Автор: Эммануэль Л. Ди Россетти

Молитва о душах в чистилище отца Андре Осера

Опубликовано Автор: Эммануэль Л. Ди Россетти Оставить комментарий

О Иисус, Твоему Сердцу я вверяю (кого желаю: например, «жертв вируса»)

Посмотрите на (этих/их) , затем делайте то, что подсказывает Вам Ваше Сердце.

Пусть ваше сердце работает!

Я полагаюсь на Него.

Я доверяю ему.

Я отдаю себя Ему!

О Иисус, Твоим самым любящим Сердцем я прошу Тебя воспламенить рвением Твоей Любви и Твоей Славы всех священников мира, всех миссионеров, всех тех, кто несет ответственность за провозглашение Твоего божественного Слова, чтобы со святым рвением они похищают души у сатаны и ведут их в убежище Твоего Сердца, где они могут непрестанно прославлять Тебя!

Отче Предвечный, из любви к душам предавший Твоего Единородного Сына на смерть, – Своей Кровью, Своими заслугами и Своим Сердцем, помилуй весь мир и прости все содеянные грехи.

Прими скромное возмездие, предложенное Тебе избранными Твоими душами.

Соедини их с заслугами Твоего божественного Сына, чтобы все их действия могли иметь великую эффективность.

О, Отец Вечный, помилуй души и не забывай, что пришло еще не время Справедливости, а время Милосердия!

Прими, Пресвятейший Отче, страдания и заслуги всех душ, которые, соединившись с заслугами и страданиями Иисуса Христа, предлагают себя Тебе, с Ним и через Него, чтобы Ты простил мир.

О Боже милосердия и любви, будь силой слабых, светом слепых и предметом любви душ!

О мой Спаситель, который также является моим Богом, пусть мое сердце будет пламенем чистой любви к Тебе!

(1952)

Молитва во время эпидемии

Опубликовано автором Эммануэль Л. Ди Россетти Оставить комментарий

(из римского ритуала, Titulus IX, Caput X)

V. Господи, не поступай с нами по нашим грехам.

А. И не наказывай нас по беззакониям нашим.

V. Помоги нам, Боже, Спаситель наш.

А. И во славу имени Твоего, Господи, избавь нас.

V. Господи, не помяни наших древних беззаконий.

О. Пусть Твои милости предупредят нас без промедления, потому что мы доведены до последнего страдания.

V. Молись о нас, святой Себастьян.

А. Чтобы мы могли получить обетования Иисуса Христа.

V. Господи, услышь мою молитву.

А. И пусть мой крик поднимется к вам.

V. Да пребудет с вами Господь.

А. И своим умом.

Услышь нас, Боже, Спаситель наш, и предстательством блаженной и славной Марии Богородицы Приснодевы и блаженного Севастиана, мученика Твоего, и всех святых, избавь людей Твоих от ужасов негодования Твоего и утеши их дары твоей милости…. 

Будь милостив, Господи, к молениям нашим и исцели томление телесных и душевных наших, да избавившись от сих зол, действием Твоего благословения всегда будем в радости...

Умоляем Тебя, Господи, даруй нам действие смиренной молитвы нашей и милостию мор и смертность отврати, да уразумеют сердца человеческие и ощутят, что такие бедствия исходят от Твоего негодования и прекращаются Твоим милосердием. Христом, нашим Господом.  

Духовное общение (продолжение)

Опубликовано автором Эммануэль Л. Ди Россетти Оставить комментарий

      В средние века, когда верующие причащались только на Пасху, набожные люди, обычно женщины, выражали желание причащаться чаще. 

      Так появился обычай духовного общения. «К концу двенадцатого века самой популярной формой духовного общения было выражение молитвы и просьб во время вознесения, следующего за освящением. […] Считается, что хвалебная речь или святой хлеб были вполне приемлемой заменой таинству причащения […].  

По мнению некоторых авторов, благословение людей и поцелуй мира также могли заменить причастие. […] Духовное причастие рекомендовалось тем, кто был слишком болен, чтобы принять освященные виды. […] Богословы подкрепляли эту практику, уча, что через духовное общение мы получили столько же милостей, необходимых для нашего спасения, сколько и через сакраментальное общение» (G. Macy in Eucharistia. Encyclopédie de l’Echaristie , под руководством M. Brouard, Париж, 2002 г., стр. 182).

