Категория: Литература

Антигона, мятежная и интимная (6/7. Призвание)

Опубликовано автором Эммануэль Л. Ди Россетти Оставить комментарий

 

Столько историй об идентичности! Это слово не встречается в греческом эпосе или трагедии. Идентичность во времена Антигоны основана на происхождении и принадлежности к городу. Идентичность была пропитана укорененностью. Семья и город собрали под виртуальным знаменем все, что другой должен был узнать о себе во время первой встречи. В древности никто не провозглашал его личность и не обнародовал, и никто не определялся с его личностью. Дело было не в том, чтобы надеть костюм. Мужчины зависели от своей идентичности. Идентичность была как заряд, мы должны были быть достойны этого. Он установил бытие и становление. Современная эпоха сделала это проблемой, потому что превратила идентичность в обладание, своего рода актив, который можно приукрасить или выбросить. В своей современной фантазии о вере в то, что мы всегда можем выбирать все, современная эпоха безжалостно заменила бытие на обладание. И все же эта логика, эта идеология имеет свои пределы: некоторые вещи нельзя приобрести, в том числе и инаковость. Жить своей идентичностью, быть тем, кто ты есть, жить своим именем , позволять близость и, следовательно, познавать и углублять свое бытие — это sine qua non условия для встречи с другим. Первое различие между Креонтом и Антигоной находится именно в этом месте, на почве, на которой строится борьба. Антигона сохраняет закрепленным в себе этот дар старших, богов, эту укорененность, которая определяет авторитет, на который она опирается. до этого человека, его родственника, короля, который разделяет волю к власти и оказывается ослепленным ею до такой степени, что слышит только собственный голос, ее эхо. Читать далее «Антигона, непокорная и интимная (6/7. Призвание)» →

На основе значений

Опубликовано автором Эммануэль Л. Ди Россетти Оставить комментарий

Власть потеряла свои буквы благородства вместе со смирением. Власть стала синонимом непримиримого порядка, безрассудной силы, тирании. Какая инверсия ценностей! А власть по Антигоне предотвратила тиранию! Современная эпоха производит такое впечатление авторитета, потому что его растоптали люди, которые его использовали; при служении авторитету. Но пострадал ли авторитет от этих катастрофических событий? Ценность не может быть повреждена человеком. Верность раскрывается над Святым Петром, но он не может этого сделать. Лояльность раскрывается выше предательства, потому что включает его. Преданность утверждает себя в предательстве. Предательство не несет в себе никакого смысла, кроме собственного удовлетворения. Любое значение также говорит о нерешительности и неуверенности внутри человека. Всякая ценность есть страж и приют. Нет необходимости выбирать, ценность приспосабливается к нашей слабости, поскольку она предшествует нашей неуверенности. Современный мир смешивает власть и власть, заставляя их нести одни и те же раны и одни и те же боли. Бога нужно было исключить из всего. Ни древние, ни современники не поймут, да это и не важно, теперь они ничего не значат. Если когда-нибудь Бог не уйдет, его придется убить. ХХ век хотел стать временем смерти Бога. Он убьет только смерть своей идеи. Прежде всего, он создаст новую антропологию, основанную на самоубийстве.

Унамуно в своих донкихотских поисках

Опубликовано автором Эммануэль Л. Ди Россетти Оставить комментарий

Моя работа — я хотел сказать, моя миссия — сломать веру друг в друга и даже в третью сторону: веру в утверждение, веру в отрицание и веру в воздержание; и это верой в саму веру. Это борьба со всеми, кто смиряется либо с католицизмом, либо с агностицизмом. Чтобы все жили в беспокойстве и угнетении.

Будет ли это эффективно? Но верил ли Дон Кихот в непосредственную, кажущуюся действенность своей работы? Очень сомнительно...

