«Кто подобен Богу? »(1), книга генерала армейского корпуса Пьера Жилле, исчерпывающим образом перечисляет качества вождя и описывает христианские добродетели, необходимые для командования. То, что могло сойти за книгу инсайдера, новый ТТА(1), становится под тонким и мужественным пером Пьера Жилле, бывшего командира 2-го Иностранного пехотного полка, генерала, командующего корпусом быстрого реагирования - Франция, поэзия бытия, проникнуты одухотворенностью, страстью, настойчивостью и достоинством.

«Почему в Афганистане погибает молодой француз? Франция, триколор, нет, фигня! Он умирает за своего приятеля, своего сержанта, своего лейтенанта, своего полковника. Почему ? Потому что, когда вы ежедневно приближаетесь к смерти, создается священный союз. Это просто называется любовью. Генерал-лейтенант Антуан Лесерф заявил о намерении солдата в операции, и его предложение было интригующим, любовь должна была стать его действием, в данном случае только любовь, только любовь тоже... Любовь рождается из действия, любовь основана на делах. , как напоминает нам Пьер Жилле, но и о знании, знании душ, мы еще вернемся к этому, знанию людей, потому что нужно хорошо знать, чтобы сильно любить. Любовь открывает и основывает этот учебник и показывает, о каком лидере генерал Жилле хочет поговорить с нами, такой лидер, как пораженцы, сказал бы, что их больше нет, потому что они не хотят видеть красоту и получать удовольствие от разочарования. Лидер знает, что его приказ, который нужно исполнять с жаром, должен включать в себя элемент любви. Солдат, который не любит, должен научиться любить. Трудно представить, чтобы очень хорошего солдата мучила обида, он поставил бы миссию под угрозу. Любовь требует разоблачить себя, отпустить, пойти на риск - есть и взаимность в действии, руководитель рискует, принимая решение, подчиненный рискует, делая все возможное для реализации этого решения. Любой, кто занимается спортивными единоборствами, знает, что он никогда не бывает более доступным, чем когда атакует. Сотник, открывающий бок Христа, открывает свое сердце, готовое принять крещение. Таким образом, необходимо выполнить миссию, чтобы понять ее масштабы. Утешение, если оно исходит от выполненной миссии, приходит к укреплению доверия к своему руководителю, к его приказам. Таким образом, стать солдатом означает превратить «любовь к дару в дар любви».

Слово призвание отсутствует в этом букваре, но оно лежит в основе всего текста. Генерал Жилле изображает призвание, исполнение призвания, «уплотнение бытия» подобно прекрасной одноименной книге (3) братьев Венар. Единственная истинная обязанность солдата: стать плотнее, всегда возобновляя упражнение, отвержение, вкус усилия, снова пот, возвышение души, любовь, всегда любовь! работа молодец... Есть несколько профессий, требующих и допускающих это уплотнение: священник, поэт и солдат, «профессий», которые определяются призванием и сливаются с ним. Призыв стать тупее, чтобы показать себя достойным «своего приятеля, своего сержанта, своего лейтенанта, своего полковника», всего, что имеет значение и имеет цену для существа, которое желает защищать и чтить свою страну до тех пор, пока не отдаст свою жизнь . Уплотнение коренится в отношениях. Мужчина копирует. Ему нужен образец для подражания. Его приверженность должна быть основана на любви и восхищении. Поэтому модель должна быть образцовой. Что позволяет это уплотнение, есть ли какая-то магия, эзотерика, которой следует придерживаться, чтобы достичь этого состояния?

