«Враг ограничивает вас, поэтому дает вам вашу форму и основывает вас». Эта фраза из Сент-Экзюпери очень хорошо выражает наше состояние в конце этой первой недели 2015 года. Враг заставляет меня развиваться в соответствии с его кодами в пределах очерченного им пространства. Во-первых, я заключенный. Он выбирает местность и заставляет меня оставаться там. Из двух неизменных человеческих данностей, пространства и времени, он отбирает у меня пространство. Отделить пространство от времени — это то же самое, что отобрать Лорел у Харди. Другой блок живет, но изуродован. Она потеряла равновесие, предлагаемое инаковостью своего супруга. Время неодинаково в зависимости от пространства, в котором оно развивается. География вершит судьбу с точностью до песочных часов. Читать далее «Судьба Чарли»
Категория: Религия
Две тысячи четырнадцать лет назад...
Рождество можно описать четырьмя буквами: fiat. Прежде чем стать промышленным символом, это слово, принятие Марии ангелом. Это принятие предшествует всякому размышлению. Это послушание и доверие к прозрению.
Четыре маленькие буквы как дыхание, но и как лихорадочное ожидание. Да будет воля Твоя ! И пусть все наши аминь навсегда вторят ему.
Новена для Франции
Какая отличная инициатива! Новенна для Франции. Новенна, чтобы выразить нашу любовь к Пресвятой Богородице и попросить ее присматривать за нашей прекрасной страной со всеми святыми. Бесполезно рыгать ни в социальных сетях, ни в Интернете, ни даже на улице, нет смысла рыгать, если мы не просим заступничества нашей Пресвятой Богородицы за нашу страну. Если мы этого не делаем, если это усилие молитвы не является для нас интимным и обязательным, то нам нечего делать с Францией. Мы кормим себя словами. Заступничество Пресвятой Богородицы — это способ получить достаточно благодати, чтобы надеяться, что будущее нашей страны будет достойно ее прошлого. Никогда не верьте, что наше будущее обусловлено гневом, волнением, побочными эффектами, что бы мы ни делали, хорошее или плохое, будущее также принадлежит, прежде всего, нашей молитве. Никогда не думайте, что нас достаточно. Принятие нашей немощи, нашего недостатка, недостаточности именно наших сил и нашей воли доказывает обязательность Божественного заступничества. Это принятие знаменует собой наше вступление в новенну! Сами того не зная, послушание, связанное с этим принятием, «соответствие» нашей души позволяет нам войти в эту новенну. Будем руководствоваться, когда у Господа есть только одно глубокое желание: вести Своё малое стадо. Покорность есть плод нежности...
Человечность Шайенн Кэррон — размышления о фильме «Апостол»
Какое же изумление охватило меня одним недавним утром, когда я слушал голос молодой женщины, который Луи Дофрен аускультировал в своей программе «Великий свидетель » на радио Нотр-Дам. Я собирался узнать, что эту молодую женщину зовут Шайенн Кэррон. Христианка, она сняла фильм «Апостол 1 », рассказывающий о мусульманине, тронутом благодатью, который решает перейти в католицизм и вынужден терпеть оскорбления своих родственников.
Читать далее «Человечество Шайенн Кэррон — размышления о фильме «Апостол»
Из традиционных…
«Мы карлики на плечах великанов; мы видим больше, чем они, и дальше; не то, чтобы взгляд наш был пронзительным, или высоким ростом, но мы возвышались, возвышались их исполинским ростом».
