Есть ностальгия по потерянному раю. Мы все чувствуем это, более или менее; оно связывает нас с первородным грехом и падением. Эта болезнь мучает чистые души. Она пятки и волны. Болезнь юности, романтическое безумие, эта ностальгия лежит в основе романа Себастьяна де Куртуа « прекрасным дням» .
Категория: Литература
«Насос» Клайва Стейплса Льюиса
«Во-первых, вы должны избавиться от этой тошнотворной мысли, плода манифеста комплекса неполноценности и мирского ума, что пышность при правильных обстоятельствах имеет что-то общее с тщеславием или самодовольством. Празднующий, который торжественно подходит к алтарю, чтобы отпраздновать, принцесса во главе со своим королем в благородном и тонком менуэте, старший офицер, делающий смотр прославленным войскам во время парада, дворецкий в ливрее, приносящий обильную еду на рождественском банкете — все носят необычные одежды. и двигаться с рассчитанным и безупречным достоинством. Это не значит, что их жесты напрасны, скорее послушны; их жесты подчиняются императиву, который главенствует над каждой торжественностью. Современная привычка проводить церемонии без какого-либо этикета не является доказательством смирения; скорее, это доказывает неспособность бессильного священнослужителя забыться на службе и его готовность спешить и портить удовольствие, свойственное ритуалу помещения красоты в центр мира и ее доступности для себя. »
Свободный перевод автора блога.
Клод Брюэр
Боль обозначает «негативное» ощущение агрессии, воздействующей на существо со стороны тела. Мы употребляем это слово для локализованной агрессии, с переменной живостью, оставляя «страдание» для испытания всего существа, достигаемого в его глубине, в его личном бытии.
Этика медицины. От медицинской ответственности к моральному долгу . Издания Фаярд.
Поэзия Филиппа Маклауда
Нет большего головокружения, чем ваше открытое лицо (…). Именно там, на краю этой едва приоткрытой пропасти, мы обнаруживаем, как близка плоть к душе.
Продвижение в глубокой жизни , Ad Solem Editions.
Наш секрет, тайна
У нас есть свой секрет, который мы сначала делаем тайной для самих себя.
Марсель Жуандо в «Элементах этики . Издания Грассе.
Антигона, мятежная и интимная (7/7. Любовь)
7-я и последняя часть: Любовь
Желание Антигоны - семья, она не хочет оставлять брата непогребенным; Креонт, он хочет утвердить себя как царь и показать свою власть. Антигона благоволит семейным узам, которые воплощают любовь и раскрывают существо. Креонт устанавливает свою власть, подписывая акт закона, который должен установить его власть. Их действие характеризует одно и то же слово: желание. Но желание не распознает желания в другом, можно было бы поверить, особенно если кто-то испытывает искушение поклоняться желанию ради самого себя, что желание дублирует любое желание, с которым оно сталкивается. Между Креонтом и Антигоной важна мера желаний. Лицом к лицу Антигона и Креонт увеличат меру своих желаний к невзгодам, с которыми они столкнутся. Но понятен ли сегодня источник желания Антигоны? В самом деле, желание Антигоны, это желание, которое основано на справедливости, правосудии, свершенном и возвращенном останкам ее брата и богам, это желание обретает свое полное значение, потому что оно общинное, оно является частью города и в семье уменьшенное видение города, и в вере Антигона опирается на богов, чтобы бросить вызов Креону. Антигона не выражает личного желания, она защищает вечный закон, она защищает свой долг произнести его, заявить о нем перед любой силой, считающей себя выше ее. С каких это пор мы больше не слышим, чтобы кто-то вставал в общественном месте, чтобы заявить о своем долге ценой своей жизни? Худший ? Мы привыкли к этому безмолвию, к этому смирению, трансцендентные законы уже мало что нам говорят, поэтому ничто не нависает и не исправляет законы, которые проходят перед нами и окружают нас, как мусор в потоке воды. Сообщества, укреплявшие человека в пространстве, которое защищало его и позволяло ему расти, были разрушены. Индивид теперь выглядит как сумасшедший электрон, который может только строить себя из порывов ветра, которые постоянно изнуряют его и сбивают с толку и стирают даже вкус к тому смыслу, который должен быть придан его жизни. Общественная жизнь основана на законе и только на законе, но в месте без географии, состоящем из людей над землей, все права равны и раздавлены в одиозном беспорядке. Креонт обладает силой. Антигона — дочь Эдипа. В то время, когда речь уже не идет о обладании, о обладании, о приобретении, Антигона весит — поскольку ее необходимо оценивать — очень мало. Методическое уничтожение всей метафизики сродни преступлению против человечества. Возможно, величайший из всех, что когда-либо знал мир. Поскольку одним щелчком мыши я могу приобрести все, мне нужно только знать свое желание, чтобы удовлетворить его. Мы также понимаем, что это индивидуальное желание, которое ничто не защищает от его аппетита, не принимает никаких ограничений, и особенно тех, которые установлены другими; затем вступает в игру зависть, униженное, униженное желание.
