Современный мир постоянно преподносит нам козлов отпущения. Лэнс Армстронг, Ричард Милле, Жером Кервьель, Джон Гальяно, и это лишь некоторые из них, каждый в своей области, с совершенно разными причинами и причинами, недавно олицетворяли козла отпущения, справедливо наказанного виновника, препятствие в круге, возвращенном на место. место. Козел отпущения связан с эгалитаризмом, который сам связан с завистью. Из героя в козла отпущения не меняется только желание. В современном мире зрелище у него в крови, козел отпущения выполняет там катарсическую функцию.

В эпоху современной демократии все идет через твиттер или фейсбук. Реальная информация есть. Не быть там равносильно исчезновению, сохранению жизни в тени, призрачной жизни. В соцсетях разрешен верх современной демократии: общаться с айдолом, жить с айдолом, в ритме айдола, знать о ней все, видеть ее, когда она встает с постели, обнимать добрый вечер; отсутствует только тактильный контакт. Эта близость преображает всегда известную роль кумира, меняет ее навсегда. Если бы идол был простой статуэткой, он бы не говорил, не отзывался бы, он бы только занимал оставшееся ему место, он собирал бы на своем чучеле все мысленные образы, которые может произвести мозг. Современный мир не знает ментального образа, он за гранью фантазии. Он ненавидит то, что скрыто, не говоря уже о том, что секретно. Отсюда и часто употребляемая фраза: фантазии сбываются. Фантазия — phantasmata , ментальный образ для древнего грека — не может, не должна быть реальностью. В противном случае ждет ужас. В противном случае мы можем только молиться, ожидая, когда все вернется на свои места. В слишком тесном общении с айдолом возможна дикость. Через эту близость современный мир взялся создать катарсический рычаг для управления совестью. Кумир может быть героем или козлом отпущения, он может служить обществу зрелища и его мягкой диктатуре. Это также позволяет вам заполнить поля: герой, козел отпущения, павший, осужденный, жертва... Лист папиросной бумаги разделяет эти квалификаторы. На фоне морализма общество раскрывает свои карты и распределяет хорошие или плохие очки. Все районы затронуты, но некоторые из них более «популярны», чем другие. Козел отпущения позволяет вам преобразиться, обмануть или подтвердить свою ответственность и свою неподкупность. Но никого не следует обманывать такими схемами. Общество зрелища есть симулякр общества, основанного на вторжении, непристойности и доносе.

Павшие образуют галерею портретов. Галерея, которую мы показываем, потому что она хочет быть назидательной. В нашем мире столько же победителей, сколько и проигравших. Он внимателен. Но он любит отпирать идола, как только он немного бунтует против системы, как только становится больше яйца, общество зрелища называет этих побежденных шулерами, этимологически читер – это тот, кто раздражает, тот, кто нарушает установленный порядок. Мы не рождаемся мошенниками, мы ими становимся. Мошенник всегда злой. Не общество развратило его, это он развращает общество. Ни о каком снисхождении нельзя просить. Мошенник также виновен, потому что ему доверяли. Нам понравилось. Подводя итог современному мышлению, можно было бы сказать, что мошенник — это провокатор, который получает по заслугам. Именно здесь он становится козлом отпущения, потому что считается достаточно умным, чтобы знать, что он делает ¹ . СМИ и правосудию важно - часто в замешательстве - показать, что низложенный создал безупречную организацию - здесь явно подчеркивается заслуга следствия и провозглашается смелость судебного решения! — запутать все проверки, всю научность проверок — то есть сказать здесь, как гениален и коварен падший. На просторечии этот процесс называется кремовым пирогом. Показать, что покойный во многом злоупотребил добротой своего работодателя (неважно, говорим ли мы здесь о спорте или о рекламщике конечно) — шутка, тем более, что пресса и суды часто связывают мысль, известную всем. Процесс оказывается кристаллическим: все (в середине) знали, что происходит, но никто не говорил, потому что козел отпущения устроил вокруг себя террор — также мимоходом несомненно, что мы обвиняем этого знаменитого «всех». что мы могли бы также призывать «людей» оставаться с предельной точностью, вызывая у них чувство вины, они сделают их еще более агрессивными по отношению к тому, кто является причиной их вины. Этот процесс служит для полной дискредитации падших. Важно показать, что нынешние практики: 1) особенные, единичные и потому уникальные или почти 2) если бы было доказано, что эти практики где-то еще существуют, что, конечно, не очень правдоподобно, так как исследование проводилось глубоко и в духе абсолютной справедливости оставшиеся актеры были бы немедленно поражены страхом быть признанными 3) у козла отпущения есть только валюта его монеты: правосудие восторжествовало. Козлом отпущения был диктатор, фашист. Мир (дисциплины, социокультурной области, но, косвенно, и мир в целом) станет лучше после изгнания мошенника.