Эта цитата из Бернара де Шартра (XII век), найденная в последней книге Реми Брага «Умеренно современно» (издания Фламмарион), всегда кажется мне ярче с каждым разом, когда я читаю ее. Традиция никогда не бывает такой, какой ее называют традиционалисты или прогрессисты. Традиция решительно игнорирует разделения. Она даже не знает конфронтации. Традиция сводится к глубокому чувству равновесия и спокойствия. Если мы погрузимся в нее, то сразу поймем, что она недоступна большинству мужчин, что мало тех, кем она могла бы гордиться, что они всегда были вооружены поразительным смирением. Но все те, кто хотел посадить ее в клетку, потому что они ненавидели ее влияние, или те, кто делал то же самое, потому что хотели защитить ее от нее самой и оставить ее для себя, ничего не поняли и не увидели. Традиция неизменна. Вопреки распространенному мнению, его уничтожение невозможно. В худшем случае можно ли забыть. И забвение этого не причинит ему вреда. Она умеет резервировать себя. Она никогда не торопится, впадает в панику перед лицом своего времени. Она не торопится, так как она сопровождает его. Если мужчины забывают ее, она умеет оставлять следы тут и там, чтобы мы заново открыли для себя ее существование, когда придет время.
Это как вода: никто не может разбить ее или удержать.
Вы почти не должны ссылаться на него. Ты должен вести себя так, как будто ее здесь нет. Мы так мало этого заслуживаем… Оно сразу теряет свой блеск, когда мы говорим о нем, когда опускаем его до нашего уровня. Традиция неразрывно связана с жизнью; на самом деле они едины. Они идут вместе.
К каким святым обращаться?
Дело Марсиала Масиэля заставляет нас задаться вопросом о Зле. Наше время избегает общения с ним. Что мы знаем о работе дьявола и что мы можем сделать, чтобы защитить себя от него? Стоит ли удивляться тому, что после попыток скрыть хорошее в жизни зло выходит наружу? Дела дьявола неисчислимы, но Святой Дух может сделать все, особенно преобразовать их.
Нужно было обладать красноречием Леона Блуа, чтобы утверждать: «Есть только одна печаль — не быть святым».
Этот мучительный вопрос о святости всегда возвращается, как вечное время года. Есть много вещей, от которых мы можем избавиться, но вопрос святости никогда не является одним из них. Оно единосущно с нами. Как только мы видим или становимся свидетелями чего-то правильного или неправильного, хорошего или плохого, мы идем по пути святости. То ли к ней, то ли против нее. Нужно много времени, чтобы понять, насколько вопрос о святости единосущен нам. Мы святы, мы храм, мы начали с Церкви, которая свята, мы в образе Бога, Который Свят, и все же мы трясемся, мы падаем, мы боремся, мы стремимся... Так мало результатов для столько обещаний. В том, что состояние святого требует больших усилий и дает мало видимых результатов. Подробнее о «Каким святым посвятить?»
Новости страха от Эрнеста Привет
Но если от страха вообще перейти к страху перед Иисусом Христом в Елеонском саду, то молчание окажется более подходящим, чем речь. Его страсть — это череда эксцессов, многие из которых нам неизвестны, — говорит Анжель де Фолиньо. Но эти страдания, какими бы ужасными они ни были, были последовательными, а не одновременными. В развитии Страсти он не будет нести их все сразу. Но в Елеонском саду, благодаря тому же ужасу, они приобрели в нем большее совершенство, чем то, которое должна была дать им сама действительность. Возможно, в Елеонском саду распятие ощущалось страшнее, чем на кресте. Ибо на кресте он действительно ощущался. В Оливковом саду это ощущалось духом.
Пот крови - слово этого ужаса. Вообще человек кровью не потеет. Пот крови есть вещь вне всего, как ужас Иисуса Христа был вне всего. Он чувствовал, как Бог в гневе давит на него, и знал, что значит быть Богом в гневе.
Он нес существенную ярость Бога. Он видел свое земное будущее, которое было страстью, затем будущее людей: он видел их преступления, их страдания. Никто не знает, что он видел. Никто не знает, что он учуял. Никто не знает, во что он был одет. Никто не знает, в каком трепете трепетала эта человеческая природа, не имевшая иной опоры, кроме божественной Личности, и видевшая себя объектом гнева Божия.
Эрнест Здравствуй, Слова Божьи, Размышления о некоторых священных текстах. Издания Джерома Миллона.
Отрывок из Святой Мессы, вчера, сегодня и завтра , цитата г-на Доминика Понно, директора Школы Лувра, на конференции, прочитанной в Ле-Мане 19 сентября 1998 года.