Даже если в наши дни распространена практика ежедневной исповеди, Церковь тем не менее призывает верующих к частому в течение дня чтению духовных причащений, чтобы воспламенить себя любовью к Богу, «чтобы соединиться с Искупителем живою верою, духом почтительно смиренный и уверенный в своей воле, с самой горячей любовью» (Пий XII, энциклика Mediator Dei , 20 ноября 1947 г.). Архиепископ Ле Турно

Вот две формы духовного общения:

«Хотел бы я, Господи, принять Тебя с чистотой, смирением и преданностью

с которым приняла тебя Пресвятая Матерь твоя; 

с духом и рвением святых. »

«Мой Иисус, я верю, что Ты присутствуешь здесь, в Святом Таинстве. Я люблю тебя больше всего на свете и горячо желаю принять тебя.  

Но так как в данный момент я не могу сделать это сакраментально, войдите хотя бы духовно в мое сердце. 

Как будто вы уже там присутствовали, я обожаю вас и целиком соединяюсь с вами; не позволяй мне когда-либо расстаться с тобой.  

Иисусе, мой добрый, милый мой, воспламени мое сердце любовью, чтобы оно всегда горело любовью к Тебе. 

Херувимы, Серафимы, поклоняющиеся Иисусу в Святом Таинстве, ночь и день, молитесь о нас и дайте нам святое благословение Иисуса и Марии.

Молитва святого Альфонсо де Лигуори

Опубликовано Эммануэлем Л. Ди Россетти Оставить комментарий

Боже мой, я верю, что ты присутствуешь в Святом Таинстве. Я люблю тебя превыше всего, и душа моя томится по тебе, так как я не могу теперь принять тебя в Святых Таинствах.Войди хотя бы духовно в мое сердце. Я обнимаю тебя, как если бы ты был во мне, и я полностью соединяюсь с vous. О, не позволяй мне когда-либо иметь несчастье отделиться от тебя. О Иисус, мое суверенное благо и моя сладкая любовь, рани и воспламени мое сердце, чтобы оно всегда горело Твоей любовью.

Духовное общение по Святому Альфонсо де Лигуори

Опубликовано автором Эммануэль Л. Ди Россетти Оставить комментарий

Боже мой, я верю, что ты присутствуешь в Святом Таинстве. Я люблю тебя больше всего на свете, и моя душа жаждет тебя.

Поскольку я не могу сейчас принять вас в Святом Таинстве, войди хотя бы духовно в мое сердце. Я обнимаю тебя, как будто ты внутри меня, и я полностью соединяюсь с тобой.

Ой !

не позволяй мне иметь несчастье расстаться с тобой. О Иисус! мое суверенное благо и моя сладкая любовь, рани и воспламени мое сердце, чтобы оно всегда горело твоей любовью.

Франсуа Лагард, фотограф Эрнста Юнгера

Опубликовано Автор: Эммануэль Л. Ди Россетти Оставить комментарий
Франсуа Лагард инсталлирует одну из своих фотографий в Европейском доме фотографии.

Посреди томительного субботнего утра зазвонил телефон, послышался уже хорошо знакомый голос, говоривший на безупречном французском языке с восхитительным германским акцентом: «Мон лейтенант, как вы думаете, можно ли пригласить друга, Франсуа Лагарда, на торжества? ? Я ответил, что это не проблема, и мой собеседник молниеносно повесил трубку, как он привык. Я впервые встретил Эрнста Юнгера за три недели до этого. Он призвал меня на какое-то время прийти и с некоторым почтением, мой лейтенант. Я осуществил мечту, когда встретил его в Вильфлингене, он принял меня с добротой, которая снова меня почти расстроила, и заверил меня в своем присутствии для демонстрации того, что мы готовились на тыловой базе к возвращению войск. из операции Daguet в Ираке в Ниме. Но я не знал Франсуа Лагарда, о котором говорил мне немецкий писатель, и по звуку его голоса я почувствовал, что это желание было близко его сердцу. Он сказал мне, что живет в Монпелье и что приедет за свой счет… Вскоре после этого мне снова позвонили, на этот раз от Франсуа Лагарда, который позвонил мне и сказал, что он фотограф.