Антигона, мятежная и интимная (3/7. Судьба)

Опубликовано автором Эммануэль Л. Ди Россетти Оставить комментарий

IMG_0554

 

3-я часть: судьба

Мужчина спускается с дерева. Человек, как и дерево, определяется своими корнями и плодами. Человек, как и дерево, зависит от внешних и внутренних элементов, чтобы достичь зрелости. Человек подобен этому вылепленному невзгодами стволу, опирающемуся на свои корни и приносящему плоды более или менее красивые, более или менее хорошие... Сходства между растительным миром и человеком бесконечны. От воды, питающей корни, до солнца, орошающего плоды, до кислорода, источаемого листьями, — вся эта жизнь, которая врывается и циркулирует, неизбежно напоминает нам о человеческом состоянии. Дерево — это метафора семьи. От ростка до плодов и листьев развивается метафора истории человека и семьи. Какие злые феи руководили рождением семьи Лабдацидов, от которой происходит Антигона? Любая здравая совесть в наши дни усмотрела бы в этом бедствие и патологическое объяснение решений Антигоны. Как эта маленькая Антигона стала этим героическим плодом, родившись на стволе, полном стигматов и синяков? Судьба дует и ведет эту семью непрерывно и тупо, и вдруг Антигона освобождается от этой смирительной рубашки, освобождает всю свою семью от этой смирительной рубашки, она расстегивает смирительную рубашку и завершает сброс судьбы. Какое чудо! Издалека, цепляясь за свою ветку, два листа всегда кажутся одинаковыми, но стоит только подойти, чтобы увидеть, насколько они отличаются. Читать далее «Антигона, мятежная и интимная (3/7. Судьба)» →

Новости от Эрнеста Привет о страхе и его совершенствах

Опубликовано Эммануэлем Л. Ди Россетти Оставить комментарий

Поэтому страх вообще имеет совершенства, которых нет у зла.

Возможно, в Елеонском саду распятие ощущалось страшнее, чем на кресте. Ибо на кресте он действительно чувствовался. В Оливковом саду он ощущался духом.

Антигона, мятежная и интимная (2/7. Похороны)

Опубликовано автором Эммануэль Л. Ди Россетти 1 комментарий

IMG_0959-1024x768

Часть 2: Похороны

« Моя дорогая Исмена. Я пришел сегодня утром, чтобы сказать вам, что я обо всем позаботился. Я взял тех же гробовщиков для наших двух братьев. Я не мог выбрать, и, поскольку наши братья не оставляли никаких последних желаний, я взял дело в свои руки, чтобы разобраться как можно скорее. Я еще заказала бальзамирование, чтобы они были презентабельны. Если вы хотите навестить их, они будут готовы около 15:00. Ты не должен. Ну, если вы можете уделить десять минут, это может быть хорошо. Может быть, лучше сохранить изображение их счастливыми, например, детей. Я взял одну и ту же модель урны для обоих. Священник приедет в похоронное бюро и произнесет короткую речь перед кремацией. Я приказал ему явиться в похоронное бюро. Видишь ли, я позаботился обо всем. Этеокл будет похоронен на кладбище, которое находится примерно в тридцати минутах езды от Фив по национальному признаку. Полинике сложнее с законом нашего дяди Креонта. Я решил развеять его прах на поле боя, так как король не хочет, чтобы его хоронили. Имеет смысл, верно? Скажи мне, что ты думаешь, я не остановился на этом. Этот портрет Антигоны, живущей в 21 веке, доставляющей останки своих братьев распорядителю похорон, резюмирует сегодняшний обряд похорон. Семья после промышленной революции стала непродуктивной. Похороны перестали быть семейной традицией. Современный мир успокаивается, используя формулу make sense , как сегодня звучит перевод англо-саксонского выражения, и как так утешительно повторять его про себя, не имея на самом деле никакого… смысла, потому что что это за мини - чувства, обнаруживаемые на земле почти случайно, что это за поверхностные , которые приглашают себя почти без нашего присутствия ни за что, как не остатки прошлого чувства, здравого смысла, здравого смысла, вылепленного веками? Из-за разрушения семьи отсутствует передача между поколениями, теряется смысл наших действий, поэтому мы должны изобретать смысл, создавать смысл, мы должны давать себе иллюзию того, что мы все еще живы, что у нас нет полностью сдавшийся. Обман подкрепляется невежеством, и в этом отношении обман тоже не нов. Смысл, придаваемый смертью внутри семьи, этот смысл, почти полностью забытый в наши дни, напоминает Антигона в пьесе Софокла, где она выступает как хранительница ценностей, которые освобождают, потому что они защищают человека от смерти, «животное». Антигона подтверждает, что человек может и чего не может; оно овладевает силой, призванной защитить нас от нашей воли к власти и научить нас ответственному моменту; время, в настоящее время доверенное специалистам , заменяет семью, людей, которые ее составляют, и тонкие связи, сплетенные между ними с течением времени.