"Я помню. Эта память является для меня культурным и человеческим ориентиром почти каждый день. Это было в июне 1985 года в Пон-а-Муссон, в конце симпозиума «Музыка в церкви сегодня». Морис Флере — да будет мир с его душой — великолепный руководитель музыки и танцев министра Джека Ланга, друг Пьера Моруа, левака, промоутера столь же просвещенного, сколь и решительно настроенного в отношении современной музыки, произнес речь. Слово огня. мольбы; можно так сказать, раз сам просил. Я буду цитировать его ad sensum , но этого слова я никогда не забуду: это его. Вызывая то, чем западная музыка, от ее истоков до наших дней, обязана церкви, литургии церкви, чем обязана музыке церкви музыка Монтеверди, Баха, Моцарта, Бетховена, Стравинского, Мессиана: все . По его словам, западная музыка всем обязана литургической музыке Церкви. А сам, Морис Флере, своей жизнью музыканта, музыке церкви, чем он был обязан? Все . По его словам, он всем ей обязан. А эта западная музыка, которая всем обязана церкви, церковной литургии, чем она обязана григорианскому пению? Все , сказал он. По его словам, вся всем обязана . Но дух григорианского пения, сказал он, этот дух, который, как он не мог себе представить, перестает дышать, где он был вдохнут? На литургии, говорит он. И тогда он умолял церковь…: Я умоляю вас, воскликнул он, для блага присутствующих церковников, не оставляйте монополию григорианского пения государству. Он сделан для литургии. И именно в литургии это должно практиковаться».
Христианское свидетельство – 2
Когда я начал вести этот блог, мне очень быстро пришла в голову идея написать о литургии. Не для того, чтобы претендовать на статус специалиста, а чтобы поделиться своим опытом того, что лежит в основе жизни христианина. Таким образом, было два пути, которые должны были слиться: необходимо было рассказать мессу (и ее преимущества), а затем доверить путешествие, которое ее открыло.
Часть 2: Христианство, король общин – У подножия алтаря
Когда я жил в Лондоне, мысль о духовности никогда не переставала населять меня. Мои поиски сводились к постоянному поиску внутренней жизни. Это бьющееся, пульсирующее сердце могло быть только из плоти и крови. Это была моя интуиция. Двадцать пять лет спустя во мне живет уверенность: не дать этому сердцу биться и биться, не уделяя ему достаточно времени, внимания и ласки. Непрестанно стремитесь углубить эту тайну, которая его окружает. Все, что мешает этому диалогу, все, что мешает этой связи, вызывает у меня глубочайшее презрение. У этой жгучей близости есть заклятые враги, выведенные современным миром, такие враги, как коммунитаризм и синкретизм.
В несвежем воздухе наших обществ
«Нам говорят, что воздух мира непригоден для дыхания. Я согласен с этим. Но первые христиане каждое утро встречали у своих дверей атмосферу, пропитанную пороками, идолами и благовониями, приносимыми божествам. Более двухсот лет они были низведены, оклеветаны и маргинализированы течением социальной реки, которая увлекла их и полностью отвергла. Думаете ли вы, что благодать их крещения почти полностью удержала их от городской жизни? Они отказывались принимать участие в крупных гражданских представлениях, таких как вступление в должность магистрата или триумф победоносного полководца, потому что ни одна из этих церемоний не могла быть начата без принесения в жертву ладана императору, божественному характеру. Благодать их крещения удержала их от термальных ванн, места утренних встреч, высоко ценимого римлянами из-за наготы их тел и бесстыдства их поведения. Они также отказались от цирковых представлений из-за сцен жестокости, которые сделали их главным сюжетом. Но эти ранние христиане образовали общество, и это общество силой духа прорвало скорлупу древнего язычества. Их земная надежда ограничивалась желанием не умереть, не увидев возвращения Христа на облаках, и они были основателями христианской Европы. »
Дом Жерар в завтрашнем христианстве