Путешествие

Отец Смета

Опубликовано автором Эммануэль Л. Ди Россетти Оставить комментарий

Бывают невероятные истории. работа Пьера Жана Смета - одна из них.

Все еще обсуждая с той же радостью со своим другом JB du C. на днях вечером, я рассказываю ему о своей идее священника, прибывающего в Японию в 1830-х годах, что-то невозможное или почти невозможное. Япония полностью закрыта для внешнего мира, эпоха Мэйдзи потихоньку готовится за кулисами, и особенно религиозные ордена, как и западный мир, полюбили Новый Свет. Да, но здесь мы всегда должны надеяться на великую фигуру независимого католика.

Пьер Джин де Смет один. Этот священник по прозвищу «Черная Кеска» индейцами, вел переговоры с сидящим быком, в то время как Линкольн попросил его за советом. Не имея раздвоенного языка, он часто преуспевает в чудесах (чтение его жизни показывает, насколько это слово все еще может иметь значение). Невероятное путешествие в Скалистые горы и грозный источник вдохновения, отец Смета ставит этику, где политики уже ставят цинизм и прагматизм.

Светский и современный мир

Опубликовано Эммануэлем Л. Ди Россетти Оставить комментарий

Есть прекрасное итальянское слово «vergogna», есть лишённое своего значения в наше время французское слово «стыд».

Кто не оказывался посреди обеда с дорогими друзьями, желая бежать отсюда, бежать, чтобы не терпеть глупости, бессвязности, мелкобуржуазных ремарок, пошлости? Потребность в чистом воздухе ощущается, когда наших легких уже недостаточно для хранения небольшого количества окружающего воздуха. Очень часто нас раздражают эти любимые нами люди, которые лишь повторяют прочитанное в газетах, в блогах… Интернет может быть чистым врагом интеллекта.

Обычно на таких обедах самое худшее доходит до разговоров о религии.

Светский и современный мир принял чудовищный, изменчивый, раскаленный закон: религия должна быть ограничена «частной сферой». Я поместил это последнее медийное выражение в кавычки по понятным нам причинам, как это часто бывает с медийными выражениями, оно ничего не значит. Я не против идеи определенной осмотрительности в религиозной практике, но я против идеи спрятаться от того, чтобы быть христианином. Тем более в такой стране, как наша! Но не будет ли проблема быть там и больше нигде? Разве эта страна не перестает ненавидеть себя?

Прочитайте остальную часть "Le Monde laïc et moderne" →