Глава «Власть и членство», ключевая глава для понимания книги, которая следует за главой «Любовь», как ее тень, дает ответ и возвышает читателя. Власть, это слово было настолько порицаемо, что мы избегаем его использования, даже люди, убежденные в его полезности, предпочитают использовать уловки, чтобы говорить о нем. Однако авторитет представляет собой краеугольный камень, на котором строится всякая власть, и, следовательно, прежде всего самоуправление. Потому что иллюзорно думать, что лидер, измученный множеством демонов, сможет безмятежно командовать. Власть оказывается альфой и омегой благоустроенной жизни. Без авторитета нет уплотнения. Без авторитета нет призвания. Без авторитета разрозненные идеи, которые пересекаются и создают бесконечную путаницу. Без авторитета Креонт существует и становится легитимным. В будущем придет историк и проанализирует, как наш западный мир мало-помалу отнял всякое чувство авторитета, чтобы опробовать «горизонтальный авторитет», которому никто никогда не позавидует, потому что это такой фарс. Чтобы стать тем, кто вы есть, как сказал Пиндар, вы должны много помогать себе и немного помогать существующим структурам: семье, школе, армии, государству... Когда большинство этих структур также упраздненная власть, латентное противостояние грохочет и наступает, каждый будет постепенно нападать на своего соседа, ведь надо найти виновного по проверенному принципу козла отпущения. Власть — это то, что сдерживает, что препятствует. Власть образует корсет, предел соблюдается буквально, потому что кто не желает повиноваться тому, кого любит? Без авторитета ничто не удерживает. Можно все. В то время, когда передача идет на убыль, стоит помнить, что армия создала связи, научилась уважать эту связь и увеличила количество людей, которые отдавали себя для поддержания этой связи. Конечно, она сделала это благодаря воинской повинности, и можно было бы утверждать, что это не ее работа, потому что войну ведут профессионалы. Тем не менее. Молодой француз часто учился авторитету, когда его призывали на службу, и даже если авторитету научиться трудно, важно не путать его с властью... Власть исходит из великой тайны, цитирует генерал Жилле Ханну Арендт, которая в своей книге «Кризис культуры» пишет: «Если власть действительно должна быть определена, то это должно быть противопоставлено ей как принуждению силой, так и убеждению аргументами. « Немецкий философ собрал в одном предложении всю философию Антигоны! Власть - это не власть. Авторитаризм, часто путаемый с первоначальным, — это сила, он уже не имеет ничего общего с авторитетом, даже если основывается и растет на его корне. Власть допускает призвание, потому что предлагает ему структуру мысли. Всегда стремитесь мыслить выше себя, всегда ищите решение, которое возвышает вас, чтобы достичь наилучшего в себе. Генерал Жилле вспоминает, как много история иллюстрирует это высшее, этот поиск высоты, высоты, чтобы восхищаться и не останавливаться на достигнутом, чтобы также иметь силу, силу, которая исходит от старших. Еще майорум . Будь достойным и образцовым. Стремление к высоте требует большого смирения.

Принцип реальности управляет лидером, потому что от его понимания зависит миссия. Если бы он потерпел неудачу в этом вопросе, заблудился бы в своей башне из слоновой кости, больше не беспокоился бы о своих подчиненных, действовал бы не так, как он проповедует, использовал бы слова, лишенные своего значения, то это означало бы, что он забыл авторитет, в противном случае это вернуло бы его к его долгу, оно было бы оболочкой, которая подчиняется принципу реальности, которая диктует поведение и дает ему путь, по которому нужно следовать в любое время. Как взгляд, способный по желанию меняться, переходя от микро к макро и наоборот. Высота, которую нужно достичь, авторитет, макрос; принцип реальности, повседневная жизнь, казармы, микрофон... Генерал-лейтенант Пьер Жилле любит вспоминать, что командир корпуса, остающийся в своем кабинете и которого мы видим только утром, когда он прибывает в полк, ведомый его водителя, или на официальных сборищах, то есть всегда издалека, как какой-нибудь мираж, непременно что-нибудь упустил бы. Контакт, интимность взгляда, эта знаменитая связь, которая требует поддержания, смирения и знаний. Власть и иерархия структурируют жизнь солдата. Власти нужно только одно, приверженность. Те, кто правит нами и кто все еще лелеет дикую мечту о народном членстве, должны заглянуть в эту книгу, потому что она научит их силе членства и тому, как ее создать, а первое выдвинутое правило остается образцовым.

