Но если от страха вообще перейти к страху перед Иисусом Христом в Елеонском саду, то молчание окажется более подходящим, чем речь. Его страсть — это череда эксцессов, многие из которых нам неизвестны, — говорит Анжель де Фолиньо. Но эти страдания, какими бы ужасными они ни были, были последовательными, а не одновременными. В развитии Страсти он не будет нести их все сразу. Но в Елеонском саду, благодаря тому же ужасу, они приобрели в нем большее совершенство, чем то, которое должна была дать им сама действительность. Возможно, в Елеонском саду распятие ощущалось страшнее, чем на кресте. Ибо на кресте он действительно ощущался. В Оливковом саду это ощущалось духом.

Пот крови - слово этого ужаса. Вообще человек кровью не потеет. Пот крови есть вещь вне всего, как ужас Иисуса Христа был вне всего. Он чувствовал, как Бог в гневе давит на него, и знал, что значит быть Богом в гневе.

Он нес существенную ярость Бога. Он видел свое земное будущее, которое было страстью, затем будущее людей: он видел их преступления, их страдания. Никто не знает, что он видел. Никто не знает, что он учуял. Никто не знает, во что он был одет. Никто не знает, в каком трепете трепетала эта человеческая природа, не имевшая иной опоры, кроме божественной Личности, и видевшая себя объектом гнева Божия.

Эрнест Здравствуй, Слова Божьи, Размышления о некоторых священных текстах. Издания Джерома Миллона.