Читать далее «Антигона, непокорная и интимная (7/7. Любовь)»
Шоу «Но времена всегда возвращаются…» — 2-й Иностранный стрелковый полк (1991)
Шоу «Но времена всегда возвращаются…» — 2-й иностранный пехотный полк (1991) Эммануэля Ди Россетти на Vimeo .
31 августа 1991 года 2-й иностранный пехотный полк отпраздновал свое 150-летие во время исключительной киносцены, битвы при Эль-Мунгаре и его возвращения из операции «Даге», первой войны в Персидском заливе. 30 000 зрителей из Нима посетят это мероприятие, которое началось днем с легионеров в аутентичных костюмах, помещенных в условия и декорации разных эпох, и продолжится до поздней ночи самим шоу в исполнении Франсуа Гамара, Жерома ле Польмье. и Richard Bohringer 1 перед стадионом Costieres (180 метров от сцены!).
Читать далее «Шоу «Но времена всегда возвращаются…» — 2-й Иностранный стрелковый полк (1991)»
Поль Бурже о Франции с 1789 г.
Поль Бурже писал:
«надо выбирать; иначе люди 1789 года были правы, и все древнее здание должно было рухнуть; иначе они были неправы, и это их работа должна быть уничтожена, чтобы восстановить Францию. »
Превратите идею в чувство
Макс Джейкоб студенту:
Медитация не о том, чтобы иметь идеи, наоборот! она состоит в том, чтобы иметь его, в том, чтобы превратить его в чувство, в убеждение. Медитация хороша, когда она приводит к произносимому всем телом ДА, к крику сердца: радость или боль! слезой или взрывом смеха. Просто попробуйте помедитировать на это: Бог стал человеком. Повторяйте это внутри себя, пока не придете к убеждению. Неважно, какие образы появляются, образ Христа или ребенка, или юноши, или распятого. Независимо от того. Повторяйте на коленях: Бог стал человеком! На сколько долго ? Это зависит от ваших способностей. Есть хорошие десятиминутные медитации и плохие, которые длятся час. Короче говоря, собирайте себя хотя бы два раза в день.
Я не говорю вам о молитве, о созерцании, сперва потому, что мало в этом понимаю, потом потому, что не хочу делать из вас мистика, а только человека.
Антигона, мятежная и интимная (6/7. Призвание)
Столько историй об идентичности! Это слово не встречается в греческом эпосе или трагедии. Идентичность во времена Антигоны основана на происхождении и принадлежности к городу. Идентичность была пропитана укорененностью. Семья и город собрали под виртуальным знаменем все, что другой должен был узнать о себе во время первой встречи. В древности никто не провозглашал его личность и не обнародовал, и никто не определялся с его личностью. Дело было не в том, чтобы надеть костюм. Мужчины зависели от своей идентичности. Идентичность была как заряд, мы должны были быть достойны этого. Он установил бытие и становление. Современная эпоха сделала это проблемой, потому что превратила идентичность в обладание, своего рода актив, который можно приукрасить или выбросить. В своей современной фантазии о вере в то, что мы всегда можем выбирать все, современная эпоха безжалостно заменила бытие на обладание. И все же эта логика, эта идеология имеет свои пределы: некоторые вещи нельзя приобрести, в том числе и инаковость. Жить своей идентичностью, быть тем, кто ты есть, жить своим именем , позволять близость и, следовательно, познавать и углублять свое бытие — это sine qua non условия для встречи с другим. Первое различие между Креонтом и Антигоной находится именно в этом месте, на почве, на которой строится борьба. Антигона сохраняет закрепленным в себе этот дар старших, богов, эту укорененность, которая определяет авторитет, на который она опирается. до этого человека, его родственника, короля, который разделяет волю к власти и оказывается ослепленным ею до такой степени, что слышит только собственный голос, ее эхо. Читать далее «Антигона, непокорная и интимная (6/7. Призвание)»