Изгнание, мигранты и Святейший Отец (2)

Размышления о различных замечаниях Святейшего Отца относительно мигрантов

Не все мигранты, прибывающие сегодня в Европу, спасаются от катастрофической ситуации. Они часто приходят с широкими улыбками. Они не все кажутся нищими. Они не выказывают ностальгии по своей стране и массово приезжают в поисках нового номера. Меланхолия отсутствует, потому что она компенсируется коммунитаризмом, который они импортируют и заново открывают. Наконец, они путешествуют одиноки, без жен и детей, что должно быть интригующе. По меньшей мере. То, что за этим стоит воля, кажется очевидным, даже если на это предложение будет навешиваться ярлык заговора. Мигранты старого образца выходили из неблагоприятной ситуации не для того, чтобы найти утешение, а для того, чтобы спастись от ада, не будучи уверенными в том, что обретут утешение, но вооружившись надеждой, как я сказал выше. Они ушли с женщинами и детьми, потому что хотели их защитить. У современных мигрантов исчезло национальное чувство, они националисты? Если да, то что могло сделать их национальными, наднациональными? Где они найдут деньги на переправу? Во время войны в Ираке христианские религиозные авторитеты отмечали широкое распространение паспортов и виз, тогда как до войны их было крайне сложно получить. Наконец, тот факт, что большинство мигрантов являются мусульманами, также должен вызывать вопросы. Когда мы знаем, что мусульманин должен умереть (и, следовательно, жить) на мусульманской земле, мы можем только задать себе вопрос об отсутствии у них желания присоединиться к мусульманской земле. Тем более, что географически они часто гораздо ближе, чем Европа. Так много вопросов, которые Папа Франциск никогда не задает. Так много вопросов, которые, кажется, имеют смысл.

Изгнание, мигранты и Святейший Отец

Просто послушайте пленительную музыку некоторых танго, Карлоса Гарделя, конечно, Астора Пьяццоллы и других, которые таким образом воспевали изгнание, далекое, недоступное, чтобы прогнать их волны из души, их меланхолию и жить ради продолжительность песни в сочетании счастья их воспоминаний и надежд, чтобы почувствовать горе человека, который считает, что потерял свою страну навсегда.

Это спряжение называется надеждой. Где душа вибрирует, чтобы чувствовать себя живой. Папа Франциск, как добрый аргентинец, чувствует в своих жилах миграцию своих предков в это Эльдорадо, Аргентину. То, что это меняет его взгляд на мигранта, слишком общее имя которого с самого начала указывает на сложность разговора о нем, неоспоримо и оказывается ключом к пониманию его беспорядочных речей на эту тему.

Изгнание заставляет душу раскрыться и скрыться. Раскрыть в себе определенные вещи, которых он не знал, которые игнорировал, которые скрывал из страха перед тем, что они могут скрыть. Столкнувшись с изгнанием, они возникают из себя как бы из ничего, становятся тем, чем были всегда, и властвуют над нами. Какие заслуги выковало в нас изгнание, часто вопреки нам самим, потому что мы отказались это сделать! Изгнание разрушает барьер, часто воздвигнутый в спешке и без серьезного размышления. Человек — животное-реактор. Когда он развивается в своей привычной стихии, то чаще всего реагирует на собственных демонов, обиды и перепады настроения. Когда он выходит из своего кокона, он пытается выжить, полагаясь на то, во что он верит, часто это плоды его культуры, но его природа тоже не чужда этому. Эта укорененность предохраняет его большую часть времени от разочарования в себе, но не от тоски, тоски по дому.

Выражение « путешествие формирует молодежь » исходит из этого опыта. Изгнание вынуждает сердце, разум и тело по-другому общаться с душой, которая, таким образом, раскрывает себя, но также требует от нас скрывать части нашей личности, которые она считала само собой разумеющимися. Иногда эти раскрытые разделы закрывают другие разделы. То, во что мы верим, оказывается переоценено.

В изгнании даже уверенность кажется новой.