Всегда весело и поучительно осознавать противоречия своих противников. Как из этого современного общества, столь гордящегося своей свободой, своим способом понимания сокровенных вещей, этого общества чувственности (когда позаботились о том, чтобы спутать чувственность и порнографию), возникает ханжеский, ограничительный, вуайеристский и, прежде всего, моралист (перечитай здесь эссе Жана-Мари Доменака: Une Morale sansmoralisme). Там, где это полномочное современное общество пытается запутать нравственность католицизма, изображаемую им как архаичную, оно очень быстро вырабатывает антитела в виде морализма, который чувствует себя хорошо только тогда, когда судит ближнего. Это мелкобуржуазная мораль. Это черта французского характера. Но что другие европейские страны разделяют с ним.

Огорчает пошлость, с которой СМИ изливают свою идеологию, полностью основанную на зависти. Таким образом, уникальный спортсмен Тайгер Вудс был собакам по непропорциональной формуле Франсуа Миттерана после самоубийства Пьера Берегового. Джон Терри, английский футболист, также является жертвой таблоидов. Для простых рассказов о ягодицах… Уныние. Но самое огорчительное, что этих спортсменов, звезд, политиков судят люди, которых судить никогда не будут. уточняю. За десять лет, проведенных в редакциях некоторых французских журналов, могу вас уверить, что трое из пяти журналистов мечтают о большой шишке. Что такое большой удар для журналиста? Снять кумира с пьедестала или хотя бы показать, что его безупречность вызывает серьезные сомнения.

Почему работа журналиста так склонна вызывать зависть?

Если бы я попытался дать краткое объяснение, я бы сказал, что близость власти, успеха, таланта может вызвать только ревность, обиду и зависть. Прежде всего, что эта близость к форме процветания есть недостижимый мираж; окно, в котором журналист является только зрителем. Желание перевернуть банкет с ног на голову хозяев чешется.

Морализм действует везде. Мы судим с высоты нашего опыта (нет ничего хуже), мы судим с высоты того, что думать (часто это нагромождение городских легенд и кофейных агломераций с намеком на здравый смысл), мы судим, потому что сила, которую мы извлекаем от него не похоже ни на что другое.

Недавно я улыбался, когда смотрел репортаж по частному французскому каналу. Постановка была страшной. Они хотели нас побеспокоить, напугать нас по поводу будущего рыб в мировых морях. Все гости, отвечающие на вопросы, были сняты светотенью, что придавало им жуткий, мрачный вид; точка апокалипсиса. Саундтрек мог бы проиллюстрировать Пятницу, 13-е . Опасность была там. У наших ног. В пределах легкой досягаемости. Спасите наших детей! Здесь мы снова развлекаемся и учимся, наблюдая, как журналисты применяют методы политиков; методы, которые среди политиков вызывают отвращение, но которые среди журналистов, безусловно, обретают свое полное значение. Запугивать, волновать, пугать, ослаблять, направлять. Когда политики ведут себя подобным образом, их называют демагогами. Разве демагогия не противоречит журналистской этике? И потом, разве не журналист создает страх, ретранслируя дискурс под предлогом информирования?

Документальный фильм предоставил интересную информацию. Я многое узнал о рыбалке в мире. Обнародованный в последние дни закон против лова синего тунца идет именно в этом направлении. Я не встану на сторону ученых и рыбаков; тем более, что некоторые из моих друзей детства являются или были рыбаками. Я до сих пор вижу этого капитана, специалиста по глубоководной рыбалке, объясняющего свою работу. Как сильно эта профессия уже изменилась. Насколько более отрегулировано это в эти дни. Его история становится радостной и игривой, он рассказывает о многих розыгрышах, которые он устроил по отношению к основным побережьям. Игра в кошки-мышки. Стремитесь нарушать закон, быть самым умным, одурачить полицию. Он сидит на своем командном пункте. Он радуется, как дитя, обошедшее запрет. Следующий кадр от оператора: Мадонна с младенцем на полке в кабине. Мораль, когда вы нас держите...