В едкой книжечке (« Де ла Франс », перевод Алена Парюи. Л’Эрн) Эмиль Сиоран дал ответ на французское недомогание. Он объяснил, насколько он был привязан к скуке, но различал два вида скуки: ту, которая открывает «свои двери в бесконечность», «как расширение в духовном имманентной пустоты бытия», и ту, которую он мыслит как одну из самое главное зло Франции, ее скука, «лишенная бесконечности». Он называет это «скукой ясности». […] усталость от понятых вещей».
Категория: Литература
Заметки о ребенке сладострастия
Заметки о L'Enfant de Volupté Габриэле Д'Аннунцио.
P 58. Между обелиском Троицы и колонной Зачатия я подвешивал in ex-voto мое католическое и языческое сердце.
Она смеется над его предложением. На губах у него был мадригал о подвешенном сердце; но он не произнес этого, ибо не любил затягивать диалог в этом фальшивом и легкомысленном тоне и тем портить себе интимное наслаждение. Он молчал.
Крики карниза Онфрея
Итак, Онфрей прочитал книгу, раскрывающую сущность Эрнста Юнгера… Мишель Ванустхейс: «Фашизм и литература в чистом виде» .
Это показывает, — всегда говорит нам самопровозглашенный философ чувственности, — что Юнгер всегда был фашистом и что он провел годы, большую часть своей жизни, полвека, стирая следы тех фашистских лет. Любой, кто общался с Эрнстом Юнгером даже издалека, может только улыбнуться этим заявлениям. Эрнст Юнгер, выдумывающий свою жизнь для потомков, — это гротеск. Юнгер всегда был полной противоположностью этому макиавеллистскому персонажу, которого, как Онфрей считал, он изгнал в ходе книги. Наконец, осознание того, что эта книга М. Ваноостхуйсе была опубликована издательством Agone, в конце концов заставило меня улыбнуться, и можно было надеяться, что М. Ваностхейсе потратит больше времени на обучение у Юнгера, чем на охоту на ведьм вокруг себя. Задняя обложка, таким образом, на редкость лишена вдохновения, поскольку заканчивается такими словами: «что прикрывается вхождением автора с фашистским прошлым в «чистую» литературу. «Кесако? Будет ли Юнгер единственным правым автором (я резюмирую здесь мысли этих господ левых, которые отвечают фашистам «да» или «нет»), вошедшим в литературу? Что такое чистая литература? Левая литература? Начинается плохо для изданий Agone, которые, судя по задней обложке, не показывают большого редакторского мастерства...
Что же касается Онфрая, то мы понимаем на протяжении всей статьи, что его беспокоит только одно, и в этой перспективе мы могли бы это понять — это свобода, необыкновенная свобода Юнгера в любом возрасте, в любое время вплоть до последних дней его жизни. Мишель Онфре ничего не понимает в свободе Юнгера. Так ничего не понимая, он хочет ее ненавидеть. Он хочет показать, что это уловка. И Юнгер потратил полвека на его формирование.
Потому что, должно быть, Мишелю Онфрэ пришлось приложить усилия всей своей жизни. То, что эта книга была отвергнута , как он признает. Мы можем только смеяться, Мишель Онфре творит, когда хочет. И он принимает нас за тыквы. Кто хоть на секунду поверит, что он когда-либо любил Юнгера? Если Онфрай говорит, что любит Юнгера, то это потому, что он хвастается. Он хорошо выглядит. Он продолжает. Он имеет в виду. Я. Я думаю. Широкие взгляды. Экуменизм. Самоанализ. Критический ум. Снова толерантность. Терпимость всегда. Добрая совесть. Да, это больше, чем это. Мишель Онфре сможет провести несколько жизней, стирая следы, будет легко выкопать все времена, когда он притворялся.
Жаль, Мишель Онфре тоже умеет говорить некоторые вещи, которые не принадлежат его клану, его лагерю, его политической семье. Он иногда умеет проскользнуть сквозь щели и распознать честность в своих противниках. Но ему всегда приходится отпускать себя, ему всегда приходится свернуться калачиком, посредником, чтобы он обманывал… Столько беспорядка. Трудно понять, как Мишелю Онфре может быть интересна очень маленькая книжка Мишеля Ванустхейса… Создаваемое впечатление эквивалентно впечатлению красивой собаки с блестящей шерстью, валяющейся в трясине.