Молитва каждое утро в мире.

Утренняя молитва сверкает, когда тело медленно растягивается, чтобы почтить этот новый день. Рука переворачивает одеяло, призванная ждать, пока революция дня снова найдет себе применение. Отвергнутые, смятые, они провисают, перевернутые на кровати, когда тело встает в великолепии рассветающего дня. Вечный момент, который воспроизводится до тех пор, пока жизнь течет по венам и дает дыхание, отсутствие которого рифмуется со смертью. Тело движется и охватывает тьму, скользя по матрасу и позволяя ногам коснуться земли. Разве эта земля не колеблется? Привычка делает комнату темной, лишая ее тайны. Рука находит штаны и свитер, которые оденут неуклюжее тело, чтобы оно снова могло двигаться, когда оно привыкло к ночной тишине. Внезапно пространство определило и определило объемы, с которыми лучше не сталкиваться. Тьма наблюдает за ним, чтобы не потерять свои укрепления, и надеется восстановить свои позиции в борьбе с дневным светом и с остротой зрения, которая медленно адаптируется к недостатку света.

Коридор продолжается. Это позволяет вам двигаться навстречу величайшему приключению дня. Несколько шагов, и коридор заканчивается. Ванная комната. Немного света. Очень мало. Тебе придется проснуться, но никого не буди. Эта встреча возвращается каждое утро по всему миру, интимная, без всякого показухи. Тело обнаруживает рассвет дня, оно покидает ночь и океан бессознательного, чтобы искупаться в новом источнике.

Наконец, молитвенная комната. Маленький свет, который скользит и открывает икону-триптих, Богоматерь с Младенцем, окруженную архангелами Михаилом и Гавриилом. Мягкий свет, похожий на заходящее средиземноморское солнце. Спуск на коленях на придье открывает момент истины. Колени скрипят и молят о пощаде. Мышечная сила, направленная на то, чтобы опуститься на изношенную подушку, лежащую на деревянной подушке, позволяет участникам освоиться с этой новой позицией. Ссутультесь, сохраняя достоинство, необходимое для молитвы. Пусть ваш взгляд блуждает по составному алтарю. Взгляните на древесный свет лампады на треснувшей иконе. Посмотрите на лицо Христа на этой картине XIX века и его палец, незаметно указывающий на его милосердное сердце. Познание Троицы Андрея Рублёва. Вспомните гения Тарковского и всех юродивых во Христе. Позвольте своему разуму блуждать, как в романе Антуана Блондена. Пересмотрите этот плохо подписанный контракт, хаос в работе и человеческих отношениях. Пытаюсь игнорировать скрипучие колени, просящие об утешении. Забудьте тот телефонный звонок, где каждое слово звучало как удар молотка. Позвольте себе охватить несколько ноток отчаяния по поводу жизни после того ужасного дня накануне, когда вся работа нескольких недель свелась к нулю. Сожалея об этой усталости, которая никогда не кончается и которую жаждет смыть отпуск, который не появляется на горизонте... Сколько мыслей крутится и крутится в человеческом черепе, который не может перестать метаться и уговаривать свои идеи, свои понятия, это образ мира, прошедшие дни, грядущие? Какое чудо, что эти чувства, все эти зрительные, тактильные, звуковые, вкусовые или обонятельные впечатления возвращаются и формируют память, в которой обитает дух. Какая поэзия!

Мысли стирают любую боль в коленях или остеоартрит, который прилипает к камню, как скорлупа. Но после бури воспоминаний и надежд наступает время надежд и воспоминаний. Оно превосходит воспоминания и надежды на сто локтей, в глубину, в длину, в ширину и в высоту. Честно говоря, очень сложно сказать, насколько он их превосходит, потому что сравнивать их не с чем. Душа испытывает волну потрясения при мысли об этом сравнении. Ничто не может сравниться с надеждой и памятью. Это было бы похоже на сравнение неба с землей. Это было бы неуместно. Как могут так жить люди, которые не верят, оставив свою душу без внимания? Как они могут покрыть их таким количеством ухищрений, чтобы они больше не резонировали достаточно громко, чтобы разбудить их? Это за гранью понимания.