Эрнст Юнгер в униформе

У Франсуа Лагард был мягкий голос, и я никогда не слышал, чтобы он повышал его. Во все времена, при любых обстоятельствах он оставался хозяином самого себя, и это не казалось усилием. У него был тот мягкий, вопрошающий голос, который служил скорее для обнаружения, чем для подтверждения. Франсуа отличался подлинной мягкостью, не притворной, но в нем жила и определенная свирепость, которую я приписывал двойной эмансипации, которой, по его убеждению, он достиг: эмансипации от своего окружения и эмансипации от всех форм ограничений, подобных людям, двадцать в 1968 году. Франсуа был протестантом до мозга костей. Он отказался от этого условия и поэтому хвастался, что избавился от него, что больше не несет бремя двух своих родителей-пасторов, но он продолжал бороться, и в глубине души я всегда думал, что он знал, даже если он действовал как кто-то, кто выиграл пари, что борьба все еще будет с ним. Так он избавился от своего протестантизма, надев его на феллиниевскую сторону, в поисках малейшего кусочка чистой жизни, дионисийской жизни, оргии жизни... Это была его агония. Он никогда не уклонялся от этого. Есть что-то ужасное в том, что в человеке остались только серые, унылые краски из детства... Никакая детская радость не приходит в противовес этому чувству. Если в жизни все зависит от перспективы, то радость всегда должна быть перспективой детства, потому что радость, полностью ощущаемая в чистой душе, всегда будет казаться сильнее капризов взрослой жизни. Время часто приучает нас к собственному лицемерию. И мы принимаем эту привычку за победу. Франсуа Лагард превозносил неизменную сложность. Трудно было не любить его. Он был импульсивен, всегда любопытен и украшен истинно католическим весельем. Ему бы не понравилось, что я придала ему католическое качество, но он был бы польщен, конечно, не признаваясь в этом.

Читать далее «Франсуа Лагард, фотограф Эрнста Юнгера» →

Молитва Деве Марии Макса Якоба

Опубликовано автором Эммануэль Л. Ди Россетти Оставить комментарий

Хвала этой маленькой деревенской девочке,

Кто заслужил быть Матерью Божией!

Мне кажется, что она родилась в Бретани

И что она жила там на моих глазах….

Она единственная.

Ее приветствует Габриэль;

Она заслужила это :

Вот почему Бог на ней.

Он в ней, он вокруг нее;

Он ее муж, ее сын, ее отец;

Она его няня и его мать;

Она его королева, он ее король.

Уникальная Дева, присмотри за мной. 

Будь собой

Опубликовано Эммануэлем Л. Ди Россетти Оставить комментарий

Быть собой никогда не бывает привычкой, идентичность есть поиск и утверждение, перманентный энантиодромос, как осадное положение. Кто я ? Куда я иду ? Вы должны постоянно спрашивать себя и исследовать тайну жизни, но в соответствии с тем, что вы знаете о себе, и с согласием мира с собой, то есть, что есть определенность, не может быть ничего.

Революционер и прощение

Опубликовано автором Эммануэль Л. Ди Россетти Оставить комментарий

Революционер не питает аппетита к прощению, потому что он ненавидит дар, который кажется ему подозрительным, и тот дар, которым он мог бы запечатать будущее.

Для революционера, движимого завистью, единственная специфическая для него форма прощения проходит через унижение или смерть его противника, чтобы отпраздновать свою заслуженную победу над богатым человеком.

Традиция помогает помнить

Опубликовано Эммануэлем Л. Ди Россетти Оставить комментарий

Традиция требует постоянного обращения. Традиция – это не пикник! Традиция требует постоянных усилий. И даже самое главное усилие: не забыть. Традиция заключается в том, чтобы не забывать и требует постоянных усилий, чтобы помнить. Оно не может существовать иначе, как посредством этого возвратно-поступательного движения между тем смыслом, который он дает, и пониманием этого смысла через его актуальность.