Букварь генерала Жилле складывается как головоломка. Могу сказать, привилегированный свидетель(4), что Пьер Жилле уже составил большую часть головоломки в возрасте 20 лет, когда, будучи молодым лейтенантом, прибыл в яму легионеров. В наши дни так часто можно увидеть ребячливых молодых людей, далеких от своего призвания и предающихся саморазвлечению. Пьер Жилле очень рано понял, куда он хочет попасть и какие средства он будет использовать для этого. Он уже уплотнял свою личность. Уже был виден его опыт этого уплотнения. Легко поверить, что военное училище готовит для этого, но оно готовит, скорее, для того, чтобы стремиться к этому, а это другое, потому что теорию придется переносить на точильный камень практики. Пьер Жилле наблюдал за остальными и постоянно изучал ресурсы, которые они использовали, и действия, которые они предпринимали. Пьер Жилле обладал определенным знанием души, которое в армии выражается выражением «человеческое тесто». Он уже подчинялся авторитету, который структурировал его и позволял ему иметь этот макро- и микро-вид, быть рядом со своими легионерами в своем подразделении компании освещения и поддержки и руководить ими в операциях в пустыне Ирака или в Африке. Быть лейтенантом в элитном полку — это начало офицерской жизни. Быть лейтенантом определенным образом ограничивает то, чем такой офицер будет на протяжении всей своей карьеры. Молодой офицер еще не имел порока скрывать недостатки своей кирасы, не исправляя их, и он думает, что достаточно будет сыграть на его качествах. Высокомерие скрывается под маской легкости. Мы видим начальника, который будет лейтенантом, и мы видим лейтенанта, который был полковником. Лейтенант является референтным званием в референтном возрасте, последний командует по проводу и все его движения анализируются начальством и подчиненными. Это рискованное упражнение также создает безмерное чувство свободы, которое так хорошо подходит для этого века; лейтенант знает, что у него есть оружие в последний раз в его карьере: безрассудство. Лейтенант все еще ищет это совпадение себя с собой, упомянутое историком Франсуа Артогом (5), совпадение теории, которой он проникся после окончания школы, и практики командования с проницательными солдатами, которым никогда не дано. . Пьер Жилле, лейтенант, уже провел четкую границу между состоянием силы и волей к власти. Он искал не утверждения, а самопонимания. Ключ к этому знаменитому совпадению.

Долг практиковать этот поиск себя у тех, кто хочет улучшить, придать больше глубины, уплотнить, смягчить тенденции, противоречащие призванию, планировать, умерщвлять, если быть точным... Поиск себя не является самоцелью, поскольку может быстро превратиться в эгоистичное и нарциссическое упражнение. Генерал Пьер Жилле чудесным образом расшифровывает различные позиции, принятые, как множество поз, чтобы скрыть пятна на душе, а не очистить ее! Стань таким, какой ты есть . Потенциально существует столько же плохих лидеров, сколько и плохих исполнителей. Автор настаивает здесь на внутренней жизни, что неудивительно для читателя «Интервью о внутренней жизни» Dom Romain Banquet. Внутренняя жизнь приходит на помощь лидеру, который отдается ей. Но внутренняя жизнь есть и у солдата, у которого уже есть внутреннее сокровище, существование, которое сделало его более плотным, которое дало ему, добровольно или силой, полезную глубину для выполнения его миссии. Достаточно сказать, что Иностранный легион кишит удивительными личностями, пережившими столько, что каждый прожитый день предлагает себя как новый бонус. Армия имеет хорошее спасибо этой власти, которой она подчиняется, которая структурирует каждый в теле, где он сможет выразить свое существо. Здесь нет ничего идиллического, просто знание душ, воля, чтобы дать им элементы успеха в их выражении. «Внимание к подчиненным не противоречит идее о том, что частные интересы должны уступить место общему благу.» — резюмирует Антуан де Сент-Экзюпери в « Цитадели» .

Читателю, чей армейский опыт состоял из принудительной и принудительной военной службы, а также читателю помоложе, который, вероятно, никогда не будет носить униформу, важно понять, чем отличаются технократическое командование и военное командование. Важность имеет первостепенное значение, потому что единственной командой, известной нашим современникам, часто является команда государства, а значит, технократическая. Военная мощь всегда знает свои пределы. «Чем точнее и реалистичнее образ будущего, который сформирует шеф-повар, тем больше шансов, что он станет. В этой цитате Андре Моруа показан путь, по которому нужно следовать, чтобы понять, что способствует уплотнению, которое начинается с укоренения. Армия сдерживает излишества, потому что это вредит укорененности. Солдат знает свое предназначение как в казарме, так и в боевых действиях. То же самое относится и к ее лидеру. Только укорененность позволяет это близкое и личное знание миссии. Эта практика никогда не прекращалась в армии. Может случиться так, что это закрепление плохо практиковалось, плохо применялось, плохо передавалось, но оно продолжается, потому что армия полагается на его применение. Слабость, соблазны человеческие ничего не могут изменить.