Читать далее «Антигона, мятежная и интимная (2/7. Похороны)» →

Антигона, мятежная и интимная (1/7. Семья)

Опубликовано автор: Эммануэль Л. Ди Россетти Оставить комментарий

антигона-900x599

1 часть: семья

С первого прочтения «Антигоны» в сознании читателя поселяется двусмысленность. Олицетворяет ли Антигона действие или противодействие? Что движет Антигоной? Реакция никогда не существует сама по себе, тогда как действие ни в ком не нуждается, оно узаконивает себя в действии. Действие всегда открывает что-то. Вопреки тому, что часто говорят или считают, Антигона не ждет, пока Креонт станет Антигоной. Как Электра в мести, Навсикая в гостеприимстве, Пенелопа в верности, Антигона воплощает долг. Это действие, потому что оно служит: оно совершается по долгу. Оно совершается в рабстве (мы делаем вид, что забываем, что рабство означает «быть рабом»?). Вопреки тому, что часто говорят или считают, Антигона никогда не бывает индивидуальной. Она никогда не остается одна. Если закон Креонта толкает его к действию, а этот может показаться реакцией, то только на поверхности, по простой хронологии.

Читать далее «Антигона, мятежная и интимная (1/7. Семья)» →

Встреча Пеги и Лонсдейла – Между небом и землей

Опубликовано автором Эммануэль Л. Ди Россетти Оставить комментарий

Между небом и землей

Это маленькое чудо, в которое Майкл Лонсдейл приглашает нас своим шоу Entre Ciel et Terre . Восторг. Такие самородки всегда заслуживают места. Вы должны освободить место в суматохе, в угнетенном сердце, в жизни, о которой вы мечтаете и забываете жить. Живите каждым моментом, живите в сознании жизни. Это очень трудно. Это также первый шаг на тихом пути любви.

Пьер Феске, который разделяет постер с Майклом Лонсдейлом, создал поэтический монтаж из книги « Между небом и землей », которую Майкл Лонсдейл посвятил Шарлю Пеги. У Лонсдейла есть деятельность писателя, кантора красоты, столь же важная, как и его деятельность как актера. Лонсдейл процветает благодаря слову Божьему. О нем можно сказать, что он осуществляет художественное апостольство и есть что-то достаточно редкое в современном мире культуры, чтобы его отметить... и поощрять, и восхвалять.

Слушая прекрасный голос Майкла Лонсдейла, а также наблюдая за Пьером Феске, который смешивается с чтением, увеличивает его своим энтузиазмом, своей щедростью и, прежде всего, прежде всего своей изобретательностью, шоу дает возможность войти в мир Пеги.
Но я мог бы сказать иначе. Я мог бы сказать, что, позволяя проникнуть в себя метафизике Майкла Лонсдейла, мы терзаем очарование языка Пеги. Позволяя себе удивляться тому, как Пьер Феске обнимает нас, заставляя нас бороться с текстом и его постоянным удивлением, мы усваиваем каждое слово Пеги, но, возможно, что более важно, мы чувствуем, как ветер дует в наши уши, щепки. падают на землю, рядом свистят пули, Надежда берет нас за руки, а Дева Мария призывает нас к послушанию. Благодать просто ждет нашего обращения, и это шоу прекрасным образом участвует в нем. Это в Театре де Пош. И в этом нет ничего необычного. В этой очень маленькой комнате мы легко можем получить божественное послание.