Орация просеивает и просеивает первые идеи. Те, что резонируют и спускаются в бездонную пещеру. Те, которые продолжают резонировать, даже когда мы их больше не слышим. Идеи из могилы, которые изменяют повседневную жизнь, влияют на нее и углубляют. В каком времени и пространстве выражается жизнь? Мы верим в это здесь, и это там. Мы думаем об этом как о далеком, поглощенном теорией, а практика побеждает в голосовании, охватывая мысли и действия. Мы отсутствуем для себя. Так часто. Вот таким осмысленным образом. Давай оставим тебя в покое. И если нам это удастся, если мы позволим себе быть поглощенными этой зарей, которая топчет и стонет, которая рождает день и жизнь, любовь приходит без предупреждения и окутывает нас и охватывает нас. Это плод молитвы. Есть спровоцированный момент, который ожидает нас вопреки нам самим. С этого момента никто не возвращается прежним. Момент, из которого мы никогда не вернемся. Красота этого рукопашного боя, из которого выходит победителем только любовь, повелевает миром. Поэтому нам хотелось бы избежать этого, потому что времени нет, так много дел нужно сделать, секунды рикошетят друг от друга, мир командует нами, а мы являемся жертвами нашей разрушающейся структуры.

Иногда, когда мысли рассеиваются, ожидание доводит нас до отчаяния. Встреча пропущена. Участника заставляют ждать. Однако разум требует этого. Мы ждем и теряем терпение. Мы приходили посмотреть на время. Топаем ногами. До того момента, пока мы не осознаем, что это не то место, что мы допустили ошибку, что мы сбились с пути. По опыту мы должны знать, что если назначение не состоится, то это не Его вина, а наша. Мы не сделали себя доступными. Единственный раз в нашей жизни, когда нам приходится отсутствовать, чтобы присутствовать.

Никогда еще это существо не показывало себя таким существом. Все слабые стороны показаны. Все уязвимости раскрыты. Ничто больше не защищает, потому что ничто не может омрачить момент. День, который ускользает и сливается с ночным светом. Крадущиеся тени скользят по лицу Богородицы. Меч Святого Михаила, сияющий, готовый служить. Зерцило Архангела Гавриила, где отражается Христос, указывающий путь всегда грядущий, подражанию. Все эти мысли, эти эмоции, эти чувства питают и подпитывают друг друга, помня о своей важности. Никакой порядок ими не управляет. Необъятность того, что они раскрывают, и малость их вместилища пугают, но и очаровывают. Все, что было сказано, что будет сказано, что не было сказано, что могло быть сказано, концентрируется и извлекается, чтобы быть сведено на нет. Молитва только началась. Она заявляет о себе. Глаза закрываются. Мы нащупываем путь в себя. Там есть святилище, которое вызывает беспокойство. Найдём ли мы то, что ищем? «Господи, в тишине этого рассветного дня я прихожу просить у Тебя мира, мудрости и силы…» Вам нужно прийти и ничего не искать, чтобы найти там все новое. Слова внезапно вызывают агонию. Они уже не справляются с этой задачей. Молитва начинается. Она гасит все, что не она, тишину. Глубина тишины. Ужасная напряженность тишины. Тишина, которая завершает все в ее присутствии. Тишина, которая царит для своего хозяина: любви. Затем начинается молитва, когда любовь раскрывается и наполняет каждую вену, каждый орган, каждую фибру существа, чтобы установить превосходство Творца над творением. Больше ничего не существует. Сердце наполнилось радостью. Ничего другого существовать не может, потому что все нелепо по сравнению с этим моментом, который не является ни чувством, ни эмоцией, ни мыслью. Вселенная уменьшается и становится короче. Есть момент, которого не существует, но который повторится при следующем отказе. Это момент, который придает жизни всю ее важность. Там, в сердце молитвы, вибрирует любовь, драгоценность, которую мы все имеем, но не убегая, не оставляя себя. Ничто не считается само собой разумеющимся, все предлагается. Мало-помалу, лишившись к нему доступа, мы убедили себя, что его не существует или что его больше нет. Мы обнаружили, что он не сопротивлялся науке, этой новой религии. Мы даже высмеивали его, потому что его мало было забыть, надо было его очернить. Однако тот, кто позволяет себя там захватить, там трансформируется, метаморфозирует. Отказаться – значит медленно умереть. Умрите для Него. Навсегда.

Молитва влияет на всю жизнь, возвращая ей простоту, чудесность.

Что значит быть над землей?