Теория козла отпущения

углубляя феномен козла отпущения ^. напротив, они приобретают толщину, следуя своему историческому ходу. Это то, что мы избегаем человеческого времени. Человеку очень трудно мыслить вне своего времени жизни. Его мысль не длится долго. Жирар не боится смотреть в лицо вечности. Время может длиться, и Божье время делает именно это. «То, что не длится долго», — сказал святой Августин. Рене Жирар в книге за книгой думает, что теории козла отпущения пришел конец со смертью Христа на кресте. Различные проявления козла отпущения — это только хвост дракона, пережитки древности, дохристова. Эта теория может показаться нам ошеломляющей, пост-Христос видел многочисленные и кровавые и чудовищные проявления козла отпущения. Катастрофа в Руанде, если не считать самых современных, олицетворяет для всего мира выражение козла отпущения. Главный герой козла отпущения — зависть. Действительно, народная мстительность назначена козлом отпущения. Если народная мстительность когда-нибудь не утихнет, козел отпущения окажется на свободе или перестанет быть козлом отпущения, а станет просто жертвой. А жертва не выдерживает тяжести мира и мужчин, «нам» ее даже жаль.

Народ одобряет убийство козла отпущения, потому что козел отпущения слишком красив, слишком силен, слишком одарен, он слишком легко достигает физической доблести, он омерзителен, его высокомерие должно быть наказано. Он должен заплатить. Очевидно, что козел отпущения — это мысленный образ, следовательно, фантазия, но там, где античность рисовала вымышленных персонажей или воплощала вымысел, например, статуэтку, роль актера, литературного персонажа или даже бой на арене, современный мир отталкивает мужчинам, воплощающим эти фантазии и являющимся не меньшими людьми из плоти и крови, выйти за свои пределы - из-за отсутствия диалога, равнодушия или высокомерия - тем лучше лишить их всей славы. Зависть черпает источник изобилия из духа соперничества. Создавая подозрение, успешно демонстрируя, что успех падшего что-то скрывает, что человек не рождается таким, с таким количеством даров (аргумент всегда опускает работу, доказательства работы, чтобы добраться туда), точнее, что нельзя побеждать безнаказанно без скрытой причины, что все это неясно, общество спектакля должно осознавать, что оно отчасти саботирует мечту, без которой козел отпущения был бы лишен всех эмоциональных аспектов. Именно потому, что она знает, что мечта всегда сильнее, она может действовать таким образом. Слабость человека полностью, абсолютно, безмерно реализуется в зависти. Обожествленное, обожаемое существо, существо, от которого зависит моя жизнь, с которым я несчастен или опечален в зависимости от его душевного состояния, существо такое хорошее, настолько превосходящее все, что я знаю, это существо, стало быть, лгало, оно играло со мной, оно самый лживый из людей, самый неспособный понять меня, он должен заплатить, он должен заплатить, это будет справедливость, если он заплатит, справедливость восторжествует, он должен почувствовать, по крайней мере, все зло, которое он причинил мне, что он чувствует то, что я чувствовал, и даже больше, потому что в основном я был хорошим, я ничего не делал, я посвятил себя ему, а он предал меня, он ничто, он меньше, чем ничто. Следим за процессом. Главная пружина механизма называется сравнением. И сравнение вызывает зависть. Сравнение должно быть запрещено; это по-прежнему одна из заповедей христианского образования. Сравнение создает ситуацию соперничества, сравнение усугубляет неравенство ³ (которое затем попытается разрешить на основе зависти), и из этой ситуации соперничества родится чувство беспомощности. Сравнение усугубляет неравенство, потому что заставляет забыть себя, заставляет видеть в другом только тревожное. Сравнение и, следовательно, зависть представляют собой реальные силы исключения другого. Они весна. Для сравнения, качества одного подвержены недостаткам другого. Больше не качества дают силу, а ненависть к недостаткам (которые могут быть качествами, которых у человека нет) дает силу. Сила ненавидеть мгновенна и не ждет ответа. Зависть порождает чувство неизмеримой силы, даже если слава принадлежит другому. Ощущение силы исходит из того, что один знает то, чего не знает другой. Один командует, имеет свои собственные команды ненависти. Он живет во тьме, в этом полумраке он скрыт, он один знает, он один имеет эту силу. После унижения придет откровение. Желание раскрыто. Либо завистник, будущий козел отпущения, всемогущ и создает бессилие завистника, но и его силу, как мы видели. Либо завистник рассматривается завистником не как всесильный, а как удачливый, или коварный, или мошенник, или колдун, и он создает бессилие завистника. Во всех случаях это чувство бессилия присутствует и «оживляет» завистника.