Продление с 29 марта по 19 апреля. Обратите внимание, что это расширение в 19:00, а не в 9:00, как первая презентация этого поэтического шоу.

Théâtre de Poche – Montparnasse
75 bd du Montparnasse, 75006 Paris
Бронирование: 01 45 44 50 21
Понедельник, вторник, четверг и пятница с 14:00 до 18:00
Среда, суббота и воскресенье с 11:00 до 18:00.

Бар Poche предлагает легкие закуски и выбор вин до и после каждого шоу.

Памяти Альваро Мутиса

Опубликовано автором Эммануэль Л. Ди Россетти Оставить комментарий

Это было год назад. Альваро Мутис присоединился к небу. Огромный колумбийский писатель заслуживает того, чтобы его читали и перечитывали. Этот блестящий монархист проложил мост между старой Европой и Южной Америкой. Его стихи, его рассказы, его романы несут и передают нашу историю через фигуру Макролла эль-Гавьеро, одинокого, разочарованного моряка, мечтающего о Византийской империи или о царствовании Сен-Луи на борту старых кадушек, близких к тонущим.

Читать памятную статью

Письмо моему другу Альваро Мутису

Опубликовано Эммануэлем Л. Ди Россетти Оставить комментарий

Однажды в 1990-х мы шли по улице, выходили из отеля des Saints-Pères, и Альваро Мутис 1 остановился. Мы были почти на углу улицы Гренель, и он сказал мне: «Эммануэль, у меня такое впечатление, что мы шли вот так вместе давным-давно по улице в Кадисе. И у нас была такая же дискуссия. Признаюсь, я уже не помню наших реплик. Я уверен, что если бы Альваро Мутис был жив, он бы это помнил.

У Альваро Мутиса было особое отношение к жизни. Он жил, обращаясь с памятью и непосредственной реальностью. Он всегда ставил одну ногу в одну, а другую в другую. С ним эти два мира никогда не покидали друг друга, они были рядом, шли рука об руку, как сиамские близнецы, как жизнь в один конец, к лучшему. Альваро Мутис жил своей жизнью и другими жизнями, жизнями, которыми он жил раньше или будет жить позже. Прежде всего, Альваро Мутис жил во все времена в сопровождении маленького мальчика, этого еще ребенка звали Альварито, он всегда был с нами. Кармен, жена Альваро, приняла его присутствие, хотя это был не ее сын. Я никогда не встречал кого-то вроде Альваро Мутиса. Я имею в виду, что было что-то пугающее и интригующее в его присутствии, в его присутствии в детстве рядом с таким же взрослым человеком средних лет. Я часто говорил ему об этом. Я сказал ему, что Бернанос, которого он любил, тоже должен был жить так же, с воплощенным послесвечением юного «я» рядом с ним.

Я пришел сюда, чтобы рассказать, что я знаю об Альваро Мутисе, Макролле эль Гавьеро и некоторых других… Последние годы были медленными и долгими. Мы переписывались гораздо меньше. Больше он не писал. Он так давно не писал. Подземные толчки взяли верх. Какая-то пустота тоже. Все было обречено исчезнуть, как пень мертвого дерева, исчезнувший через неделю в сырой печи Амсуда. Все должно было пройти, и это зрелище жизни в действии не переставало поражать Альваро Мутиса все девяносто лет, которые он провел на этой земле.

Читать далее «Письмо моему другу Альваро Мутису» →