь 2021 г.
Григорианское пение
Это было в июне 1985 года, в Пон-А-Муссоне, в конце конференции «Музыка в сегодняшней церкви». Морис Флерет - в мире, будь его душой - великолепный режиссер музыки и танца министра Джека Ланга. Слово огня. Просьба; Мы можем сказать это, так как он сам умолял. Я процитирую это Ad Sensum, но это слово, которое я никогда не забывал: оно от него. Ссылаясь на то, что западная музыка, от происхождения до современного дня, была обязана церкви, до литургии церкви, какую музыку Церкви Монтеверди, Бах, Моцарт, была из -за музыки церкви , Stravinski, Messiaen: Все . По его словам, к литургической музыке церкви было все. И сам, Морис Флерет, в своей собственной жизни музыканта, к музыке церкви, что он должен иметь? Все . Он должен ему все, сказал он. И эта западная музыка, которая должна все в церкви, в литургии церкви, что она должна иметь в григорианском пении? Все , сказал он. , в григорианском пении вся западная музыка должна все . Но дух григорианского пения, говорит он, этот дух, который он не мог представить, что он перестал дуть, где он дышал? В литургии он сказал. И именно в этот момент он умолял церковь ...: я прошу вас, воскликнул он, для присутствующих церковников не оставляйте государству монополию григорианского пения. Это сделано для литургии. И именно в литургии это должно быть практиковано. »» »
Даже если григорианскую песню поют меньше (когда Второй Ватиканский собор рекомендовал ее в качестве основного пения литургии, поди-ка сюда), она остается сокровищем Европы. Морис Флере, ученик Оливье Мессиана и министр Джека Ланга, как раз выше напомнил об этом. Григорианский язык был опущен теми, кто его обнародовал, поэтому его трудно увидеть ясно. Те, кто находит время для уединения в монастырях или кто без вкуса слушает григорианские песнопения, знают, что они покоряют как верующих, так и неверующих. Григорианский оказывается не поддающимся классификации. Укоренившийся и далекий, мощный и нежный, скромный и торжественный, хрупкий и энергичный. Брат Туссен, бывший монах аббатства Сент-Мадлен-дю-Барру, а ныне отшельник, предлагает григорианские курсы по меню и для любого уровня. Он отличный учитель, и я могу это подтвердить!
Брат Туссен предлагает вам очень гибкие формулы. Вы можете проходить курсы дистанционно или приходить на место (эрмитаж Сен-Бед находится между Лионом и Греноблем). Пока он не может никого разместить, даже если в перспективе хотел бы построить маленькую гостиницу для приема гостей... Не очень далеко от скита есть ночлежки. Любой, кто знал Барру в его первые дни, знает тайное, но открытое желание брата Туссена воссоздать эту уникальную атмосферу и принять несколько гостей, чтобы погрузить их в почти непрекращающуюся молитву. В ближайшем будущем было бы неплохо начать с обучения пению, что даст брату Туссену время найти средства для увеличения своей структуры (покровители здесь приветствуются!). Цены снижаются, если вы приходите с несколькими людьми. Один час, три дня, все формулы возможны. Брат Туссен с радостью выйдет из своего отшельничества и научит вас искусству григорианского пения.
Информация: Изучайте григорианские песнопения с монахом-бенедиктинцем.
Бронирование: https://frere-toussaint.reservio.com/
И полный сайт, на котором вы можете найти статьи брата Туссена об отшельничестве: https://www.ermites-saint-benoit.com/
«Насос» Клайва Стейплса Льюиса
«Во-первых, вы должны избавиться от этой тошнотворной мысли, плода манифеста комплекса неполноценности и мирского ума, что пышность при правильных обстоятельствах имеет что-то общее с тщеславием или самодовольством. Празднующий, который торжественно подходит к алтарю, чтобы отпраздновать, принцесса во главе со своим королем в благородном и тонком менуэте, старший офицер, делающий смотр прославленным войскам во время парада, дворецкий в ливрее, приносящий обильную еду на рождественском банкете — все носят необычные одежды. и двигаться с рассчитанным и безупречным достоинством. Это не значит, что их жесты напрасны, скорее послушны; их жесты подчиняются императиву, который главенствует над каждой торжественностью. Современная привычка проводить церемонии без какого-либо этикета не является доказательством смирения; скорее, это доказывает неспособность бессильного священнослужителя забыться на службе и его готовность спешить и портить удовольствие, свойственное ритуалу помещения красоты в центр мира и ее доступности для себя. »
Свободный перевод автора блога.