Христианство как противоядие от дикости

Если Христос отмечает конец козла отпущения в истории человечества, согласно Рене Жирару, христианство хочет быть уничтожением зависти ⁴ . Подписав конец козла отпущения совершенным козлом отпущения, Иисусом Христом, христианство также предложило незавидную модель ⁵ ; совершенная модель, которой нельзя позавидовать и которой нельзя позавидовать. Христианство считало зависть одним из высших источников зла и искоренило ее. Конечно, зависть еще существует, но исторически зависть была побеждена. И от зависти злой. Мечтательность и беспомощность — две стороны одной медали для зависти. Переход от лести к ненависти — лишь вопрос времени. Павший идол станет козлом отпущения. Тем более, что идол упал. За меньшее время, чем нужно, чтобы сказать, с большими ударами эгалитаризма и морализма, двух самых плодородных грудей современного мира, идол стал таким же человеком, как и любой другой, таким же человеком, как вы и я, человеком почти таким же, как вы. и мне ⁶ это пространство, это измерение поистине, место беззакония, место благоговения и смирения. Это измерение было растоптано, растоптано эгалитаризмом. Это смертельная борьба эгалитаризма с любым институтом, любой формой иерархии, со всем прочным, со всем, что имеет глубокие корни. Зависть, сопутствующая страданию, живет, Радость и месть загубленной гордыни (Драйден). Зависть, которая сосуществует с несчастьем, радостью и местью сломленной гордыни, зависть часто возникает из гордыни. Я чувствовал гордость за то, что желал этого чемпиона, я вложил всю свою гордость в защиту его, в поддержку его, в вынесение его страданий, в наслаждение его победами, теперь преданный, я вложу такую ​​же гордость в очернение его, в поношение его, в позор его, чтобы унизить его. Потому что он предал мою гордость, потому что он предал меня, он предал мою любовь. Когда мотивы ревнивцев вращаются только вокруг обладателя, мотивы завистников вращаются вокруг обладания. Но вся эта система построена на сравнении, зритель, сидящий перед телевизором, сравнивает себя с этим великим спортсменом, потому что он поддерживает его, потому что защищает его, потому что живет с ним… Через него? По сравнению с этим всегда есть нездоровое присвоение.

ненависть к власти

Устранив сакральную дистанцию ​​между идолопоклонником и его идолом, эгалитаризм сумел сделать этого идола человеком. Больше нет великих чемпионов, тех чемпионов, чья личность превосходит их талант. Личность гладкая и разбавленная, что никоим образом не мешает совершенству в предмете, но шероховатостей больше нет. Во время интервью эти спортсмены всегда повторяют одно и то же одним и тем же тоном. Мы просто знаем их подружку, невесту, мы извиняем, что он сбивается с пути, потому что недоумение - это часть молодости. Подобно комикам или писателям, продвигающим свою книгу, великие чемпионы стали звездами, как и все остальные. Но им всегда придется мириться с тем, что за ними шпионят, что они находятся под увеличительным стеклом морализма, и если они не справятся со своим долгом, они будут раздавлены. Спортсмен, изменивший жене, оказывается пригвожденным к позорному столбу, вся его жизнь проходит в прессе, он теряет капитанскую повязку своей команды! Английский футбол достигает вершин морализма, наказывая игрока гражданским наказанием и запредельным штрафом за то, что он назвал другого чернокожего игрока «грязным негром». Эгалитаризм, поддерживаемый морализмом, нацеливается на свою цель и отпирает идола. Кем бы она ни была. Все согрешающие попадают в очередь. Если ты изменял своей жене, ты не подходишь на роль менеджера команды. Если вы оскорбляете другого игрока на расовой почве, вы заслуживаете тюремного заключения. Вот такая у нас система общества мягкой диктатуры, которая устроена так, что никто не находит к чему придраться. Нас давно приучили так думать, во всех американских сериалах и фильмах негры живут с неграми, латиноамериканцы с латиноамериканцами. Во всех американских сериалах и фильмах человека, который ошибается, уже нельзя простить. Он потерян навсегда, никто больше ничего не может для него сделать, это проклятие. С тех пор не могло быть ничего приятнее, чем видеть, как этот идол внезапно поражает сердце, сбит с ног, осмеян, унижен. Эгалитаризм любит только приводить примеры. Таким образом она устанавливает свой авторитет. При малейшем признаке бунта подействует последнее оружие морализма, чтобы окончательно принизить идола, унижая его, делая недостойным, пристыженным. Потому что идол ничто по сравнению с системой, которая позволила ему существовать. Система разъедает все личности, пропускает их через мельницу и сворачивает им шеи, если нужно, если они терпят неудачу, если они выходят за рамки предсказуемого. На самом деле очень… иерархическая система.

Вот оно, бесчеловечное общество, абсолютно антихристианское, потому что оно отказывается считаться со слабостью и низостью человеческой души. Современное общество антихристианское, потому что оно эгалитарно, ^{эгалитаризм} является рассадником и удобрением для зависти. Христианство считает, что общество людей избавлено от зависти. Современное общество думает о человеческом обществе, основывая его на зависти. Христианство интересует только человека. Современное общество игнорирует это. Таким образом, козел отпущения, побежденный эгалитаризмом и морализмом, будет и впредь олицетворять потерянную человечность, особую харизму, непревзойденный талант, неоспоримую свободу. Изгнанный из общества, он становится эталоном недокументированной современной идеологии, эти люди ждут очередного возмутителя: очередного «мошенника»; тот, кто никогда не перестает раздражать.