Самый яркий пример человеческой природы можно найти в Новом Завете, когда Петр и Иисус Христос разговаривают вместе, и Петр убеждает своего господина поверить, что его преданность полностью искренна. Таким образом, Иисус объявляет ему, что петух не пропоет, что он трижды отрекся от него. Первое, о чем говорит каждый мужчина, это его слабость. Принимая во внимание пределы каждого, не всегда разрешать их, но также и преодолевать их, обязывает рассуждать из того, что есть, а не из того, что он думает. Всякий человек, который не знает своих слабостей, кто их забывает, кто не считается с ними, находится над землей, как мы привыкли теперь говорить. Надземный означает, что нас кормит не наше пастбище, что мы отказываемся от своего пастбища, чтобы найти какое-либо другое пастбище, кроме своего, лучше, потому что оно другое. Над землей также означает, что полученные комментарии могут быть получены в любой другой точке мира без каких-либо проблем, поскольку эти комментарии не имеют корней, могут быть переведены на любой язык и экспортированы в качестве компьютерной «каркаса». Формула "над землей" запрещает отвечать на вопрос "о чем вы говорите?" », а первая формула любит насмехаться над второй как над личностью или «крайне правыми». Желая уйти от этого вопроса, мы его уничтожили. В будущем уже нельзя будет спрашивать, откуда мы говорим, потому что мы достигли такого уровня абстракции и оторванности от корней, что этот вопрос уже не будет иметь даже никакого смысла.

Шоу «Но времена всегда возвращаются…» — 2-й Иностранный стрелковый полк (1991)

Шоу «Но времена всегда возвращаются…» — 2-й иностранный пехотный полк (1991) Эммануэля Ди Россетти на Vimeo .

31 августа 1991 года 2-й иностранный пехотный полк отпраздновал свое 150-летие во время исключительной киносцены, битвы при Эль-Мунгаре и его возвращения из операции «Даге», первой войны в Персидском заливе. 30 000 зрителей из Нима посетят это мероприятие, которое началось днем ​​с легионеров в аутентичных костюмах, помещенных в условия и декорации разных эпох, и продолжится до поздней ночи самим шоу в исполнении Франсуа Гамара, Жерома ле Польмье. и Richard Bohringer 1 перед стадионом Costieres (180 метров от сцены!).

Читать далее «Шоу «Но времена всегда возвращаются…» — 2-й Иностранный стрелковый полк (1991)»

Антигона, мятежная и интимная (6/7. Призвание)

 

Столько историй об идентичности! Это слово не встречается в греческом эпосе или трагедии. Идентичность во времена Антигоны основана на происхождении и принадлежности к городу. Идентичность была пропитана укорененностью. Семья и город собрали под виртуальным знаменем все, что другой должен был узнать о себе во время первой встречи. В древности никто не провозглашал его личность и не обнародовал, и никто не определялся с его личностью. Дело было не в том, чтобы надеть костюм. Мужчины зависели от своей идентичности. Идентичность была как заряд, мы должны были быть достойны этого. Он установил бытие и становление. Современная эпоха сделала это проблемой, потому что превратила идентичность в обладание, своего рода актив, который можно приукрасить или выбросить. В своей современной фантазии о вере в то, что мы всегда можем выбирать все, современная эпоха безжалостно заменила бытие на обладание. И все же эта логика, эта идеология имеет свои пределы: некоторые вещи нельзя приобрести, в том числе и инаковость. Жить своей идентичностью, быть тем, кто ты есть, жить своим именем , позволять близость и, следовательно, познавать и углублять свое бытие — это sine qua non условия для встречи с другим. Первое различие между Креонтом и Антигоной находится именно в этом месте, на почве, на которой строится борьба. Антигона сохраняет закрепленным в себе этот дар старших, богов, эту укорененность, которая определяет авторитет, на который она опирается. до этого человека, его родственника, короля, который разделяет волю к власти и оказывается ослепленным ею до такой степени, что слышит только собственный голос, ее эхо. Читать далее «Антигона, непокорная и интимная (6/7. Призвание)»

В поисках идентичности

В своем безумном стремлении заставить людей поверить, что мы всегда можем выбирать все, современная эпоха методично заменила бытие на обладание. И все же эта логика, эта идеология имеет свои пределы: некоторые вещи нельзя приобрести, в том числе и инаковость. Жить своей идентичностью, быть самим собой, жить своим именем , позволять близость и, следовательно, знание и углубление своего бытия — таковы условия для встречи с другим. Первое различие между Креонтом и Антигоной находится именно в этом месте, на почве, на которой строится борьба. Антигона сохраняет закрепленным в себе этот дар старших, богов, эту укорененность, которая определяет авторитет, на который она опирается. до этого человека, его родственника, короля, который поддерживает волю к власти и оказывается ослепленным ею до такой степени, что слышит только свой собственный голос, ее эхо.

Исповедь игрока (его жизнь рассказал Марадона)

Жизнь Диего Армандо Марадоны — это сказка. Потому что Марадона всегда оставался ребенком. Поэтому это сказка для детей, и поэтому она поучительна. Мы должны сказать всем тем, кто говорит, что Марадона не показал себя достаточно образцовым для такого спортсмена, что они ошибаются. Это величайший образец современной истории. Это нужно говорить снова и снова.

Читать далее «Исповедь игрока (его жизнь, рассказанная Марадоной)»