В воображении каждого армия олицетворяет собой силу, в книге генерала Пьера Жилле есть три упоминания о букве F: верность, вера, моральные силы… Ничего о силе. Ошибка ? Забыли? Зачем говорить о силе? Солдат постоянно тренируется, чтобы приобрести уверенность в себе и рефлексы, которые позволят ему выйти из самых сложных ситуаций. Сила — это не конец. Знать свои замки, искать то, что ты прячешь от себя, искать свободу во всем, это долг солдата и вождя, ибо будет понято, что их общие интересы обязывают их сочетать в браке ряд добродетелей. Автор пишет так: «Не всегда выражая это, многие военачальники верят во что-то более высокое и сильное, чем простая респектабельность вверенных им людей. Они свидетели бесценной щедрости и превосходства над собой, иногда вопреки собственной жизни. Они знают, что есть нечто большее, чем просто материальное существование и удовлетворение основных потребностей, что побуждает их солдат превзойти самих себя, оставаться верными своим обязательствам до конца. В результате они культивируют высокое мнение о человеческом достоинстве. Увидев конкретные проявления человеческого величия, они приветствуют мысль о том, что человек ориентирован на «истинное осуществление своего бытия, то есть на добро. « Лидер, если он хороший лидер, допускает это преображение, заставляя своего подчиненного принять предложение, ориентацию, исправляя плохой выбор, проявляя терпение и отказываясь от льгот и несправедливостей, которые подрывают доверие. Если люди под таким командованием верят в это, эти люди коснутся небес своими руками. «Человек имеет корень через его реальное, активное и естественное участие в существовании сообщества, которое поддерживает некоторые сокровища прошлого и некоторые предчувствия будущего. Можно ли понять, чего не хватает в наше время, чтобы жить лучше? Могла ли она подключиться к военной части своей ДНК, чтобы понять это? Генерал Пьер Жилле дает элементарный и мастерский ответ в своей главе о свободе: «Прежде всего признайте, что этот поиск истины может увенчаться успехом. Наш мир благоприятствует личному восприятию, чувствам, сомнениям, а не критическому мышлению, автономии мысли и действия, а не тщательному размышлению о свободе и послушании. »

«Нет ничего удивительного, кроме человека», — говорит хор Антигоны. Чудо есть свобода, которую получил человек и которую не отнял у него его создатель, несмотря на его недостатки и его неверности. Он только связал ее со смертью. Генерал Пьер Жилле на протяжении всей своей тридцатилетней карьеры никогда не переставал открывать это чудо, эти вспышки чуда в душах солдат и заставлять их очищать то, что могло бы быть, чтобы они тоже увидели это чудо перед своими глазами. Всякий, кто хочет командовать, даже своей жизнью, с которой начинается всякое командование, должен прочитать эту книгу. Если читатель этой книги увидит в ней что-то общее со своей повседневной жизнью и способ лучше ею овладеть, Пьер Жилле внес свой вклад в это. Потому что на вопрос, кто подобен Богу? Ответ очевиден: те, кто должен подражать ему.

 

1- Кто подобен Богу?, эссе о христианских добродетелях на службе командования. Пьер Жилле. Издания Sainte-Madeleine (https://boutique.barroux.org/philosophie-essais/3175-qui-est-comme-dieu-9782372880275.html)

2- ТТА, Текст всего оружия, набор текстов общих уставов французской армии.
3- Уплотнение Бытия, подготовка к трудным ситуациям. Кристиан и Гийом Венар и Жерар Шапут. Издания Пипа.

4- Мне довелось познакомиться с лейтенантом Пьером Жилле, когда я служил лейтенантом во 2-м Иностранном пехотном полку, он был президентом лейтенантов.
Там мы подружились, она никогда не колебалась. 5- Мемуары Улисса, рассказы о границе в Древней Греции. Франсуа Артог. Издания Галлимар.