Заметки к картине Габриэле Д'Аннунцио «Дитя удовольствия».
Стр. 58. Между обелиском Троицы и колонной Зачатия я повесил свое католическое и языческое сердце обетного подношения
Она рассмеялась над его замечанием. На губах у него звучала мадригала о застывшем сердце, но он не произнес ее вслух, потому что не хотел затягивать диалог в этом фальшивом и легкомысленном тоне и тем самым портить себе уединенное наслаждение. Он замолчал.
С. 63. Истинный читатель — это, конечно, не тот, кто покупает меня, а тот, кто меня любит. Следовательно, истинный читатель — это та дама, которая показывает свою готовность полюбить меня. Лавр служит лишь для того, чтобы привлечь мирт.
— А как же слава?
— Истинная слава приходит посмертно: следовательно, ею нельзя насладиться.
С. 68. Словно поддавшись неутолимому желанию молодого человека, Елена слегка повернулась и улыбнулась ему такой тонкой, нематериальной улыбкой, что казалось, она возникла не от движения губ, а от сияния души на губах, в то время как глаза, все еще печальные, оставались словно затерянными вдали внутреннего сна.
С. 139. Выздоровление — это очищение и возрождение. Чувство жизни никогда не бывает таким сладким, как после мучений болезни; и никогда человеческая душа не склонна к доброте и доверию больше, чем после того, как она побывала в глубинах смерти. В процессе исцеления человек понимает, что мысль, желание, воля и осознание жизни — это не сама жизнь.
С. 149. «Древо познания обнажило всё, всё известно», — поёт Байрон в «Дон Жуане». По правде говоря, спасение для него в будущем заключалось бы в «ευλάβεια», то есть в благоразумии, тонкости, осмотрительности, проницательности. Его слова, казалось, нашли своё совершенное выражение в сонете современного поэта, которого он предпочитал за определённое сходство литературных вкусов и общее эстетическое воспитание.
Оставить комментарий